Мастер словесных разборок. Секреты победы в уличных и бытовых конфликтах (СИ)

Вступление

Сразу оговорюсь, в данной книге мы будем рассматривать только конфликты с более менее адекватными людьми, которым мы можем что-то объяснить и решить ситуацию на словах. К примеру, на улице подходит к тебе человек, толкает в плечо и говорит: «Ты гавнюк!», ты пытаешься объяснить ему, что он не прав, приводишь свои логические доводы, а он в ответ: «Да мне похуй! Ты г-аааааа-в-ню-к!!!». Ну что сказать? Уеба тот еще, качок поди и бык дохуя, одним словом - отморозок. Это не конфликтная ситуация, которая может быть разрешена с помощью слов, сразу скажу, всё даже проще, выходов только два - либо сразу в морду, не боясь последствий, так как правда останется за тобой, либо в ответ послать куда подальше и отправиться по своим делам. Второй вариант особенно к месту, когда твой оппонент по рангу намного ниже, чем ты, тут даже с улыбкой можно процедить: «Ссссцука! Вот дибильё неадекватное! Дурачьё, иди-ка нахер, по добру, по здорову!».

Так уж устроена иерархия в нашем мире, что на более слабых, ничего не решающих и не значащих особей, но зарвавшихся до нехочу, практически при любых их потугах, можно вообще не обращать внимание, либо относиться с нисхождением и презрением, при этом не теряя лицо в глазах окружающих. Вспомните хотя бы басню Крылова про Моську и слона. Да собственно, плевал слон на эту моську! Он спокоен и величественен, никто не сомневается в его превосходстве и он сам в себе уверен на столько, что ему абсолютно нет никакого дела на всяких там тявкающих шавок. Однако, если другой слон начал бы возникать на него, просто так пройти мимо он бы не мог! Это бы означало поражение, трусость, неуверенность в себе.

Итак, по отношению к лицам, действующим по беспределу, есть три корректных тактики, позволяющие «не потерять лицо», в зависимости от их ранговости по сравнению с ранговостью твоей:

1. Одинаковый или более высокий ранг:

а. Сразу бить по мордам;

б. Послать куда подальше подчеркивая неадекватность оппонента (полаялись и разошлись);

2. Намного более низкий ранг по сравнению с твоим:

а. C ухмылкой послать куда подальше, подчеркивая не состоятельность оппонента, к примеру: «Паренек, иди уроки делай, пока по жопе не нахлопали!))».

Сразу бить в морду, как же так? А иначе никак, если человек не хочет решать ситуацию на словах, не приводит никаких фактов и доводов, а просто упорно гнет свою, ни чем не подкрепленную линию, такой человек, попросту говоря, беспределит и разговор с ним должен быть коротким. При любых последующих разборках участь беспредельщика незавидна и грамотный люд вступаться за такое гнильё либо не станет, либо постарается замнуть ситуацию. Вообще с беспредельщиками общаться очень легко и просто, порой даже «приятно», так как своим тупорылым поведением они открывают тебе дорогу и развязывают руки к практически любым средствам решения конфликтной ситуации. Как говориться - с волками жить, по волчьи выть!

В нашей стране, да и вообще, во всем мире принято, что ответ даже самым лютым беспределом на беспредельный поступок - это нормально и вполне таки кошерно. Ну кто не смотрел уже покрывшийся пылью фильм «Ворошиловский стрелок» (а кто не смотрел - обязательно посмотрите)? Вкратце, внучку одного дедка изнасиловали троё ублюдков, дедок был не прост, приобрел на черном рынке снайперскую винтовку (B-4-6, хе-хе) и довольно жестоко поквитался с обидчиками - одному отстрелив.. кхм... яйца, второго, зажарив в машине, прострелив ей бензобак (кино конечно же, но не суть), третьего, не помню уже как, в общем, тоже покарал. И все кто догадывался о мести дедка, предпочли промолчать, признавая его моральную правоту.

