РАЗУМНЫЙ МИР или КАК ЖИТЬ БЕЗ ЛИШНИХ ПЕРЕЖИВАНИЙ

1. Первым этапом овладения методикой ФС является развитие способности расслаблять мышцы тела и находиться в неподвижности в течение 10-15 мин.

ПЕРЕХОДИТЬ К ОСТАЛЬНЫМ УПРАЖНЕНИЯМ МЕТОДИКИ, НЕ ОВЛАДЕВ ЭТИМИ НАВЫКАМИ, НЕТ СМЫСЛА! Упражнения и тренинги нашей методики строятся по цепочке, одни за другими, и, пропустив начальное звено, вам не удастся с достаточной эффективностью воспользоваться результатами последующих упражнений.

2. Для развития способности расслаблять мышцы тела можно использовать любые известные вам методы, в том числе предложенные выше. Конечный результат — умение находиться без напряжения в полностью неподвижном состоянии в течение 10—15 мин. Если вы можете делать это дольше — очень хорошо, но не обязательно.

Глава 4 ОСТАНОВИМ НАШИ МЫСЛИ!

Научившись расслаблять тело с помощью рассмотренных выше или любых иных приемов, можно начать осваивать вторую ступень методики ФС — остановку бега мыслей.

Нет покоя в голове! Дело это чрезвычайно трудное. Если вы обратите внимание на то, что происходит у вас в голове, то большинство из вас с удивлением обнаружит, что в мыслях не бывает ни секунды покоя! В голове непрерывно возникают какие-то вопросы, планы, проблемы, вспоминаются забытые факты, планируется будущая деятельность, ведется диалог с воображаемым собеседником и т. д. и т. п. Причем многие люди даже во сне не могут остановить работу своей «словомешалки» — они что-то переживают, вскрикивают, ворочаются и т. д. Реального отдыха нет даже во сне! И так всю жизнь, которая заметно укорачивается из-за отсутствия настоящего отдыха от мыслей.

Классики самых разных религий часто рассуждают о состоянии нашего ума. Например, Роси Филлип Капло в работе «Три столпа дзен» пишет: «Большинству людей никогда не приходит в голову попытаться проконтролировать свое сознание и, к сожалению, это основополагающее упражнение остается за рамками современного образования, не является составной частью того, что называется приобретением знаний».

Дзен — одна из восточных религий, и одним из первых шагов на пути духовного развития является развитие умения концентрироваться и останавливать без мыслей.

Полная остановка бега мыслей — конечная цель многих восточных духовных школ. Например, высшая фаза в йоге называется «самадхи» и переводится как «высшее духовное озарение, экстаз, транс, сверхсознание». Достичь самадхи можно только в результате длительных медитаций, когда на несколько часов останавливается бег мыслей и в состоянии полной пустоты человек выходит на прямой контакт с Высшими силами.

Но чтобы научиться останавливать бег мыслей на несколько часов подряд, нужно очень много тренироваться. С другой стороны, мы хотели бы отметить, что некоторые люди умудряются ни о чем не думать почти всю жизнь — у вас наверняка есть такие знакомые. К сожалению, для них, ни о чем не думать и остановить бег мыслей — несколько разные вещи.

Четыре группы методов остановки бега мыслей. Существуют множество способов и техник по остановке бега мыслей. Условно их можно разделить на четыре большие группы:

• методы вытеснения мыслей (другими, периодически повторяющимися мыслями);

• методы концентрации внимания на каком-то объекте;

• методы сознательного подавления бега мыслей;

• методы переключения внимания. Рассмотрим каждую из этих групп более подробно.

Методы вытеснения. Суть «метода вытеснения» состоит в том, чтобы заменить беспорядочный бег случайных мыслей в нашей голове на многократное повторение одной и той же фразы или определенного звукосочетания.

