Семь женщин (СИ)
Семь женщин (СИ) читать книгу онлайн
В книге Анастасии Долгановой на примере более сотни реаль-
ных историй проанализирована сексуальная сфера современной
женщины, обрисованы варианты психотерапевтической работы
при нарушениях сексуальности, а так же приведены рекоменда-
ции, которые помогут женщинам восстановить свою нормальную
сексуальность и получать удовольствие от отношений и от секса.
Книга, в отличие от большинства профессиональной литературы
на сексуальную тематику, написана эмоционально, просто и по-
нятно, и рассматривает нигде ранее не описанную классифика-
цию сексуальных проблем.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
стую бывают хуже, чем в парах без брака. Как будто брак означает
для партнёров заданность отношений, обещает, что они навсегда, и резко снижает желание о них и о партнёре заботиться и разви-
вать отношения и дальше. Куда, мол, дальше. Уже ведь поженились.
Поэтому простая и техничная работа по восстановлению (или
созданию) традиции разговаривать о том, кто чего хочет и не хо-
чет, кто что чувствует, может упираться в травмы, полученные уже
в этом браке и сильно осложняться. Чем тяжелее общая история, тем проще будет уйти в болезнь. Ведь это действительно может ка-
заться невозможным — просить чего-то интимного у изменивше-
го мужа, говорить о своей усталости с ожесточённым партнёром, выражать гнев или обиду, рискуя нарваться на насилие.
Невозможно. И необходимо.
” У Раисы, дочери Ани, причудливый букет симптомов. Она мало разговаривает, трудно
сходится с другими людьми, избирательна в еде и занятиях, излишне аффективна.
У неё подозревают и шизофрению, и аутизм, и умственную отсталость — но интеллект
сохранен, центральная нервная система в порядке и Рая адекватно воспринимает ре-
альность. Это хорошая, добрая, умная и немножко странная девочка, которая делает
для Ани одну очень важную вещь: она держит её подальше и от матери, и от мужа.
Мать Ани Раису не понимает и побаивается. Та не обращает на бабушку вни-
мания, не обслуживает её потребности, занята своими делами. Бабушка не может
найти к ней подход. Врач по профессии, она не может поставить внучке диагноз.
Она неуспешна, неэффективна и поэтому предпочитает проводить с Раей как можно
меньше времени. В конце концов они вообще перестанут общаться, Аня и её мама, и Аня вздохнёт с облегчением и сменит номер телефона.
153
cемь женщин
Отец Раисы испытывает к ней несколько другие чувства, но ему тоже не хочется
быть рядом. Живой реальный ребёнок из плоти и крови неизбежно не оправдывает
надежд отца на идеальную дочь, а такая дочь, как Рая — тем более. Муж Ани не
может находиться рядом с живым подтверждением того, что не всем его планам
суждено воплотиться в жизнь, не всё он способен контролировать и использовать.
Рае до отца точно так же нет никакого дела, как и до бабушки — она не реагирует
на его слова, не разделяет игр. И её отец, яркий нарцисс, оказывается в ситуации, когда он не нужен, и не выдерживает её. Он уезжает в другой город, где придумы-
вает истории об успехах дочери, и через несколько лет подаёт заявление на развод.
В терапии на этом этапе мы обсуждаем чувство облегчения Ани от того, что её
мучители перестали ей интересоваться, и её чувство вины перед дочерью. Аня счита-
ет, что если бы она раньше развелась, раньше прекратила общение с матерью, то до-
чери не пришлось бы делать это за мать. Она учится защищать себя самостоятельно: не с помощью вынужденного одиночества, а с помощью выстраивания границ, уме-
ния отказывать, умения строить взаимные отношения.
У Ани вновь появляются друзья. Теперь, когда её жизнь больше не похожа
на метание по запертой клетке с больным ребёнком, она начинает по-настояще-
му интересоваться своей дочерью, ей хочется заниматься с ней, разговаривать, проводить время вместе. И Раиса меняется — она начинает больше говорить, сначала с искажениями и повторами, но потом всё лучше и лучше. Аня нанимает
педагогов для дочери, записывает её в спортивную секцию, покупает ей сложные
развивающие игры, что всё вместе даёт результат. Рая идёт в первый класс в об-
щеобразовательную школу.
