Самоучитель настоящей психологии
Самоучитель настоящей психологии читать книгу онлайн
В этой книге положено начало систематизации мировой духовной психологической мудрости, которая по большому счету просто описывает законы природы. Кроме того, в ней использовались лучшие современные научные разработки по психологии. Знания, рассмотренные в данной книге, могут помочь каждому человеку совершить быстрый подлинный духовный прогресс и личностный рост вне зависимости от того, какому духовному или религиозному пути он следует. Те, кто изучает современную психологию, могут получить хорошую практическую базу, благодаря которой они смогут стать настоящими мастерами. Тем, кто хочет просто быть счастливым, здоровым и успешным в социуме и личной жизни - эти знания также совершенно необходимы.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
• Радоваться благополучию других.
• Учиться незаинтересованному служению.
• Служить без ожидания благодарности.
• Благодарить Бога за эту редкую возможность послужить.
• Совершенствовать и исправлять себя служением.
• Благодарить человека, который дал нам шанс служить ему.
• Развивать понимание: не «я — делающий», а «Я — инструмент в Его руках».
«Ад — это место, где некому служить» (Суфийская мудрость).
Мотивы:
• Должны быть без-корыстны — тщательно исследовать их.
• Видеть Бога во всех лицах.
• Весь мир — это проявление Господа.
• Посвящение всех действий и их плодов Господу.
Что нужно делать для эффективного служения:
• Освобождаться от гнева, жадности, вожделения, лжи, зависти, подлости, страхов, эгоизма.
• Делиться с другими всем, что имеем физически, ментально и духовно.
• Учиться контактировать со всеми, независимо от их внешних и внутренних различий.
• Развивать адаптивность, терпимость, симпатию, космическую любовь и милосердие.
• Уметь мириться с привычками и поведением других.
• Находить удовольствие в служении.
• Искать возможности служить.
• Развивать умонастроение слуги. Чем я могу служить?
• Два часа в день служить обществу без-корыстно.
Практика:
• Чем больше вы отдаете, тем больше вы получаете.
• Делайте все осознанно и эффективно.
• Пытайтесь ежедневно совершать как можно больше добродетельных поступков.
• Повторять мантру или молитву во время служения.
• Одухотворять все свои действия, посвящая и хорошие, и дурные Богу.
Препятствия:
• Нежелание исполнять свои обязанности в миру.
• Желание быть хорошим — препятствие, так как эта любовь не безусловна.
• Различие между грубой и респектабельной работой — это невежество и гордыня.
• Жалобы на свое служение другим.
Разновидности:
• Служение стране, обществу, родителям, а также бедным, больным.
• Служение своему Гуру или великой Душе — высшая форма карма-йоги. Дает быстрое очищение.
• Адвокат — может защищать бедных, не принимая платы.
• Врач — может обслуживать бедных без-платно.
• Учитель — может давать без-платное обучение для детей малоимущих.
Чтобы получить благословение от карма-йоги, очень важна непривязанность в наших действиях: делать это от души, полностью посвящать себя Богу и служить Ему и своему духовному наставнику как Его представителю (если ваш духовный уровень высок).
Для нашего прогресса это рекомендуется делать во всех духовных школах.
«Три пути фактически являются одним, на котором люди трех различных темпераментов акцентируют ту или иную неотъемлемую составляющую этого пути. Йога предоставляет метод, благодаря которому Высшее «Я» можно распознать, возлюбить и служить Ему» (Шивананда Свами).
«Когда вы поймете, что во всех существах пребывает Единое «Я», разве вы сможете не служить всем? Вы поймете, что весь мир — это ваше тело. Шанкара, Иисус, Будда были «йоги синтеза». Они — наши идеалы. Они практиковали «йогу синтеза». Они познали Бога» (Шивананда Свами).
Познавший Бога:
• мудр: он видит, осознает Высшее единое «Я» во всех существах — видит Бога везде и во всем, осознает себя Душой — гьяна-йог;
• любит это «Я»: любит Бога в той форме, в том воплощении, которое ему ближе по духу (Иисус, Аллах, Кришна, Рама, Шива, Божественная Мать и т. д.), и видит всех и все как часть своего(ей) возлюбленного(ной) — бхакти-йог;
• служит этому «Я»: без-корыстно служит всем, служит Богу — карма-йог.
