Книга 16. Каббалистический форум (старое издание)

Но если душа требует пока иных наполнителей, ведь «Человек взывает из глубин души», то не может он понять исканий другого, как сказано: «Каждый отвергающий отвергает своими изъянами» (коль апосэль, бэ мумо посэль). Видно всем, к чему стремятся противники Каббалы, на какой ступени развития находятся их желания…

Каббала занимается исправлением человека до достижения им подобия Творцу. В предисловии к книге «Эц Хаим» Бааль а-Сулам говорит, что мы обязаны открыть центры изучения Каббалы и распространять ее как можно шире. И не надо бояться неправильного ее использования. Потому что настоящую Каббалу невозможно «продать» и спекулировать ею, нельзя получить от нее никаких дивидендов, кроме одного – сближения с Творцом.

И поэтому только тот, кто ищет именно духовного, исправления себя до уровня Творца, войдет в Каббалу. Поэтому нечего бояться, что придут те, кто недостоин изучать. А только тот, в котором душа уже в течение кругооборотов созрела для связи с Творцом, достижения своего исправления, только тот придет учиться и работать над собой.

Вы как-то неуважительно отзываетесь о наших предводителях?

Никоим образом! Никогда настоящая правда не может навредить! Действительно, великие предводители масс находятся, как и массы, в предварительном развитии, но я преклоняюсь перед их мудростью вести массы, что мне, кстати, не дано, как и любому каббалисту. Именно дав им соответствующий массам уровень желания, Творец дал ими бразды правления массами.

Если у меня есть проблема в выполнении законов, например, в Суккот в строительстве суки, или в Пейсах в кашировании посуды – я немедленно обращаюсь к ним и выполняю указания без тени сомнения. Во всем, касающемся выполнения заповедей в нашем мире, наши раввины – авторитеты для меня, как и для всех верующих.

У каждого своя миссия. Все мы ведь приходим к одной цели и все на одном уровне. Отличия в пути. Все мы зависим друг от друга в общем исправлении. Разве мои знания в Каббале и знания знатока законов в открытой Торе не дополняют друг друга? Противостояния нет, а есть разумное дополнение для общего движения к одной цели. Правда,это еще не всеми воспринимается, понимается и принимается.

Вы говорите, что евреям даны 613 Заповедей, а гоям – 7. Уточните в связи с этим, пожалуйста, накладывает ли это какие-то ограничения в изучении Каббалы на гоев?

Многие задаются этим вопросом. Многие задают его мне. Действительно, Тора дана свыше через каббалиста Моше, который описал духовные законы в книге и назвал ее Тора. Тора дана определенной группе людей, иудеев, дабы выполняли ее заповеди, 248 исполнительных заповедей и 365 запретительных. Остальные народы должны соблюдать7 определенных им заповедей. Во времена Храма обязаны приносить жертвоприношения, что соответствует исправлениям, все народы. С разрушением Храма и у них отнята эта возможность.

С другой стороны, как говорят пророки и как объясняет раби Й. Ашлаг в книге «Матан Тора», статья «Аравут» (моя 1-ая книга, статьи «Назначение Торы», «Дарование Торы»), все человечество достигнет наивысшего духовного уровня – слияния с Творцом, подобием исправленных желаний.

Каким образом произойдет окончательное исправление в высших мирах и в нашем мире – об этом говорится только намеками. Как все человечество придет к общему уровню слияния с Творцом? Выполнением каждая своей части. Достижением совместного уровня «конец исправления». Если Вы будете изучать Каббалу, Вам прояснится немного эта картина… Каббала рассматривает все творение как желание насладиться светом Творца. Это общее желание делится на внутреннюю часть – йегудим, и внешнюю – гоим.

Я же лично не занимаюсь этим вопросом: Каббала учит человека делать только то, что сегодня он может. Ничего не оставлять на завтра. Настолько, что когда противники Бааль а-Сулама наговорили на него английским властям и те запретили ему выпуск книги «Матан Тора» (Вы можете себе представить, какое отношение и связь есть между книгой «Матан Тора» и мандатными властями Палестины!), он сжег 50 уже заготовленных таких книг! Потому что, как он сказал: «Поколение еще недостойно этого!»

