Либертарианство: История, принципы, политика

Это не означает, что либертарианцы одобряют всякий конкретный выбор, это означает, что они уважают право взрослых людей на выбор. Теперь подумайте над некоторыми другими вопросами:

Если я веду дела с другими людьми честно, я должен иметь право:

— зарабатывать денег больше, чем другие, даже если я не жертвую деньги на благотворительность;

— оставить свое богатство своим детям, даже если другие дети будут рождаться в условиях меньшего достатка.

Если вы ответили “да” на эти вопросы, то вы согласны с главной целью либертарианства — экономической свободой. Теперь подумайте о еще одном ракурсе свободы: должно ли государство защищать право каждого человека на жизнь, свободу и поиск счастья, пусть даже при этом некоторые люди зарабатывают больше других, или оно должно использовать свою власть, чтобы пытаться сделать людей более равными в денежном отношении путем перераспределения денег от одних другим?

Если вы всё еще за то, чтобы свобода — противопоставляемая государственному принуждению — давала желаемый результат, вы готовы к измерению степени вашего либертарианства.

Вновь используя ромбовидную схему, описанную в главе 1, сейчас мы дадим вам возможность определить свое место в политическом спектре. Сегодня в Америке консерваторы характеризуются тем, что одобряют ограничения государством личного выбора людей, а либералы тем, что одобряют ограничения их экономических решений. Конечно, это различие ни в коем случае не является четким; консерваторы, возможно, с большей вероятностью выступят за субсидии бизнесу, а многие либералы поддерживают ограничение курения, владения оружием и взносов в предвыборные фонды.

Вопрос предлагаемой ниже анкеты состоит в следующем: считаете ли вы, что решение заниматься различными видами деятельности, которые разделены на “Личные свободы” и “Экономические свободы”, должно быть вашим решением или решением государства. (Следует отметить, однако, что разделение решений человека на “личные” и “экономические” несколько произвольно. Каждый выбор, связанный с вашей жизнью, является личным, и значительная часть актов выбора связана с правами собственности и экономическим обменом.)

Запишите себе 10 баллов, если считаете, что решаете вы, 5 баллов, если не уверены, и 0 баллов, если думаете, что решает государство. Затем поместите ваш результат на ромбовидную схему.

Теперь отложите набранные вами баллы Личной свободы на левой шкале схемы, а баллы Экономической свободы на правой. Пересечение покажет ваше положение в политическом спектре.

Очень немногие будут иметь “идеальные” баллы для какого-либо направления. Если вы прочитали эту книгу, то, я надеюсь, вы убедились, что люди могут принимать большую часть решений касательно своей жизни лучше, чем любые законодатели или контролеры, и ваш счет близок к вершине схемы и находится в либертарианском квадранте. (Если вы эту книгу еще не прочитали, то, я надеюсь, вы это сделаете и снова пройдете тест.) Если это так, добро пожаловать в политическое движение, которое изменит XXI век. Если нет, я надеюсь, что вы по крайней мере заинтересовались приведенными аргументами и в будущем станете замечать все больше и больше примеров, демонстрирующих достоинства спонтанного порядка, и трудностей, порождаемых принуждающим правительством.

Рекомендуемая литература

В качестве введения в идеи либертарианства можно рекомендовать: Rothbard М. N. For a New Liberty: The Libertarian Manifesto (N. Y., 1978). Менее радикальный подход с учетом текущих проблем: Murray Ch. What It Means to Be a Libertarian (N. Y., 1997). Либертарианский подход к решению современных проблем: Boaz D. and Crane Е Н., eds. Market Liberalism: A Paradigm for the 21st Century (Washington, 1993). Другие сочинения вводного уровня: Хайек Ф. Дорога к рабству (М.: МП Эконов, 1992). Фридмен М. Капитализм и свобода (N. Y.. Chalidze Publications, 1982). Friedman D. The Machinery of Freedom (La Salle, III, 1989). Sampson G. An End to Allegiance (London, 1984). Сатирический либертарианский взгляд на большое правительство: O’Rourke Р. J. Parliament of Whores (N. Y., 1991).