Известные личности современности или последних нескольких сотен лет, которые служат прекрасным примером подлинной духовности, это:
- Святой Франциск Ассизский,
- Мать Тереза,
- Серафим Саровский,
- Шанкара Ачарья,
- Шивананда Свами,
- Бхактивенода Тхакур
и многие другие просветленные, большинство из которых мы не знаем.
Если внимательно посмотреть на их жизнь, то мы увидим:
- У них было либо с детства, либо пробудилось после чтения Священных писаний, либо после общения с чистой возвышенной Душой сильное устремление к Богу, чувство Любви к Нему, чувство Безусловной Любви. И это стало их главным устремлением, главной целью жизни.
- Они много служили без-корыстно ради блага всех живых существ. Были очень активны, много трудились ради людей: бедных, больных и обездоленных, материально и духовно, на протяжении многих часов в день, много лет. Но никогда не гордились этим, а, наоборот, благодарили за возможность служить и помогать. И даже если прожили короткую жизнь на земле, успевали сделать множество по-настоящему добрых дел.
- У них не было привязанностей, и поэтому они были по-настоящему без-страшны. Они осознали, что они есть Душа, полная вечности, знания и блаженства.
- Они видели Бога во всех живых существах, во всем. Полностью полагались на Высшую Божественную волю, доверяли ей и видели ее во всем.
Например, Мать Тереза в каждом человеке видела Иисуса. Конечно, они осознавали себя как вечную Душу, временно воплотившуюся в этом бренном мире, к которому они не имеют никакого отношения.
Кто-то из них поклонялся Иисусу, кто-то — Кришне, кто-то, кого мы не успели упомянуть, — Аллаху или Будде, кто-то — Божественной Матери.
Любой, кто с ними соприкасался, ощущал, что попал в эпицентр Любви, сострадания, без-корыстия и смирения, если только его сердце не было затоплено агрессией, завистью и он (она) не совершал оскорблений возвышенных личностей.
И, конечно же, у таких людей не было психологических и уж тем более психотерапевтических заболеваний.
Читая и думая о них, повторяя их молитвы, мы можем быстро наполниться Божественным вдохновением и обрести мир в Душе.
ПРИМЕРЫ МОЛИТВ ПРОСВЕТЛЕНЫХ МУДРЕЦОВ
Величайший святой Шивананда Свами сказал:
«Упрощай свою жизнь и очищай свое сердце. Убивай эгоизм и гордость, развивай космическую Любовь, практикуй самодисциплину. Служи всем. Люби всех. Слушай, размышляй, медитируй. Спрашивай и познавай Себя. Живи в Божественном.
Мы должны освободить себя от болезней, горя, старости, смерти и повторного рождения. Этого можно достичь только с верой в Бога. Другого пути нет... Только вера в Бога и последовательная Богореализация с помощью медитации могут дать нам подлинное вечное счастье и свободу от всех видов страха и беспокойства, которые постоянно мучают нас. Вера в Бога заставит нас постоянно думать о Нём и медитировать на Него, что в конце концов приведёт к Богореализации.
Ваш единственный долг — это осознать Бога. Этот долг включает в себя все остальные.
Цель человеческой жизни — раскрыть и проявить Божественное, которое существует в человеке вечно».
Одна Истина
Есть только одна Каста — Каста Человечества. Есть только одна Религия — Религия Любви.
Есть только одна Заповедь — Заповедь Правдивости.
Есть только один Закон — Закон Причины и Следствия.
Есть только один Бог — Вездесущий, Всемогущий, Всеведущий Господь.
Есть только один Язык — Язык Сердца, или Язык Молчания.
Молитва Шивананды Свами
О обожаемый Господь Милосердия и Любви, Приветствуем и склоняемся перед Тобой,
Ты Вездесущий, Всемогущий и Всеобъемлющий,
Ты Бытие, Знание и Бесконечное Блаженство,
Ты обитаешь во всех существах.
Удостой нас понимающим сердцем,
Равным видением, устойчивым умом, верой, Преданностью и мудростью,
Удостой нас внутренней духовной силой Противостоять искушениям и контролировать ум, Избавь нас от эгоизма, страстей и гнева,