Апокалипсис 2012

Представители традиционной науки придерживаются, как все понимают, иных взглядов.

Они персонифицируют таких богов, как Уран, Кронос и Зевс, лишь с дождем, камнепадом, громом и молнией. По их мнению, гора Олимп принадлежит не небесам (то есть космосу), а… тропосфере! Примечательно, что даже Британская энциклопедия 1999 года придерживается этого же взгляда: «По словам древнегреческого поэта Гомера, небеса расположены на вершине Олимпа, высочайшей горы Греции, и служат логической обителью богов дождя» (!). Причин этой несообразности несколько. Одна из них заключается в том, что пионеры науки XVIII и XIX веков имели слабое представление о метеоритах и о местах их падения. Как ни удивительно, ученые тех веков оспаривали даже саму идею падения метеоритов на Землю. Американский президент Томас Джефферсон (1743–1826) говорил, получив сообщения о падении метеоритов: «Я скорее поверю в лживость американских профессоров, чем в падение камней с неба!» А Академия наук Франции, как известно, &свое время вынесла вердикт: «В наш просвещенный век еще находятся суеверные люди, утверждающие, будто камни падают с небес!»

Игнорирование катастрофизма в мифологии древних (не только в древнегреческой) учеными XX века представляется более загадочным. Правда, можно попытаться объяснить его двумя словами: Иммануэль Великовский! Имеется в виду его «взрывоопасная» гипотеза происхождения Солнечной системы в результате столкновения планет! Эта одиозная теория и набросила тень на катастрофизм древнегреческой мифологии, так что ученые, проявившие приверженность идеям Великовского, ставили себя под удар официальной науки. А ее представители пропагандировали представление о катаклизмах как о чрезвычайно редких событиях, подтвердить которые якобы невозможно. Может быть, такое умозаключение и справедливо для ограниченных отрезков времени. Но что касается миллионнолетий, то здесь вырисовывается совсем иная картина. Например, если окинуть взором эпоху неолита или времена существования египетской или месопотамской цивилизаций, то по крайней мере один крупный катаклизм безусловно имел место в реальности.

В памяти человечества хранятся случаи катаклизмов, обусловленных участием комет, болидов и метеоритов. Кометологи Виктор Клюб и Билл Нэпиер в серии исследований доказали, что комета Энке и метеорный поток Тауриды суть остатки огромной кометы, разрушившейся около 80 тысяч лет назад в нашей Солнечной системе! «Изучение эволюции кометных орбит, — указывают Клюб и Нэпиер в одной из своих книг, — позволяет предполагать, что в не очень далеком прошлом траектории некоторых из них пересекали орбиту Земли, создавая вполне реальный риск столкновения. Временами эти небесные тела или их обломки буквально заполняли небо пылающими огнями, оставляя неизгладимое впечатление у древних людей о деяниях на небесах высших существ».

В своей «Илиаде» Гомер рассказывает о золотом канате, с помощью которого Зевс намеревался поднять Землю в космос и тем самым соединить ее и небо. «Не бойтесь повиснуть на канате, ибо вы не сможете стащить меня вниз, — предупреждал Зевс. — А я смогу поднять на небеса все, что есть на Земле: богов, богинь, людей, моря и океаны. Затем я привяжу конец каната к вершине Олимпа и все повиснут среди пространства».

С этими рассуждениями в некоторой степени перекликаются идеи Платона, высказанные им в знаменитой «Теории форм». В этом труде философ рассматривает все вещи на Земле как «испорченные» копии совершенных оригиналов, существующих на небесах в «мире форм». Этот мир совершенных архетипов является невидимым, лежащим за пределами видимых небес. Платон описывает его как земноподобную планету, которую он называет «истинным светом и истинной Землей». Здесь «мир форм» персонифицируется Демиургом (Богом), создающим видимую Вселенную.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

ПРОРОКИ И ПРОРОЧЕСТВА

ГЛАВА 1

НОСТРАДАМУС — ПРЕДСКАЗАТЕЛЬ АТОМНОГО КОШМАРА

Мишель родился в 1503 году во французском городке Сан-Реми. Отец его, нотариус, был крещеным евреем. Многие родственники Нострадамуса отличались большой ученостью, а один из дедов, врач, состоял советником французского короля.

Талантливость юного Нострадамуса приводила в восторг учителей. Память его была столь сильной и цепкой, что он мог цитировать целые главы из книг, прочитанных им лишь однажды. Мишель стал врачом и как целитель имел большой успех. Но на целителя обратила внимание инквизиция, заподозрившая его в колдовстве и сношениях с дьяволом. Нострадамусу пришлось скрываться. Он тайно поселился в небольшом французском городке Салоне и здесь начал писать свои знаменитые пророчества.

Свою первую книгу пророчеств Нострадамус написал в 1550 году. Но мировую известность ему принесли «Центурии» («Пророчества»), содержавшие около тысячи провидческих четверостиший и охватившие период времени до 3797 года!

Вера в предсказания новоявленного пророка не была беспочвенной. Справедливость и поразительную точность своих пророчеств Нострадамус доказал еще при жизни. К примеру, летом 1559 года король по случаю двойной свадьбы дочери и сестры устроил рыцарский турнир. Сам Генрих II в этот день не раз участвовал в поединках. Он был упоен победами. Его упрашивали остановиться, но король решил напоследок сразиться еще с графом Монтгомери. Молодой граф несколько раз отказывался, но король был настойчив, и Монтгомери согласился.

На всем скаку граф нанес Генриху такой сильный удар в голову, что копье сломалось и его древко, попав в смотровое отверстие шлема, выбило королю правый глаз. Рана была страшной. На десятый день Генрих II в ужасных мучениях скончался.

Предсказание смерти короля содержалось в одном из пророчеств Нострадамуса на 1559 год. Оно в нерифмованном переводе звучало так: «Молодой лев победит старого в странном поединке в ратном поле. Он ему проколет глаз через золотую клетку, и пострадавший умрет мучительной смертью».

Присутствовавший на турнире епископ Троа рассказывал, что оба соперника были в «львиных» доспехах (шлемы их напоминали львиные морды), а ранение, нанесенное обломком копья через «золотую клетку», вызвало разрыв вены.

Точное предсказание кровавой драмы поразило современников. «Чернь в своем возбуждении даже сожгла чучело Нострадамуса», — писал биограф. Но многие люди испытывали к прорицателю глубокое уважение.

И при жизни Нострадамуса, и после его смерти предпринимались многочисленные попытки расшифровать смысл стихотворных пророчеств ясновидца. Сделать это оказалось непросто, поскольку язык четверостиший был довольно туманным и поэтому толковать их определенно не представлялось возможным. Сам Нострадамус говорил, что мог бы писать и более ясным языком, но боялся гнева современников. Они, по его мнению, «прокляли бы то, что будущие века узнают, увидят и оценят».