Я уверен, что мы должны всячески поощрять людей получать знания о Цели творения. К чему это приведет, как произойдет поворот к Творцу, как поведут себя гои, евреи, что делать с желающими – эти вопросы меня сегодня не волнуют. Во-первых, потому, что читать эти книги может каждый. А далее – воля Творца.

По Каббале гой – это неисправленное, эгоистическое желание человека, а Исраэль – желание, исправленное альтруистическим намерением. В каждом из нас есть гой и Исраэль. Но это деление духовное. У пророка же ясно сказано, что «и все познают меня от мала до велика, и придут ко мне все народы, и мой дом домом молитвы назовется,и принесут народы сыновей Израиля в мой дом на плечах своих» и пр…

Если сливаются с Творцом все, все исправляется, то нет никакого отличия в конце исправления между всеми элементами творения, а отличие только в процессе исправления: ранее происходит исправление Исраэля, а затем народов мира.

Но и в процессе исправления, если гой желает, может, как раби Акива, стать Исраэль и достичь самых высших ступеней.

И еще: ведь «Исраэль», йегуди – это признак веры, т.е отношения к Творцу, а не происхождения. И есть еще многое, что Вы поймете постепенно…

Если мы отвлекаем Вас этими вопросами напрасно, примите глубокие извинения за это. Желаем Вам всяческих благ.

Я не желаю никаких провокаций и полемик. Поймите, движение к исправлению не остановить. Я не против никого. Я действую так, как принял это от моего Учителя. Если бы меня понимали правильно, не было бы никакого возражения, недомолвок, недовольства. Но что я могу сделать, если для того, чтобы понимать, надо прежде немного почитать Каббалу, а этого изначально боятся мои недоброжелатели… 

Система «Мусар»

Почему Вы так против системы воспитания «Мусар»?

У меня нет ни к чему никаких предубеждений. Но если я выясняю, что какая-то вещь неверная, вредная, противоположная Цели творения, приносящая страдания (все это одно и то же), то и мое отношение к этой вещи становится соответствующим.

Меня упрекают за вольность мышления, пренебрежительность к обычаям и авторитетам. Но если мы посмотрим в «Маво ле сэфэр аЗоар» раби Й. Ашлага (опять он, многими не любимый!), п.15, то прочтем: «Третья ступень постижения „Отвлеченное свойство“ возможна благодаря тому, что мы наблюдаем воплощение свойства в материал, а затем силой фантазии отделяем свойство от его носителя, воображаем свойство в отрыве от материала, человека, в который она была облачена, оперируем им, будто оно существует в природе в отрыве от материала. Как оценки хорошего и плохого, описываемые в книгах системы МУСАР, в которых говорится о правде, лжи, гневе, геройстве и пр., когда эти свойства отделены от материала, носителя, т.е. человека…»

Далее объясняется, что когда эти свойства находятся в отрыве от конкретного человека, ими нельзя оперировать, потому что они могут выдавать обратные себе следствия. Прочтите там все продолжение, или в моих книгах. Система мусар запугивает человека. Этим она в чем-то годна для масс, но не для индивидуально развивающегося,т.е. каббалиста, ведь массы не развиваются, их развивают свыше (естественное развитие всего человечества).

Система мусар говорит, что все, кроме духовного – отрицательно, Этим она ставит духовное только чуть выше отрицательного… (сами поймите продолжение. Я уже писал об этом). Я не против системы, а против ее применения там, где она дает неверные результаты. Я уверен, что Вы не поймете, что я хотел сказать. Сам в течение многих лет не понимал отличия подходов к мирозданию. Правда скрыта в скрытой мудрости – Каббале. Изучайте ее и поймете. Иначе – нет. Тогда оправдаете сказанное раби Ашлагом. Уж он-то лучше нас с Вами и многих других знал Суть творения. 

Хасидут и Каббала

Вы должны вместо чтения каббалистической литературы хотя бы один разок прочесть «Танию», желательно с учителем. Этот труд Альтер Ребе – венец развития сокрытой части Торы (Каббалы – если хотите). В общем, вперед, к Торе и заповедям, дорогие друзья из группы Бней-Барух, и ждем от вас вопросов.