Ночь Сварога

Не лучше было положение евреев и на немецких землях. Здесь намечаются у них та же склонность к паразитизму и лёгкой наживе. Гонения не замедлили вспыхнуть во всех владениях курфюстов, а особенно в Силезии в 1453 году.

В 1648 году произошла кровавая революция в Англии. Марионеткой был выбран Кромвель. После убийства короля Карла I главный раввин Амстердама Манассе-бен-Израель сделался его первым советником. Для этого кровавого шабаша был привлечен его капитал. Ответной услугой должно было стать возвращение евреев назад, в Англию. В 1656 году это решение будет принято. Мотив был такой: "мессианские чаяния еврейства могут осуществиться лишь по распространении еврейского рассеяния на весь мир". А чуть раньше, 16 июня 1647 года указания из Голландии предписывают убийство короля, который будет казнён через 2 года.

С последнего изгнания прошло около 350 лет, когда евреи снова по призыву Кромвеля смогли возвратиться в Англию. Власть Кромвеля была чистой узурпацией. Как только в Англии была введена республика, общественная жизнь приобрела откровенный еврейский оттенок. Не хватало лишь того, чтобы парламентские ораторы говорили на иврите. Всё собой напоминало Иудею. Были предложения даже праздновать суб(б)оту вместо воскресенья, ибо суб(б)ота – святой жидовский день. Многие республиканцы договорились до того, чтобы сделать Тору – нормой для Англии! Жидолюбие в то время было просто неприличным. Английский еврей Томас Кольер писал: “О, уже близко то время, когда будет чувствовать себя счастливым всякий, кому придется прикоснуться рукою к одежде еврея!”. О стремлении ожидовить Англию свидетельствует еще вот что. Когда Кромвель распустил старый парламент и захотел собрать новый, ему было предложено собрать его из 70 человек (согласно числу еврейского синедриона). Один из членов парламента, анабаптист (христианская конфессия) Томас Гаррисон со своей партией занимался пропихиванием законов Моисея в общественную жизнь Англии. Естественно, народ был против. “Лорду-протектору Англии” Кромвелю и его партии не удалось вытравить из народа инстинкт отвращения с “богоизбранным”. Пархатым еще около 100 лет пришлось дожидаться равноправия в Англии.

Но уже в 1660 году республика Кромвеля уступит место монархии, будет восстановлена династия Стюартов. Однако, ставший королем Иаков II, станет лишь конституционным монархом. Евреи на этом не успокоились. Очередную революцию замутил Вильгельм III Оранский, которого щедро финансировал гаагский еврей Исаак Лопес Суассо, выложивший на это святое для жидов дело огромную сумму – 2 миллиона крон. Дело было сделано. Кого надо было подкупить – подкупили. Командующий армией Иакова II Джон Черчилль перешел на сторону голландцев. Династия принцев Оранских была посажена на трон в качестве марионеток. В Англии вплоть до начала XX века возникали антиеврейские народные волнения. Например, в 1911 году они захватили весь Уэллс, где были разгромлены многие еврейские предприятия и магазины.

С другой стороны, жидов часто брали под прикрытие. Ещё Григорий Великий (590-604 гг) требовал, чтобы евреям были гарантированы их законные права. Эта точка зрения была принята католической церковью. Начиная с папы Каллиста II (1119-1124 гг) и до XVI века тянется серия папских булл, грозящих христианам отлучением за насильственное обращение евреев в христианство, помехи богослужению. Булла папы Григория Х в 1272 году подтверждает, что свидетельство христианина против еврея не имеет силы, если оно не подтверждено показанием еврейского свидетеля. Начиная с буллы Иннокентия IV в 1247 году до буллы Климента XIII в 1763 году, папы запрещают возводить на евреев обвинения в ритуальных убийствах, грозя ослушникам отлучением. Возводящие подобные обвинения сами должны рассматриваться как убийцы.

Во время гонений, связанных с I Крестовым походом, епископы Кёльна и Шпейера сумели спасти многих евреев. Епископ Шпейера казнил нескольких христиан, участвовавших в убийствах. Против преследований евреев в связи со II Крестовым походом в Германии выступил Бернар Клервосский. Во время восстания "пастушков" евреи находили убежище в папских владениях в Авиньоне. Папа отлучил участников восстания от церкви. В 1308 году герцог Брабантский, защищая евреев, разогнал толпу "пастушков" и многих убил. Папа одобрил его действия.

Или такой пример. В 1616 году после того, как толпа разгромила гетто во Франкфурте-на-Майне (на следующий год – в Вормсе), властью императора вожак возмущения Феттмильх и ещё шесть зачинщиков были казнены. Император добился наложения пени в 175919 флоринов на христианское население города. Гетто было поставлено под непосредственную охрану императора, в знак чего на воротах был выставлен щит с гербом императора. И в других имперских городах изгнание евреев обычно вскоре отменялось императорским указом. Так что, история – штука вязкая и неоднозначная.

Во многих странах евреи обладали самоуправлением, собственным судом, имевшим право налагать любые наказания. Таково было положение, например, в мавританской Испании. В Португалии в XIV веке существовал единый глава общины для всего государства. Аналогично было положение евреев во Франции, Италии, Германии, Польше, Литве. В Англии, согласно указу короля Генриха I (XII век), евреи должны были находиться во всем государстве под защитой и покровительством короля. Должны быть судимы своими единоверцами и присягать на Пятикнижии. Его сын, Генрих II, издал так называемую "Иудейскую Хартию" (Харта Иудеум). Согласно этим законам, например, в тяжбе между иудеем и христианином необходимы были показания двух свидетелей: одного иудея и одного христианина. Во Франции, наследник Карла Великого, Людовик Благочестивый, учредил для защиты евреев особую должность "Магистер юдеорум". Эдиктом короля было запрещено крестить рабов, принадлежавших евреям.

В Польше евреи стали селиться в небольших количествах ещё с X-XI веков. В XIII веке король Польши Болеслав издал регламент, регулирующий положение евреев. На очень близких принципах основывается хартия, данная Австрийским герцогом в 1244 году, законы в Богемии, Силезии и Литве. Согласно этим положениям христианин не мог обвинять еврея в суде, если не выставит еврейского свидетеля. Евреи находились не в юрисдикции местных судей, а подчинялись только королевскому или герцогскому суду. Между собой они судились в синагоге. Христианин, убивший еврея, наказывался смертью с конфискацией всего имущества. Если христианин подымет руку на еврея, то ему отрубят руку. Христианин, не поспешивший на помощь еврею, на которого напали, наказывался штрафом (!). Евреям гарантировалась безпошлинная торговля. Короче, неплохо устроились. Их ростовщические операции допускали до 173% роста. Запрещались любые нарушения религиозной деятельности евреев. За оскорбление еврейского богослужения налагался штраф, за осквернение кладбища – смертная казнь. Обвинение в убийстве евреем христианского ребёнка допускалось лишь при наличии трёх христианских и трёх еврейских свидетелей. Если суд признавал еврея невиновным, то обвинитель подлежал тому же наказанию, которому подвергся бы виновный. Король Сигизмунд II объявил в 1551 году безпрекословное подчинение раввинам. Всякий еврей, не считающийся с "приговором и запретом, наложенным на него раввином, судьей или прочими еврейскими старейшинами… будет обезглавлен".