Выход есть! Как быть, если не хочется жить

Многие из читающих эту книгу стоят сейчас как бы на выжженном поле, не зная, что дальше делать и что предпринять. Все хотят, чтобы это поле ожило, принесло плоды, радовало глаз и сердце. Самое простое, что мож­но сделать, это взять в себе семена добра и посеять их на этом поле. Без семян не бывает всходов, без добра не бы­вает любви, без трудов сердца не может быть счастья...

В качестве примера приведу историю, которую мне рассказала Мария. «Знаю одного человека, который мог помочь старым, больным людям или брошенным детям деньгами, но наотрез отказывался с ними об­щаться. Мол, не хватит у меня терпения, сил душев­ных, а детей я вообще не люблю. И вроде они же это почувствуют, и им же будет хуже. Однажды затащили его знакомые в детский дом, и именно тогда, когда у него самого проблемы возникли. И вот он стоит в своем плохом настроении посреди детей, которых он "не любит" и которые жмутся к "тетям Катям", "дядям Ромам", и чувствует себя подонком. А потом все "тети" и "дяди" стали с детьми заниматься, папки цветной бумагой оклеивать. А наш герой стоит весь та­кой разнесчастный от своей "плохости" и своих про­блем. Стоял-стоял, смотрит — "теть" и "дядь" мало, а детей много, и ничего они сами не умеют, все надо показывать, а за внимание взрослых они просто дерутся. Вот когда жалость превозмогла все его думанья о своих несовершенствах, плюнул он на них и пошел де­тям помогать. Как они на него насели, какой ор стоял,

как эти три часа пролетели! И что? Ни разу даже и не вспомнил, что он-то детей не любит, ни разу из себя не вышел - ну как же злиться на них, они и так заботы не видят, ходят непричесанные и в рваных тапочках, воспитатели только выкрикивают команды. А когда настало время уходить, дети не только к "тете Кате" и "дяде Роме", но и к нему кинулись, как к родному, обнять на прощание. Вот тут-то он и понял, что любит тут не он, и не его любовь важна, и не его душевное состояние. Его любят! Только за то, что пришел и уделил им капельку своего времени. Так его это чувство грело по дороге домой! Он нужен, каким бы он ни был.

С

тех пор и ходит туда, редко, но регулярно. Душой оттаива­ет, и детей отогревает».

Михаил Хасьминский, кризисный психолог

Шаг первый: осознать себя свободным человеком

С

итуации бывают разные. Порой даже такие, которые мы не можем изменить. Но уменьшить силу страданий всегда в нашей власти.

Все мы рождены для радости и любви. Почему же столько людей живет в тоске и печали? Потому что таков их выбор. Они могли выбрать радость, и, приложив определенный труд, непременно достигли бы ее. Неда­ром уже не одну тысячу лет среди людей ходит крылатая фраза: «Хочешь быть счастливым — будь им».

Но они сделали другой выбор — предпочли легкий путь, ведущий к печали. Читая этот материал. Вы уже идете по пути от страданий к радости. Если Вы пойдете этим путем дальше, непременно победите страдание и научитесь радоваться.

Шаг второй: согласиться с неслучайностью своих скорбей

Страдать очень тяжело. Это серьезнейшее испыта­ние. И поэтому разговор у нас с вами будет серьезный. Бережно сохраняя туман в голове и шалтай-болтай в мыслях, избавиться от страданий не получится. Необ­ходимо добиться ясного понимания принципиальных моментов.

Один из этих моментов заключается в том, что ни­чего случайного не бывает. Как ни противно это сознавать, но каждое страдание попадает к нам не по ошибке. Это лично ваше и только ваше, заслуженное вами страдание.

Нет смысла оглядываться вокруг и мечтать о том, чтобы ваша тяжелая доля досталась кому-то другому, а вам — чья-то более легкая. У других людей свои, за­служенные ими страдания, и откуда вам знать, что они легче.

