Тайны реинкарнации, или Кем вы были в прошлой жизни

Следующий этап — розыски людей. В сознании должна остаться информация о том, кем были и как выглядели в прошлой жизни знакомые. Возможно, среди них находится и какой-то особенный человек, связанный с медитирующим крепкими узами, игравший в его жизни большую роль. Вероятно, это ребенок или взрослый, в котором должно быть что-то особенное. Необходимо зафиксировать в уме свои чувства.

Кроме того, прислушиваясь, можно даже разобрать имена, которые произносят окружающие люди. Следует пятисекундная пауза, после чего слух медитирующего обостряется. Он даже может услышать, как кто-то называет его по имени. Вновь выдерживается небольшая пауза.

Человек переходит к другому эпизоду. На счет:?Три, два, один? — он переносится в детство, проведенное в Египте. Задаются вопросы: «Видите себя?.. Что вы там делаете, играете?.. Затеваете шалость?.. Лежите на земле?.. Сидите на коленях кого-то, кто любит вас?..» Оглядевшись, медитирующий должен понять, что происходит вокруг, во что он одет и знакома ли ему речь других людей. Ощущения необходимо зафиксировать в памяти.

Вскоре пребывающий в релаксационном состоянии человек переносится в иной период своей древнеегипетской жизни, к самому важному событию, которое, возможно, изменило всю дальнейшую судьбу. Вновь руководящий сеансом голос считает вспять от трех до одного. В памяти должна сохраниться информация обо всем, что происходит вокруг, следует пауза, а затем задаются следующие вопросы: «Слышите ли вы разговоры? О чем говорят люди? Говорите ли вы? Прислушайтесь к звукам этого места и опишите свои ощущения». Опять наступает кратковременная пауза, когда голос не слышен.

Медитирующему следует попытаться представить, какой была его цель в Древнем Египте и оставил ли он что-либо незавершенным? Необходимо охватить внутренним взором всю свою «египетскую» жизнь, представить все ее события связанными между собой так тесно, будто это единое целое.

После этого взору открываются картины настоящей жизни, которые следует сопоставить с «египетскими». Возможно, между ними имеется какое-либо сходство и человек способен узнать повторяющиеся стереотипы. Он также может увидеть там людей, с которыми знаком в реальной жизни. Необходимо внимательно присмотреться ко всякому сходству: в ситуациях, стереотипах, людях, — то есть ко всему тому, что соединяет эти жизни, и зафиксировать свои ощущения во время пятисекундной паузы.

После этого голос вновь вещает: «Бросьте прощальный взгляд на свое окружение этого далекого-далекого прошлого. Загляните в глаза каждому человеку, с которым вы здесь повстречались. Пусть ваша любовь передастся каждому, кого вы знали в этой жизни. Отдавая им свою любовь, благословите их… и с этим пусть картины вашей «египетской» жизни начнут блекнуть и испаряться… отпустите их на свободу… освободитесь от них сами. Простите всем, кому следует простить, все, что следует простить… пусть остается одна любовь… Пусть это переживание медленно растворится в прошлом, и пусть в вашей памяти останутся лишь позитивные образы…

По мере того как вы будете, путешествуя во времени, возвращаться назад, к настоящему, оставляйте с собой только самое яркое и сильное, интересное и важное. Всю остальную информацию вы можете забыть, избавиться от нее. Принесите с собой лишь то, что представляется вам ценным, — зерно мудрости, и лишь то, с чем вы хотите возвратиться в эту жизнь… Вы сохраните в своем сознании лишь то, что является полезным и ценным…»

После небольшой паузы медитирующий под звуки руководящего его действиями голоса начинает возвращаться на обычный уровень своего сознания, в ту действительность, где человек живет в настоящем времени, взяв с собой все то, что может помочь понять себя в данное время и в данном месте. Он должен стать тем, кто есть сейчас. Подсознание всегда будет оберегать его, поскольку в настоящую жизнь было привнесено лишь то, что ценно и полезно.

