Излучающие свет. Тайные правители мира

В некоторых случаях нижний мир представлял собой яйцо богини, центральную точку просветления, которую проницает — и делает беременной — разум шамана, что кладет начало его собственному возрождению. Мы также можем сказать, что это — протоатом Вселенной перед началом Большого взрыва. Все эти термины суть метафоры для «истока и центра творения» — пустоты, из которой человек сможет возродиться.

Более того, нижний мир, который древние египтяне называли Дуат или Туат, также, как принято считать, находится внутри нас, и в него можно попасть, лишь войдя в нас самих, о чем мы постоянно говорим.

Реки и озера ассоциируются с нижним (подземным) миром, поскольку тихие воды, словно зеркало, отражают ландшафт — особенно деревья, ветви которых предстают в качестве их корней. Таким образом, расправленные корни (подземного или «нижнего мира») будут соответствовать раскинувшимся ветвям (небесного мира). Есть свидетельства, что древние кельты выдергивали дерево вместе с корнями и сажали его корнями вверх на отмели озера в качестве жертвоприношения героям-предкам и богам, обитавшим в подземном мире.

Аналогичным образом темное ночное небо со звездами и созвездиями было одновременно и небесным миром, и отражением различных миров или особых сфер, существующих внутри нас и в недрах Земли — в подземном мире.

Ниже мы предлагаем простую схему-иллюстрацию, основанную на шаманских концепциях, связанных с подземным миром.

Сравните это с мировой горой и семью ее уровнями (рис. 8). Единственное различие заключается в том, что эти семь уровней в сфере подобны орбитам электронов или оболочкам атома, расположенным одна поверх другой, словно луковая шелуха. Что касается представлений шамана, то эти семь уровней представляют собой сферы подземного мира, через которые человек «восходит, повышая частоту», чтобы достичь центра сферы.

Эта схема сферы сознательного и трех ее космических зон или реальностей не слишком далека от представлений древних шаманов. Наши собственные рисунки очень похожи, как о том свидетельствуют широко распространенные в мире доисторические изображения для маркировки камней, известные как «чаши» (см. рис. 9).

Чаши, или чашечки, напоминали древним египтянам символ солнца, простую окружность с точкой в центре (рис. 25), а позднее — кругообразные мандалы. Древние китайцы знали аналогичный символ — пи, нефритовый диск с отверстием в середине, который символизировал пустоту или творческий принцип и ассоциировался с небом.

Шаманы аборигенов Австралии иногда рассаживаются кружком на земле и рисуют концентрические круги. Главное внимание, естественно, сосредоточено на центре этого круга, или сферы. Такой круг, очевидно, соответствует концентрическим «чашам», находимым в той или иной форме во всех концах земного шара. Этот круг или сфера представляют собой вихрь, который является моделью вихрей в человеческой душе. Шаманы носят изображение круга на голове или надевают головные Уборы круглой формы. Тот, кто сидит в центре круга, носит на голове подобие башни, похожей на фаллическую колонну, что указывает на вихрь и индуистское описание точки бинду над головой — точки, куда можно попасть посредством шаманского состояния транса и опыта просветления. Благодаря состоянию транса он стремится проникнуть в центр сферы, подобно тому как фаллос проникает во влагалище и сперма проникает в яйцеклетку, чтобы оплодотворить матерь мира и, возможно, создать новую картину в земной реальности, наряду со свои собственным возрождением.

Древний шаман представлял себе свое сознание в виде круга или сферы, подобной Земле, на которой он живет (5) и которая по большей части сконцентрирована в центре. Три космических плана вокруг axis mundi соответствовали трем уровням земной сферы — сферы сознания: поверхностному (средний план или земной уровень); внутреннему (подземный уровень) и центральному (высший или небесный план). Это объясняет то, почему шаман должен был сперва проникнуть в подземный мир, чтобы затем достичь верхнего мира.

В среднем «земном плане» космических зон должно присутствовать «коллективное сознающее я», которое суть сознание мужчины, соотнесенное с поверхностью Земли.

Как уже говорилось, подземный или «нижний мир» считался находящимся под землей или в ее недрах. Мы прибавили семь уровней (концентрических колец) к этой внутренней реальности. Эти семь уровней — обычная тема эзотерических и оккультных преданий. Точка в центре, за пределами седьмого уровня, место, где все семь уровней сливаются воедино, в некоторых эзотерических системах может рассматриваться как восьмой уровень (октава).

Небесно-голубой «небесный план» может отождествляться с коллективным бессознательным; он просматривается ночью высоко в темном небе. Это также исток-центр, находящийся в самом центре сферы.

Итак, суммируя сказанное, повторим:

Поверхность Земли: Средний план, сознающее я.

Внутренность (недра) Земли: Нижний план или подземный мир, подсознание.

Центр Земли: Верхний план, бессознательное, но когда посвященный сознает это, оно превращается в сверхсознание.

Достигнуть центра, как в опыте просветления, удается крайне редко, и шаман посредством транса обычно в силах выйти на матрицу информации — седьмой уровень коллективного подсознания.

Древний шаман знал, что он способен попасть в нижний (подземный) мир путем имитации смерти, из которой он может возвратиться вновь. Эта имитация смерти достигается посредством реинтеграции (воссоединения)» разделенной личности или разума (эго), которое, как говорят, происходит в точке смерти аналогично опыту бардо, описанному в «Тибетской книге мертвых». Слово бардо означает «просвет», или «между двумя», то есть промежуточное состояние — не только между жизнью и смертью или этим и тем мирами, но и между противоположностями типа мужского и женского начала, сознания и подсознания, и тд. Мы видим также, что глубинное значение бардо применимо к критическим аспектам всех циклов, волн и периодических систем. Необходимо еще раз подчеркнуть, что соответствия с указанными тремя фазами цикла гарантируют нам ответы на большинство тайн, связанных с сознанием человека.

Этот триединый мир, изображенный посредством мирового древа и мировой горы, и концентрической сферы вплоть до семи уровней, как это изображают чаши, лабиринты, мандалы и тому подобные схемы, суть указания на первозданную космологию Излучающих Свет, отражающие понимание процессов, о которых мы говорили. Они представляют собой исторические исходные пункты многих важнейших верований и представлений, которые мы имеем сегодня, — верований, истоки которых сохраняются в тайне на протяжении многих веков бесчисленными тайными обществами и мистическими школами.