Теософский словарь

АБРАКСАС или АБРАСАКС (Гност.) Мистические слова, происхождение которых можно проследить вплоть до Василида, пифагорейца из Александрии, 90 г. н.э. Он употребляет Абраксас для обозначения Божества, наивысшего из Семи, имеющего 365 добродетелей. В греческих числах: а.1, b.2, r.100, a.1, x.60, a.1, s.200 = 365, дни года, солнечного года, цикл божественного действия. К.У. Кинг, автор книги "Гностики", считает, что это слово похоже на еврейское Шемхамфораш, священное слово, обобщенное имя Бога. Гемма Абраксас обыкновенно изображает тело человека с головой петуха, в одной руке у него щит, в другой - плеть. (у.у.у.)

Абраксас является двойником индусского Абхиманима (см.) в сочетании с Брамой. Именно эти сложные и мистические качества были причиной того, что Оливер, крупный авторитет масонов, связал слово Абраксас с именем Авраама. Это было неоправдано; добродетели и атрибуты Абраксаса, которых всего 365, должны были подсказать ему, что это божество связано с Солнцем и солнечным делением года,

- более того, что Абраксас есть антитип, а Солнце - тип.

АБСОЛЮТНОСТЬ Когда служит предикатом Универсального Принципа, слово это обозначает абстрактное существительное; это более правильно и логично, чем применять прилагательное "абсолютный" к тому, что не имеет ни атрибутов, ни ограничений, и не может иметь таковых.

АБ-СУ (Халд.) Мистическое название Пространства, означающее жилище Аба, "Отца" или Главы источника Вод Знания. Эти знания скрыты в невидимом пространстве или в сферах акаши.

АКАЦИЯ (Греч.) Невинность; также растение, использовавшееся в франкмасонстве как символ посвящения, бессмертия и чистоты;

дерево, которое шло на священные дрова Шиттим евреев. (у.у.у.)

АХАМОТ (Гност.) Имя второй, низшей Софии. Изотерически и у гностиков, старшая София была Святым Духом (женского рода), или Шакти Непознаваемого, и Божественным Духом; тогда как София Ахамот есть лишь персонификация женского аспекта созидающей мужской Силы в природе; также Астральный Свет.

АХАРЫ (Евр.) Боги, над которыми Иегова является Богом (по мнению евреев).

АЧАРА (Санскр.) Личные и социальные (религиозные) обязанности.

АЧАРЬЯ (Санскр.) Духовный учитель, Гуру; как напр.,

Шанкар-ачарья, букв., "учитель этики". Имя, обычно даваемое

Посвященным и т.д., и означающее "Учитель".

АХАТ (Евр.) Один, первый, женский; ахад - мужской. Талмудское слово, относящееся к Иегове. Стоит заметить, что санскритский термин ак означает один, эката - "единство"; Браму называют ак или эка, один, первый, - отсюда и это еврейское слово и его применение.

АХЕР (Евр.) Талмудское имя апостола Павла. Талмуд передает историю о четырех Танаимах, вошедших в Райский Сад, т.е. за посвящением; Бен Асаи, который взглянул и потерял зрение; Бен Зома, который взглянул и потерял рассудок; Ахер, совершивший хищение в саду и потерпевший неудачу; и раввин Акиба, который единственный преуспел. Каббалисты уверяют, что Ахер есть Павел.

АХЕРОН (Греч.) Одна из рек Гадеса в греческой мифологии.

АЧИТ (Санскр.) Абсолютный не-разум; как Чит - противоположное

есть абсолютный разум.

АЧЬЮТА (Санскр.) То, что неподвластно изменению или падению; противоположное Чьюте, "падшему". Титул Вишну.

АКОСМИЗМ (Греч.) Пред-созидательный период, когда не было

Космоса, но был лишь один Хаос.

АД (Ассир.) Ад, "Отец". По-арамейски ад означает один, а ад-ад единственный.

АДАХ (Ассир.) Заимствовано евреями для именования их Адаа, отца Юбала и т.д. Но Адах, означающий первый, один, есть всеобщее достояние. Есть основания думать, что Ак-ад означает первородный или Сын Ад'а. Адон был первым "Владыкой" Сирии. (См. "Разоблаченная Изида", II, с. 522, 523.)

АДАМ (Евр.) В "Каббале" Адам есть "едино-родный" и означает также "красная земля". (См. "Адам-Адами" в "Тайн. Доктр.", II, с. 567.) Это почти идентично с Athamas или Thomas, и по-гречески переведено как Дидумос, "двойник" - Адам, "первый", в I гл. "Бытия" будучи представлен как "муже-женский".