Голос произносит: «Начинаю считать от одного до пяти. Когда я назову число «пять», вы откроете глаза и полностью придете в себя. Ваша голова будет ясна, вы почувствуете себя счастливым, освеженным и бодрым. Я начинаю вести счет… Один — возвращаетесь назад… очень медленно. Два — чувствуете бодрость. Три — чувствуете прилив сил. Четыре — способны полностью ориентироваться в настоящем. И пять — откройте глаза, почувствуйте себя полностью пробужденным».

На этом медитационный сеанс, погружающий человека в прошлую жизнь, заканчивается. При желании сразу же после его окончания можно сделать записи о своих ощущениях, впечатлениях и увиденных в этом необычном состоянии сознания образах.

О медитации было написано большое количество статей и книг, вот только мало кто знает, что помимо счастья, якобы приносимого ею, она причиняет и вред.

Возможно, что история, произошедшая с одним молодым человеком (его настоящее имя по понятным причинам будет сохранено в тайне, а в книге он будет фигурировать под именем N), практиковавшим «Радха Соами Сатсангх», «Движение Такара Сингха», «Сант Мат — Путь Мастеров», послужит хорошим примером того, как нужно и как не нужно поступать.

Одного молодого человека очень интересовала медитация. Общаясь со многими медитаторами разных течений, он выяснил, что все они, погружаясь в необычное состояние сознания, видели свет внутри (N же впоследствии достиг того, что, помимо внутреннего света, мог слышать внутренний звук).

Заинтересовавшись этим вопросом и ощущениями, которые описывали ему профессионалы медитации,

N серьезно занялся практикой и медитировал ровно год, причем с таким усердием, что весь процесс занимал по времени около четырех часов в день. Позже молодой человек признавался, что купился на «духовную этикетку» и, хотя по складу натуры он — идеалист, тем не менее ему хотелось верить «басням».

Техника медитации была следующей: человек закрывал глаза, сосредоточив внутреннее зрение на центре собственного лба (там находится «третий глаз» — выход в мир духовный), и повторял про себя мантру. По словам N, он довольно быстро освоил данную технику и со временем научился видеть внутренний свет очень большой яркости и силы (белый, оранжевый, желтый и т. д.).

Видение сопровождалось состоянием абсолютного счастья. Юноше казалось, что он чувствует присутствие какой-то любящей субстанции (или существа из света), которая проявляла к нему необыкновенное чувство.

Вскоре N стал видеть светящееся лицо своего гуру. Физический (реальный гуру) говорил ему, что медитирующий с «чистой душой и хорошей кармой» вскоре вступит в контакт с «внутренним гуру», который и поведет его к Богу, на «родину души», откуда «спустились» все души.

Во время своих занятий молодой человек начал, выражаясь его же собственными словами, «балдеть, летать в собственных галлюцинациях». Чаще всего ему представлялось, что он стоит у берега океана света, держа за руку своего «внутреннего гуру», а тот — такой добрый, нежный и любящий…

Юноша утверждал, что благодаря галлюцинациям он вспомнил все свое детство, вплоть до мельчайших подробностей, даже то, во что был одет, когда играл в песочнице в детском садике, а также яркий свет, виденный в детские годы. После этого N еще больше поверил в «духовную пользу» медитации. Но самым страшным оказалось не это.

Через год усердных занятий молодой человек больше не мог жить нормальной жизнью, ему было тяжело сосредоточиться на работе и заниматься какой бы то ни было деятельностью, поскольку он постоянно видел внутренний свет, любящее лицо гуру или его глаз (причем один, а не два). «Нелегко жить, когда там, в том свете, так хорошо, а в реальном мире надо работать и при этом никто тебя не любит», — сетовал N.

Практикуя медитацию, он вдруг заметил, что становится очень плаксивым. Это открытие было для него настоящим шоком: как это он, взрослый мужчина, при весе 90 кг, рыдает от любой лирической музыки! Причем слезы катились градом не только от музыки, но и просто так. Очень часто бывало и такое: что-то не понравилось, кто-то что-то сказал, и N думал: «Ну что это за мир такой? Не то, что в медитации! Ни в какое сравнение не идет…»