Последнее искушение России

Эти «более широкие союзы» будут блоками строительства Глобальной империи.

В одной из своих работ Хупе конкретизирует, что будут представлять собой эти «более широкие союзы»: «Народы будут заперты в нескольких крупных зонах (читай - резервациях. - Т. Г.). В каждой из них один народ, контролирующий стратегическую территорию, будет хозяином, господином других» (веороННсз; ТЬе 51гидд1в 1ог Зрасв впд Ротг, 1942).

Хупе восхищался личностью и идеями теоретика сионизма Теодора Герцля (1860-1904). В своей работе, посвященной «геополитике Герцля», Хупе негативно высказывается о «социальной иерархии», присущей монархиям (Воте ОЬземаИопв оп НеггГз Оеоро/Шсз, МагсЬ 5, 1998).

Он пишет, что раньше «международные отношения и даже войны основывались на национальных интересах государств, но они не уничтожали целого».

Теодор Герцль

То есть после уничтожения монархий была поставлена следующая цель — уничтожить целое, иначе говоря — национальную государственность.

Мо так как международные отношения, основанные на национальных интересах государств, целого не уничтожали, потребовалась другая система международных отношений, не ориентированная на эти национальные интересы.

Иначе говоря, старый миропорядок, где в центре находятся государства с их национальными интересами, должен быть заменен новым, где бы не было ни государств, ни их национальных интересов.

Хупе особо отмечает, что Герцль «предвидел распад старого мира» и строил свою теорию сионизма на следующих установках: «Распад западной социальной модели создаст новый мир. Соперничающие силовые блоки, возглавляемые сильными нациями и свободные от любых глубоких государственных, религиозных, социальных или экономических ценностей, заставят народы вернуться на исходный уровень своего развития, то есть объединения по этническому или даже расовому принципу. Границы и мораль будут разрушены ускоряющимися изменениями в современной технологии».

Все изложенное в этой цитате действительно сбывается. Старый мир с заложенной в его основе идеей на-

циональной государственности рушится вместе с национальными государствами. Он рушится вследствие того, что народы отходят от «государственных, религиозных, социальных экономических ценностей», то есть всего того, что образует широкую государственную идентичность. Люди перестают мыслить как граждане своей страны государственными категориями. Геополитические силы «заставляют народы вернуться на исходный уровень своего развития, то есть — объединения по этническому или даже расовому принципу». Но это значит, что народы отбрасывают назад в далекое прошлое, на родоплеменной уровень, когда не было еще государств.

Это модель, в которой существовал когда-то Хазарский Каганат. Он, будучи империей, ловко пользовался тем, что его окружали враждовавшие между собой славянские племена, не имевшие государства, способного их защитить и примирить. Они, по сути, находились в хазарском рабстве. И только после создания своего государства — Киевской Руси — славянам удалось собрать силы и сбросить хазарское иго.

Памятуя прошлое, хазарократы рассматривают национальное государство, где народы привержены «глубоким государственным, религиозным, социальным или экономическим ценностям», как главную преграду на пути реализации проекта строительства Глобальной Хазарии. Уничтожение национальной государственности в мире и возврат к родоплеменным отношениям и распрям будет означать воссоздание хазарского ига в планетарном масштабе и установление мирового рабства.

Подчеркнем, что главным средством достижения этой чудовищной цели является революция, которую готовит сеть.

Осознавая эти процессы и их крайнюю опасность для народов и государств мира, важно вовремя нейтрализовать действия противника и не поддаться на его провокации и не включаться в его авантюры.

Хазарократы с помощью своих агентов в национальных государствах разжигают планетарный революционный пожар. В этих целях они провоцируют межэтнические и социальные конфликты, тем самым создавая почву для экстремистских действий. То есть они делают все то, что Хупе, вслед за Герцлем, обозначил как «грядущее соревнование экстремизмов» и «мировой беспорядок».

Но, как сказано в вышеприведенной цитате Хупе, этот «мировой беспорядок» и «соревнование экстремизмов» будут народам навязаны внешними силами («силовыми блоками»). Они «заставят народы вернуться на исходный», догосударственный (антигосударственный) уровень — «объединения по этническому принципу». При этом «границы и мораль будут разрушены».

Вспомните задачу сети в период строительства глобального государства: «На первом этапе разрушение государства приводит к образованию все большего числа субкультур, «племен» с более узкой идентичностью и лояльностью».

Все это есть свидетельства намеренного разрушения национальных государств как основы традиционного мироустройства.

Все это очень опасно для всех народов, которые из-за «мирового беспорядка» будут лишаться своей государственности.

Кстати, эту идею, только применительно к еврейскому народу высказывает, ссылаясь на Герцля и Хупе. Он пишет что в условиях «грядущего соревнования экстремизмов» и «мирового беспорядка», «евреи будут жертвами до тех пор, пока не получат собственное пространство и власть — еврейское государство. Таким образом, Герцль взял из старого мира идею государства как зону безопасности для евреев».

Если перефразировать эту цитату, распространив ее на все народы, то можно утверждать, что любой народ «будет жертвой до тех пор, пока не получит собственное пространство и власть» — национальное государство. «Старый мир» строится на «идее государства как зоны безопасности» для любого народа.

То есть, если народы лишаются государства, значит, весь мир становится для них зоной опасности.

Хупе пишет: «Сионизм Герцля был планом выживания». Говоря обобщенно, если народы будут лишены их национальной государственности, они окажутся перед угрозой гибели.

Если процесс уничтожения национальной государственности в мире, обрекающий народы на страдания и гибель, носит спланированный характер, то это можно рассматривать как преступление перед человечеством.

И еще: если все государства подлежат ликвидации, то, выходит, что в мире останется только одно сионистское государство, создание которого Хупе приветствует и о ликвидации которого речь не идет. В условиях уничтожения всех государств оно оказывается единственным. Ему нет нужды отделяться от других государств границами. Именно к нему, как к единственному государственному образованию в мире, по замыслу архитекторов нового мирового порядка, вынуждены будут обратиться измученные хаосом этничесих и родоплеменных войн народы в надежде, что оно наведет порядок. И тогда народы, по плану хазарской элиты, согласятся принять антихриста как своего царя и пойти к нему в рабство не только физическое, но, главное, духовное. То есть, предав веру предков, они признают его за Бога.

Территорией этого государства становится весь мир без границ. Если национальные государства будут уничтожены, оно превратится в Глобальное государство.

Оно станет тем самым «гигантским государством», которому, по выражению Хупе, «принадлежит будущее» (веороНИсз: ТЬе 8(гидд1в 1ог 5расе аШ Ротег).

По идее Герцля, еврейское государство есть гарант безопасности для евреев. Исходя из этой логики, национальное государство есть гарант безопасности для любого народа. Намеренное лишение народа его государственности означает лишение его безопасности и намеренное создание для него условий опасности.