Есть притча о том, как человек попросил Бога забрать у него его крест (то есть скорбь) и дать ему другой. Бог привел его в место, где стояли кресты разных форм и размеров. Че­ловек огляделся и указал на самый маленький крест. «Это и есть тот крест, который Я тебе дал», — сказал Господь.

Но главная истина, которую мы должны понять на втором этапе, можно выразить словами преподобного Амвросия Оптинского: «Крест каждого человека растет на древе его сердца».

Шаг третий: понять, отчего и зачем приходят скорби

Смысл слов преподобного Амвросия в том, что мы сами являемся творцами своих страданий. Мы соверша­ем ошибки, если точнее — грехи, которые и становятся причинами наших скорбей. Но так как все в этом мире устроено для нашего блага, цель прихода страдания - сделать нас такими, какими мы были до своего греха, а вернее — еще лучше.

Предположим, человек увлекся азартными играми. Он проигрывает все больше и больше, чем дальше - тем тяжелее страдания от чувства вины и бессилия направить свою жизнь в верное русло. Могут добавиться и другиескорби. Например, потеря семьи. Через эти страдания человек может излечиться от своей дурной привычки,

вернуть себе ту жизнь, которая была у него до игромании. И даже обрести определенный иммунитет к другим подобным слабостям.

Другой пример. Девушка вступает в близкие отно­шения с молодым человеком, и возможно, не одним. Она не хочет нести ответственности, связанной с бра­ком, хочет безответственных удовольствий. Однако вскоре узнает о том, что беременна. Молодой человек требует убить ребенка. Девушка отказывается. Мо­лодой человек исчезает. Первое время девушка очень сильно скорбит, обиженная подлостью мужчины и ис­пуганная грядущими трудностями. Но потом она осо­знает, что виной этому положению не чужая подлость, а ее собственное сластолюбие и безответственность. Она кается в своих ошибках, успокаивается и с рож­дением ребенка обретает такую радость, о существова­нии которой даже не догадывалась.

Среди всех скорбей существуют такие, в которых, как может показаться, человек совсем не виноват. На­пример, ситуация смерти близкого. Действительно, это исключение. Но лишь отчасти. Нельзя не скор­беть, когда умирает дорогой человек. Даже Христос плакал, увидев скорбь близких умершего Лазаря, хотя и знал, что сейчас воскресит его. Но наши слабости многократно усиливают скорбь. Ведь мы в этой ситуа­ции часто грешим ропотом на Бога, жалостью к себе, нежеланием оказать молитвенную помощь покойно­му, унынием. Совершая эти грехи, мы можем впасть в глубокую депрессию и выпасть из реальности на целые годы. Невыносимость раздутой нами скорби вынуж­дает нас обратиться к Богу, глубже осознать, что та­кое смерть. Общение с Богом позволяет нам пережить тяжелую потерю и прийти в состояние, в котором мы можем оказать реальную помощь не только себе, но и ушедшему близкому человеку.

Шаг четвертый: осознать подлинную причину той скорби, которая мучает нас сейчас

Очень опасными нашими врагами являются привыч­ки оправдывать и жалеть себя. Настал тог момент, ког­да мы должны отбросить эти привычки и посмотреть на себя честно и беспристрастно. Нам совершенно необхо­димо сделать это, чтобы увидеть прочие проблемы.

Нередко подобное лечится подобным, помогая нам уви­деть подлинную причину скорби. Грехи жадности лечатся потерей денег, имущества. Блуд, аборты, другие грехи про­тив любви зачастую приводят к развалу личной жизни и за­болеваниям половой сферы. Тщеславие лечится позором.

Так всмотримся в себя, обратимся к своей совести, об­новим в памяти Божьи заповеди. И тогда, скорее всего, если привычка к самооправданиям еще не обратилась в психическую болезнь, мы найдем в своей жизни те грехи, которые являются причиной нашей скорби.

Если не получилось самим, поможет разговор со свя­щенником.