А Аня понимает, что уже давно здорова. Её угри прошли. Мигрени бывают раз-
два в сезон. Она хорошо спит. Она уже забыла, когда в последний раз вызывала
у себя рвоту. Язва зарубцевалась. Это действительно одномоментное осознание: только что она привычно думала, что больна и непривлекательна, а в следующую
секунду она видит, что это не так. Впервые за три с лишним десятилетия своей жизни
Аня отчётливо чувствует, что жизнь прекрасна.
И влюбляется. “
154

Глава 6
Мать
— А вдруг мне нужна женщина, которая как мама?
Которая спрашивает, поел ли я и сходил ли
я в туалет...
— А вот разве я не как мама?!
— Нет, Кать, ты как папа — таскаешь железо
в спортзале, бьешь меня и матом ругаешься
Современный диалог
” Дмитрий производит тягостное впечатление. Небольшого роста, очень худой, с тём-
ными яростными глазами, он одновременно вызывает желание отогреть его и дер-
жаться от него подальше. Странная смесь жалости с настороженностью никак не
разрешается, ни одно чувство не выходит наружу и не реализуется в нашем контакте.
А он всё время сигнализирует о том, что что-то с ним нужно делать: обними
меня. Держись от меня подальше. Обними меня. Держись подальше. Эти невер-
бальные, паравербальные послания сменяются раз в несколько минут, постоянно
оставляя в контакте напряжение и неудовлетворённость. На сокращение дистанции
Дмитрий реагирует агрессивно, на увеличение дистанции начинает упрекать в хо-
лодности. Это такая двойная ловушка, когда любое действие для Дмитрия нехорошо, любое как будто оставляет его в одиночестве, а контактирующего — в чувстве вины
за то, что не смог помочь.
Конечно, Дмитрий хочет говорить именно об отношениях с женщинами. Точнее, об отношениях с одной женщиной, которую он любит уже много лет, но которая заму-
жем. Окончательное решение всё время ускользает от него. По ощущениям Дмитрия, его возлюбленная всё время даёт ему противоречивые послания: я хочу быть с тобой, 156
Глава 6: Мать
я не хочу быть с тобой. Ты мне нужен. Ты мне отвратителен. Обними меня — и дер-
жись от меня подальше.
Более того: Дмитрию кажется, что и я (идёт наша первая встреча) веду себя
точно так же.
И мы начинаем разговаривать об этом шаблоне поведения, об этих двойных
ловушках. Выясняется, что эти ловушки намного лучше описывают его ежедневную
жизнь, чем простые, однозначные и понятные послания, на которые можно реа-
гировать. Быть злым для Дмитрия — плохо, но и быть добрым тоже. Плохо быть
и бедным, и богатым, и больным, и здоровым. Средним быть тоже плохо. У Дмитрия
не остаётся ни одного варианта действий, который не вызывал бы у него сомнений
и был бы однозначным в его внутреннем мире — только хорошим и только плохим.
Это опыт отношений Дмитрия с его матерью. Тучная, властная, она выгнала мужа, когда Дима только что родился, и «полностью посвятила себя воспитанию сына». Ма-
ленькая комната общежития стала плацдармом для формирования странных вза-
имоотношений огромной женщины и маленького мальчика. Он ходил с ней в баню.
Он тёр ей спину. Он стирал её нижнее бельё. На прогулках он не отбегал от дома, чтобы она могла видеть его в окно — хмурая, несчастная от всего на свете, с одыш-
кой от сигарет. Всю свою детскую жизнь Дима старался её порадовать, сделать так, чтобы давление на него хоть немного ослабло, но у него не получалось. Потому что
в таком стрессе невозможно сделать что-то хорошее: учиться на отлично, или быть
звездой на школьных праздниках, или завоёвывать уважение и лидерство у друзей.
На всё это просто нет энергии — всё уходит в бездонную топку материнской печали
и неудовлетворённости.
Вечно всем недовольная, вечно желающая от него чего-то другого, мать ста-
ла для Димы одновременно и мучителем, и спасителем. Рядом с ней ему всегда
было больно — но одновременно только контакт с ней давал надежду на об-
легчение, ведь она говорила (а маленький сын слушал и без всяких сомнений
верил, воспринимал слова матери как непреложную истину, как объективный
