Тайны православных святых

Однажды он исцелил человека, принявшего смертельный яд, исцелил он и Владимира Мономаха. Долгое время князь принимал совет другого лекаря, некоего армянина, но тот ему не помог. Тогда князь, узнав о силе Агапита, послал к нему за помощью. Но преподобный, боясь людской славы, стал молиться за Владимира в стенах монастыря и передавать ему лекарственные травы. Так скоро князь избавился от своего недуга.

Когда же Владимир хотел отблагодарить Агапита богатыми дарами, тот не принял их, сказав, что лучше князю творить добрые деяния и раздавать милостыню всем нуждающимся. С тех пор Мономах неотступно следовал этой заповеди и прославился среди народа и потомков своим нищелюбием и милосердием. Благодаря молитвам преподобного Агапита Владимир стал любимым князем у людей русских. В «Поучении Владимира Мономаха» к потомкам он писал: «Извечный враг наш побежден тремя добрыми делами: покаянием, слезами и милостынею… Не забывайте убогих, сирот, вдовиц; не давайте сильным губить простого смерда… Творите добро, не ленитесь ни на что хорошее, прежде всего по отношению к Церкви».

Владимира Мономаха называли добрым страдальцем за Русскую Землю. Князь действительно большую часть времени проводил вне дома, ночуя иной раз прямо на земле, вставая до рассвета и делая все самостоятельно, без посторонней помощи. Даже византийский император Иоанн Комнин из уважения к русскому князю прислал ему в дар царские знаки, которые носил еще Константин Мономах: венец Мономаха, бармы и крест от животворящего дерева. Так, впитав наставления преподобного Агапита, Владимир возвысился в глазах народа и перед Богом.

Приходилось Агапиту уличать лжелекаря-армянина в его невежестве и греховных деяниях, которые приводили лишь к беде, но все это он делал не для своей славы, а ради славы Божией. Когда же лжелекарь, увидев чудеса, творимые преподобным, понял, Кто им руководит, он раскаялся.

После своей смерти (в XI веке) преподобный явился армянину с наставлением, и тот, приняв Православную веру, поступил в Киево-Печерский монастырь, где, прожив всю жизнь, почил с миром.

На Руси преподобному Агапиту, врачу безвозмездному, молятся об исцелении больные, и даже самые безнадежные из них обретают после молитв облегчение.

Русский летописец Нестор родился в 50-х годах XI века. Еще 17-летним юношей он пришел в Киево-Печерскую обитель, где принял постриг. Он высоко ценил истинное знание в сочетании со смирением и покаянием. После возведения в сан диакона Нестор по-прежнему отличался необыкновенной кротостью и праведностью. Неся послушание летописца, он сумел передать потомкам историю Русской Земли, духовного развития русских православных христиан.

Именно им были написаны жития страстотерпцев Бориса и Глеба, Феодосия — первого игумена Печерского монастыря. Однако главный подвиг преподобного Нестора — это создание «Повести временных лет». На первых страницах сего труда он написал: «Се повести временных лет, откуда есть пошла Русская Земля, кто в Киеве нача перве княжити и откуда Русская Земля стала есть». Так он определил цель своего труда — описать становление Русской Земли.

Этот труд можно назвать не только первым в истории русского народа историческим произведением, но и единственным наиболее подробным и с исторической точки зрения весьма важным трудом, хотя сам Нестор неоднократно называл себя на страницах повести «недостойным, грубым, невеждою и исполненным множества грехов». Немало лет посвятил он собиранию материала, его обработке и переложению на бумагу. Летопись сыграла ключевую роль в дальнейшем развитии русского народа, на ее поучительных историях росли многие поколения русских людей, впитывая традиции своего народа, его взлеты и падения. Инок-патриот отразил в своем произведении историю Русской церкви в главных моментах ее становления. О многом повествует летопись — о создании славянской грамоты, о крещении равноапостольной княгини Ольги, о первом храме, построенном на Руси, о Крещении Руси.

Нестор был первым церковным историком, который дал богословское обоснование отечественной истории. Историческая верность и ценность, высокий патриотизм и духовная глубина — все это ставит «Повесть временных лет» в ряд высочайших литературных творений человечества.

Скончался преподобный Нестор 27 октября 1114 года и был похоронен в пещере Печерского монастыря. Его мощи покоятся, будучи нетленными, и по сей день являют миру чудеса исцеления по вере и молитве.

Преподобный Никола Святоша в миру был князем Черниговским Святославом. Этот правнук Ярослава Мудрого имел прекрасную семью — жену и детей, но в 1106 году он оставил свое семейство, чтобы принять постриг в Киево-Печерском монастыре и имя Никола.

Это первый русский князь, который принял монашество и отказался от всех мирских благ. В монастыре он с великим смирением проходил послушание, делал то, о чем его просила братия, — работал в поварне, рубил дрова, служил привратником. Около своей кельи Никола развел прекрасный сад, построил на свои средства в монастыре храм Святой Троицы и больничную церковь во имя Святого Николая, своего небесного покровителя.

Он терпеливо переносил упреки своих братьев-князей, но не оставлял монастыря, ведя строгий, аскетический образ жизни, хотя его врач убеждал, что такие аскетические подвиги очень вредят здоровью князя-монаха и могут привести к болезни.

Но случилось так, что врач сам внезапно заболел и выздоровел лишь благодаря молитвам Николы. После такого чуда врач принял монашество и стал служить Богу вместе с преподобным. Один из высочайших подвигов Николы, прозванного за свое смирение Святошей, был подвиг молчальничества.

Почил Никола, печерский чудотворец, в 1143 году. После его кончины тяжело заболел его брат, князь Изяслав. Игумен Печерского монастыря послал ему власяницу Николы. Как только князь облачился в эти одежды, он немедленно исцелился. Многие чудеса происходили по молитве преподобному Николе Святоше; по всему видно, что своим усердием и смирением он заслужил милость Божию и потому был прославлен.

Преподобный Герасим родился в Киеве и с детства думал посвятить себя жизни отшельника. В юности он решил принять постриг и отправился в Гнилецкую обитель, которая находилась недалеко от Киева. Там его приняли и облачили в монашеские одежды. Благодаря наставлениям братии Герасим все более и более совершенствовался в добродетелях, смиряя плоть и укрепляя себя молитвою. Возмужав и достигнув возраста, нужного для получения священного сана, он был по предложению братии посвящен в просвитеры, и с еще большим усердием стал отдавать себя служению Богу.

Герасим радел не только о спасении своей души — болея за своих близких, он решил оставить монастырь и Киев. Отправившись в Вологодскую землю, он принял решение приносить пользу и просвещать жителей отдаленных мест, неся им свет Христовой веры.

Так преподобный Герасим стал одним из первых подвижников земли Вологодской. Достигнув берегов реки Вологды в августе 1147 года, он выбрал для своего обитания глухой лес недалеко от небольшого селения. Лес был отделен от Вологды Кайсаровым ручьем, и монах оставался в полном одиночестве, построив в самой чаще небольшую келью. Дни и ночи он проводил в трудах и молитвах, благодаря Бога, что Он направил его на этот путь. Жители селения вскоре прослышали о святом отшельнике и стали приходить к нему. С каждым днем желающих увидеть Герасима и получить от него мудрый совет или наставление становилось все больше и больше.

Герасим горевал, что познания местных жителей в христианской вере совсем малы: ведь в то время христианская религия только начала распространяться, и первыми, узнавшими о ней, были жители Заволжского края. Так Герасим воспламенел желанием просветить жителей этих глухих мест, построить храм во имя Пресвятой Троицы и основать обитель.