Запомни, на беспредел всегда можно ответить беспределом и при этом правда останется за тобой! Естественно, по закону может быть и другой расклад, но по морали, правда такова. Нужно отметить, что большинство конфликтных ситуаций разрешаются именно по законам морали, которые не соблюдают только самые отмороженные ублюдки (собственно - беспредельщики), презираемые даже по тюремным понятиям и частенько отвечая за свои косяки инвалидностями, либо жизнями, порой не доживая и до совершеннолетия. Мы не будем подробно обсуждать беспредельщиков, о них уже сказали чуть выше, иного к себе отношения они не заслуживают и сильно напрягать свой мозг по поводу «а как быть», не стоит - если видно, что человек в корне неадекватен, то варианта только три и мы их уже осветили.

Показательный случай, как согласно тюремных понятий относятся к беспредельщикам, описывал Вячеслав Майр в одной из своих книг, постараюсь пересказать своими словами, может звучать как анекдот, но история имеет реальную основу. На зоне, в одной камере, спросили у русского, мол, как думаешь, среди твоих сородичей пидоры есть? Он ответил, что лично не знаком, но нация большая, людей очень много, наверняка есть. Тот же вопрос задали грузину, на что он подорвался и ударил интересующегося, с возмущением крича, что среди его национальности пидоров нет, а если появляются, их сразу убивают либо они сами вешаются. Этой же ночью беспредельщика наколотили и сделали дырявым. Что же, беспредел карается беспределом.

Так вот, продолжим, принцип морали, живет в каждом из нас и каждый так или иначе понимает, что такое справедливость и чувствует за собой обязанность отвечать за свои слова и действия. Справедливость прививают нам с детства - нас учат родители, учителя и прочие взрослые тому, что такое хорошо, а что такое плохо, почему так можно поступать, а вот так - нет. Даже последний хам, не уступая в общественном транспорте место ветерану или женщине с ребенком, будет отводить взгляд в сторону и стыдиться своего поступка, ПОНИМАЯ, что он НЕ ПРАВ. Это очень удобный социальный рычаг, с помощью которого любому падонку и наглецу можно доказать, что он виноват, должен извиниться/ответить/здесь и сейчас опиздюлиться.

Единственное, что тебе остаётся - правильно донести до гавнюка мысль о том, что ОН НЕ ПРАВ! Научить тебя пользоваться этим рычагом - одна из главных задач данной книги!

Вкратце, принцип справедливости, который живет в каждом из нас, можно отразить вот такой баянистой картинкой.

Проблема очень многих людей в том, что они не знают как или попросту бояться (обычно опять же, из-за незнания) отстаивать свою правоту, в результате зачастую незаслуженно оказываются, как бы это ни печально звучало, в роли лохов и терпил.

В курсе будет много разговоров «за понятия», расклады ситуаций по понятиям, вообщем, скажем так, значительная часть книги основана на разрешении конфликтов опираясь на понятия уголовного мира. Хорошо это или плохо? Ведь многие могут сказать, вот мол, уголовщина, что за дела! Фи! На самом деле, это необходимо раз и для нас, даже хорошо - два. Воровские понятия, извращенные зомбоящиком и уличной гопотой, на самом деле, являются ни чем иным, как кодексом «благородства», придуманным ворами в законе, для поддержания порядка на зонах. В них есть очень много мудрых мыслей, которые мы будем использовать в дальнейшем, вот, к примеру, несколько важных для нас:

- На беспредел можно отвечать беспределом, о чем мы уже говорили;

- Если ты предъявляешь кому-либо что-либо (например, обвиняешь в воровстве или обзываешь крысой, пидаром и так далее), то должен это доказать (обосновать);

- Старый и молодой равны друг перед другом, но при этом молодой должен уважать старого (если за старым нет косяков);

А зачем оно нам вообще нужно? Так уж случилось, что наша страна одна из самых сидячих и тюремными понятиями, захлестнувшими её, сейчас не удивишь даже первоклассника. Это не самое страшное, как я уже сказал, понятия во многом благородны и основаны на общечеловеческой справедливости, другое дело, что многие извращают их в чужих глазах, позоря своим тупорылым поведением, прикрываясь ими, на самом деле, устраивая чистый беспредел, но при этом, самих понятий боясь.