В восточных духовных школах подобные звукосочетания типа «о-о-у-м-м» или «оум-мане-падве-хуум» называются «мантры». Если очень долго, в течение нескольких часов повторять одну и ту же мантру, то можно устойчиво перейти в измененное состояние сознания, в котором у человека начинают проявляться необычные способности и устанавливается прочный контакт с эгрегором. Примерно так же «работают» молитвы в христианстве — хорошо известно, что только длительное и исступленное (то есть сосредоточенное и высокоэмоциональное) повторение молитвы приводит к желаемым результатам.

Именно так переводят человека в состояние «измененного сознания» в трансцендентальной медитации (школа Махариши). В рамках этой школы каждому ученику дается его собственная мантра, отвечающая особенностям его организма и духовного развития, и человек должен повторять эту мантру как можно больше времени, ни на что не отвлекаясь.

Вы можете попробовать этот метод для остановки бега ваших мыслей, многократно повторяя про себя мантру «о-о-у-м-м» или православную «Иисусову молитву»: «Господи, помилуй мя, грешного».

Кроме того, вы уже знакомы с нашей «медитацией прощения». Она тоже прекрасно работает на подавление неконтролируемого бега мыслей. Заполните ею свою голову, и вы убьете двух зайцев: подавите свою «словомешалку» и очиститесь от накопленных переживаний. Так что, как только заметите, что ваша «словомешалка» опять запустилась, то начинайте повторять любую из формул этой медитации. Например, эту: «С любовью и благодарностью я прощаю эту жизнь и принимаю ее такой, какая она есть. Я прошу прощения у жизни за мои мысли и поступки относительно нее».

Как и раньше, на освоение этого сложного раздела методики вы должны отвести не менее двух недель и в итоге добиться полного отсутствия мыслей хотя бы в течение 5—10 мин.

Методы концентрации внимания. Следующий метод «концентрации внимания», который также широко используется при обучении во многих восточных духовных школах, требует сосредоточить внимание и непрерывно наблюдать какой-то предмет или процесс.

Это может быть точка на стене, картинка или рисунок (специальные рисунки для концентрации и медитации называются «мандалы»), а может быть и чисто ваш внутренний процесс — дыхание, пульсация крови и т. д.

Например, в дзен-буддизме одним из первых упражнений является счет собственного дыхания. Попробуйте выполнить следующее упражнение.

Примите удобное положение, расслабьте мышцы тела. Начинайте мысленно, про себя, считать свое дыхание. Считать можно на выдохе или на вдохе, что чуть сложнее.

Самое главное в этом упражнении — считать не до бесконечности, а только до десяти, потом начинать счет снова. Если сбились, то в любой момент можно начать счет снова. Не переживайте, не волнуйтесь, а просто начинайте считать до десяти снова.

При кажущейся простоте этого упражнения мало кому без долгой тренировки удается хотя бы в течение 20 мин., не сбиваясь, считать от единицы до десяти, не выскакивая за пределы десятки. Рекомендуем попробовать выполнить это несложное упражнение и оценить свою способность к концентрации внимания.

Это упражнение способствует развитию внимания и концентрации мышления, а оно достижимо только при остановке вашей «словомешалки». Вот что говорил об этом один из недавних пророков нашего времени Раджниш : «Ум может быть мощным, если его сузить. Чем больше вы сужаете, тем мощнее он становится. Техника заключается в этом. Это подобно тому, как, сфокусировав с помощью линзы солнечные лучи, можно получить огонь. Солнечные лучи рассеяны, линза собирает их в один узкий луч, концентрирует их» (Ошо. «Корни и крылья. Беседы о дзен»).

Главным условием правильного выполнения подобного упражнения является отсутствие каких-либо размышлений на тему о предмете концентрации. Необходимо просто смотреть или ощущать, не переводя полученные ощущения в слова. Смотреть, и все. Например, сосредоточить «внутренний взор» на кончике своего носа и попробовать ощутить, как воздух входит и выходит через нос при вдохе и выдохе. Как колеблются потоком воздуха внутренние стенки носа, что он охлаждает, как глубоко проходит внутрь и т. д. Но все это нужно только ощущать, а не сопровождать процесс дыхания мыслями типа: «Вот воздух проходит по левой ноздре. Наружное крыло носа вроде охладилось...»