АДАМ КАДМОН (Евр.) Прототипный Человек; Человечество, "Небесный Человек", не впавший в грех; каббалисты относят его к Десяти Сефиротам на плане человеческого восприятия. (у.у.у.)

В "Каббале" Адам Кадмон есть проявленный Логос, соответствующий нашему Третьему Логосу; Непроявленный же есть образцовый, идеальный Человек, и символизирует Вселенную in abscondito, или в ее "отсутствии" - в Аристотелевском смысле. Первый Логос есть "Свет Мира", Второй и Третий - его постепенно сгущающиеся тени.

АДАМИЧЕСКАЯ ЗЕМЛЯ (Алхим.) Названная "чистым маслом золота" или "первоначальным элементом" в Алхимии. Это всего лишь один шаг от чистого однородного элемента.

АДБХУТА БРАХМАНА (Санскр.) Брахмана чудес; описывает чудеса, предсказания и различные феномены.

АДБХУТА ДХАРМА (Санскр.) "Закон" явлений, никогда ранее неслыханных. Группа буддийских сочинений о чудесных или феноменальных происшествиях.

АДЕПТ (Лат.) Adeptus, "Тот, кто достиг". В Оккультизме - тот, кто достиг стадии Посвящения и стал Мастером в науке Эзотерической философии.

АДХАРМА (Санскр.) Неправедность, порок, противоположность Дхарме.

АДХИ (Санскр.) Наивысший, верховный.

АДХИ-БХАУТИКА ДУХКХА (Санскр.) Второй из трех видов страданий; букв., "Зло, происходящее от внешних явлений или существ".

АДХИ-ДАЙВИКА ДУХКХА (Санскр.) Третий из трех видов страданий. "Зло, происходящее от божественных причин, или справедливое кармическое наказание".

АДХИШТАНА (Санскр.) Основа; принцип, включающий в себя некоторые другие принципы.

АДХЬЯТМИКА ДУХКХА (Санскр.) Первый из трех видов страданий; букв. "Зло, происходящее от Самого Себя", вызванное или порожденное Я, или самим человеком.

АДХЬЯТМА ВИДИА (Санскр.) Букв., "эзотерическое светило". Одна из "Панча Видиа Шастр", или Священных Писаний Пяти Наук.

АДИ (Санскр.) Первый, первозданный.

АДИ (Сыновья его) В Эзотерической философии "Сыновья Ади" называются "Сыновьями Огненного Тумана". Термин, относимый к определенным Адептам.

АДИ-БХУТА (Санскр.) Первое Существо; также предвечный элемент. Адбхута есть имя Вишну, "первый Элемент", содержащий все элементы, "непостижимое божество".

АДИ-БУДДА (Санскр.) Первый и Наивысший Будда - не признаваемый в Южной Церкви. Вечный Свет.

АДИ-БУДХИ (Санскр.) Предвечный Разум или Мудрость; вечный Будхи или Всемирный Ум. Относится к Божественной Мыслеоснове (Ideation), "Махабудхи" будучи синонимом Махата.

АДИКРИТ (Санскр.) Букв., "перво-созданный" или произведенный. Творческая Сила, вечная и несотворенная, но периодически проявляющаяся. Относится к Вишну, дремлющему на "водах пространства" в течении "пралайи". (См.)

АДИ-НАТХА (Санскр.) "Первый Владыка": Ади - "первый" (мужск. р.), натха "Владыка".

АДИ-НИДАНА (Санскр.) Первая и Наивысшая Причинность, от Ади - первый, и Нидана - основная причина (или сцепление причины и следствия).

АДИ-ШАКТИ (Санскр.) Первичная, божественная Сила; женская творческая сила, и аспект в каждом и каждого бога. Шакти в индусском Пантеоне всегда является супругой какого-либо бога.

АДИ-САНАТ (Санскр.) Букв., "Первый Старец". Этот термин соответствует каббалистическому "Ветхому Деньми", так как это титул Брамы - названного в "Зохаре" Аттика д'Аттикин, или "Старцем Старцев".

АДИТИ (Санскр.) Ведийское название Мулапракрити ведантистов; абстрактный аспект Парабрахмана, хотя оба непроявлены и непостижимы. В "Ведах" Адити есть "Матерь - Богиня", ее земным символом является беспредельное и безграничное пространство.

АДИТИ-ГЕЯ Составной термин, санскритский и латинский, в теофизических сочинениях означающий двойственную природу - духовную и физическую, так как Гея - богиня земли и объективной природы.

АДИТЬЯ (Санскр.) Одно из имен Солнца; как Мартанда он является Сыном Адити.

АДИТЬИ (Санскр.) Семеро сыновей Адити; семеро планетарных богов.

АДИ ВАРША (Санскр.) Первая земля; предвечная страна, в которой обитали первые расы.