Жизнь за гранью жизни (СИ)
Жизнь за гранью жизни (СИ) читать книгу онлайн
Что ожидает человека за порогом смерти? Пока в человеке теплится жизнь, он никогда не получит окончательного ответа на этот преисполненный чарующей тайной вопрос. Ведь проблема смерти потому и является фундаментальной для человека, что она не может быть полностью разрешена. Можно, конечно, вслед за Эпикуром, уйти от ответа на этот вопрос. Вспомним, что писал он в письме к своему другу Менекею: "Привыкай думать, что смерть для нас - ничто: ведь все и хорошее и дурное заключается в ощущении, а смерть есть лишение ощущений... Стало быть, самое ужасное из зол, смерть, не имеет к нам никакого отношения: когда мы есть, то смерти еще нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет". Но когда самое страшное позади, то что же дальше? Неужели мы оставим после себя лишь разлагающийся труп, или все-таки, "смерть - врата жизни"?
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
А в том, что вы пришли сюда - послушать о спиритизме - всяций видит одно ваше сочувствие к борцам против суеверий - школе, литературе и науке*
' Кончая книгу, я испытываю, для меня новое, сложное ощущение, в котором смешались радость, сожаление, печаль, грусть, ожидание. Кончая другие книги ничего подобного никогда не происходило во мне. Рад я - концу книги, тяжелое дело сбыл. Сожалею о том, что зачинал дело комиссии; думалось, что вопрос как и всякий другой, подойдет хоть и не решится до конца (что же решено то, до самого конца?), а все же подвинется, а вышло, как говорит г. Боборыкин "ни взад ни вперед", думалось, имеешь дело с научным вопросом, оказалось - это вопрос совсем какой-то другой, а только уже никак не научный. Оттого и жаль, что вмешался. Печалюсь и грущу, потому что вижу, как правду хочет оседлать кривда, не мытьем хочет взять так катаньем. Ожида... ожиданий много. Ожидаю и устройства аэростата и разных сюрпризов от господ спиритов и от океана, чрез который собрался плыть и от Америки и даже от самого себя. Да, будет для меня большой неожиданность, если примусь еще раз за перо по поводу спиритизма, а того смотри, пожалуй, придется. Теперь же думаю, что довольно пошло на это дело и времени, и сил. Они годятся на другое. Пусть это другое - будет не "конь" общественного вопроса, а "трепетная лань", но все же мне удобнее впрячь в телегу моей жизни эту лань, чем того коня. Не хотел я впрягать, сам не знаю даже, кто и когда пристягнул его в мою телегу. Пусть уже на том коне ездят господа Аксаковы и коми. Кавалеристы - они знают как править конем и как при этом обращаться с толпой. Этим искусствам не научит езда в телеге на "трепетной лани". Этим - знай потряхивают, хоть по очкам и болотам, мимо народа, а все же, по привычке, как-то кажется покойнее, да прямее и скорее.
МАТЕРИАЛИЗАЦИЯ ДУХОВ
Л. Н. Толстой, будучи ярым противником спиритизма, он всю свою жизнь служил исключительно только ему и его пропаганде. А в особенности последние годы своей жизни. Мы, конечно, говорим здесь не о внешней показной стороне спиритизма (столоверчении, перекидывании предметов), а об его глубокой внутренней идее, хотя некоторую долю суждения он принес и внешней его части, давши возможность большой публике познакомиться с этим учением в поставленной им комедии "Плоды просвещения".
Ведь всем известно, что это было написано с целью высмеять спиритизм. Между тем установлено, как факт, что очень многие заинтересовались спиритизмом после того, как видели эту пьесу.