Введение в историю свободы: Lord Acton, Essays in the History of Liberty (Indianapolis, 1985); Rustow A. Freedom and Domination (Princeton, N. J, 1980) Raico R “The Epic Struggle for Liberty” (N Y., 1994), audiotape series. Фрагменты многих работ, обсуждаемых в этой главе, собраны в: Boaz D., ed The Libertarian Reader: Classic and Contemporary Writings from Lao-tzu to Milton Friedman (New York, 1997). Еще один сборник документов и фрагментов сочинений классического либерализма: Bramsted Е К. and Melhuish К. J., eds. Western Liberalism: A History in Documents from Locke to Croce (N. Y.: Longman, 1978). О развитии свободы и торговли в Европе см.: Jones Е. L. The European Miracle (Cambridge, 1981); Irwin D., Against the Tide: An Intellectual History of Free Trade (Princeton, N. J.:, 1996); Розенберг H., Бирдцелл-мл. Л. E. Как Запад стал богатым: Экономическое преобразование индустриального мира (Новосибирск: Экор, 1995).

О либертарианском происхождении США см.: Bailyn В. The Ideological Origins of the American Revolution (Cambridge, 1967); Ekirch A. The Decline of American Liberalism (N. Y., 1967).

Магдебургское право: Рогачевский А. Л. Меч Роланда (СПб.: Изд-во СПб. ун-та); Тарановский Ф. В. Обзор памятников магдебургского прав западно-русских городов литовской эпохи (Варшава, 1897).

Вехи классического либерализма: Мильтон Дж. Ареопагитика II О свободе: Антология западно-европейской классической либеральной мысли. (М.: Наука, 1995. С. 19–47); Локк Дж. Второй трактат о правлении II Локк Дж. Соч. в 3-х т. Т 3 (М… Мысль, 1988. С. 262–406); Юм Д. Трактат о человеческой природе И Юм. Д. Соч. в 2-х т. Т. 2 (М… Мысль, 1996. С. 53–656); Смит А. Теория нравственных чувств (М.: Республика, 1997); Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов (М., 1962; Кн. I–III. М- Наука, 1993); Пейн Т. Здравый смысл // Пейн Т. Избранные сочинения (М. Изд-во АН СССР, 1959 С 21–64); Пейн Т. Права человека. Ч. I // Пейн Т Избранные сочинения (М… Изд-во АН СССР, 1959 С 176–245); Федералист. Политические эссе А. Гамильтона, Дж. Мэдисона и Дж. Джея (М. Прогресс-Литера, 1993); Токвиль А. де. Демократия в Америке (М., Весь мир, 2000); Милль Дж. Ст. О свободе // Милль Дж. Ст Утилитаризм. О свободе. 3-е изд. (СПб., 1900); Спенсер Г. Социальная статика (СПб., 1906); Спенсер Г. Человек и государство (СПб); Гумбольдт В. фон. О пределах государственной деятельности. М… Социум, Три квадрата, 2003; а также другие произведения Томаса Джефферсона, Бенжамена Констаиа и Фредерика Бастиа, Уильяма Ллойда Гаррисона и Мэри Уолсгоункрафт: Бастиа Ф. Экономические софизмы (М.: Социум, Экономика, 2002); Бастиа Ф. Что видно и чего не видно И Сэй Ж.-Б., Бастиа Ф. Тратаг по политической экономии. Экономические софизмы. Экономические гармонии. (М.: Дело. 2000. С. 131–159); Бастиа Ф. Кобден и Лига: Движение за свободу торговли в Англии (Челябинск: Социум, 2002). Констан Б. Об узурпации // О свободе: Антология западно-европейской классической либеральной мысли (М.: Наука, 1995 С. 198–248), Констан Б. Принципы политики И Классический французский либерализм (М… РОССПЭН, 2000. С. 23–262). Сочинения левеллеров можно найти в. Aylmer G. Е., ed. The Levellers in the English Revolution (Ithaca, NY, 1975); Холореншоу Г. Левеллеры и Английская революция (М. Гос. изд-во иностранной лит-ры, 1947; Лильберн Дж. Памфлеты (Гос. соц. — эк. изд-во, 1937). Письма Катона: Hamowy R., cd. Cato’s letters (Indianapolis, 1995).