Русские придут наверняка

Неизменно сохраняются стабильно низкая квартирная плата, низкие цены на потребительские товары первой необходимости, низкая стоимость проезда в общественном транспорте. В 1949 г. в течение одного рабочего дня народное хозяйство ГДР в среднем производило товаров на 100 миллионов марок. В 1978 г. этот показатель достиг миллиарда марок! А «Вельт» писала о «тридцати годах беспросветной нужды». В связи с решением Совета Министров ГДР о повышении пенсий комментаторы в ФРГ писали такое: «Пенсии увеличены всего лишь на сорок марок, тогда как цена бутылки водки поднялась до двадцати марок…»

Итак, западные пропагандисты бдительно следили за ценой на водку и умалчивали, что средний уровень квартирной платы, взимаемой с пенсионеров в ГДР, составлял меньше сорока марок. Но мало того, проведенное в то время повышение пенсий полностью покрывало расходы пенсионеров на оплату жилья. Если кто-то провел бы соответствующее сравнение с положением пенсионеров в ФРГ по части квартплаты, то их пенсии пришлось бы увеличить одним разом на 300–400 марок.

Западные политики и идеологи нередко руководствуются таким правилом: если факты против нас, то долой факты. Когда в середине 60-х годов уровень потребления сливочного масла в ГДР в расчете на душу населения превзошел соответствующий показатель в ФРГ, федеральный канцлер Людвиг Эрхард сказал, что потребление масла ровным счетом ничего не значит, поскольку это еще «не обеспечивает свободы».

Чем глубже становился подлинный кризис, охвативший государственно-монополистическую систему в Федеративной республике, тем больше появлялось сообщений о «невыносимом» положении в ГДР. Когда число официально зарегистрированных безработных достигло в ФРГ двух миллионов, «Франкфуртер альгемайне» сообщила 21 июля 1981 г. о том, что «ГДР пытается приукрасить свое экономическое положение, не останавливаясь перед фальсификацией статистических данных». Когда же число безработных в ФРГ достигло 2,5 миллиона, сообщалось, что «международный банковский мир больше не верит в кредитоспособность ГДР» («Шпигель», № 17, 1983 г.). И в то же время на Лейпцигской ярмарке, пользующейся международным признанием, неизменно участвуют руководители не только западногерманской экономики, но и представители многочисленных западноевропейских, японских и американских концернов.

Вместе с тем никто не отрицает, что у германского социалистического государства есть свои проблемы и трудности. И здесь существуют угольные шахты и рудники, эксплуатация которых не оправдывает себя, и здесь закрываются устаревшие предприятия. Но поскольку в условиях социализма производство ориентировано не на увеличение прибылей капиталистов, а на благо всех граждан, люди здесь не выбрасываются на улицу за ненадобностью. В этом проявляется принципиальное различие между противоположными общественными системами, превосходство социализма над капитализмом. В ГДР социальная справедливость не нарушается.

Но враги ГДР будут и впредь кричать о ее кризисе, провалах и катастрофах. Едва ли здесь что-нибудь изменится.

Австрийский марксист Вальтер Холлигер точно выявил существо этих «повторяющихся стереотипов антикоммунизма». Они, по его словам, «следуют одному основному закону: ложь опустошает сознание. Тот, кто лишает работы миллионы трудящихся, замалчивает полностью гарантированную занятость в условиях социализма. Тот, кто в условиях капитализма зарабатывает миллиарды на производстве вооружений, замалчивает, что в условиях социализма не существует прибылей от гонки вооружений. Тот, кто по всему миру создает военные базы, сваливает вину с больной головы на здоровую, т. е. на социалистические государства. Вводя запрет на профессии для противников эксплуататорского строя, они объявляют запрет пропаганды антикоммунизма в условиях социалистического строя нарушением свободы слова».

«Франкфуртер альгемайне» и восемнадцать юных христиан

Испытывая потребность в пасторском наставлении, восемнадцать молодых христиан направили письмо лютеранско-евангелической церкви Тюрингии. С чувством глубокой горечи они жаловались на то, что «отцы» церкви оставили на произвол судьбы молодых христиан, которые вступили в «независимое движение борьбы за мир» в ГДР, за что подвергаются репрессиям.

Началось с того, что упомянутое «письмо верующих» оказалось не в почтовом ящике церковного руководства в Эйзенахе, а на страницах крупной буржуазной газеты «Франкфуртер альгемайне», которая 17 февраля 1983 г. опубликовала его текст. Еще бы: восемнадцать свидетелей подтверждают, что в ГДР применяются аресты и репрессии против молодых христиан, выступающих в защиту мира. Где же тогда хваленое миролюбие?

В ходе этой кампании, направленной против ГДР, выявляются два сомнительных обстоятельства. Органы печати, которые так поспешно взяли под защиту «независимое движение за мир» в ГДР, всегда использовали любой повод для нападок и клеветы на движение в защиту мира в ФРГ.

Злонамеренная попытка противопоставить правительство ГДР ее населению не оставляла сомнений. Но как быть с фактами? Тот, кто попытается непредвзято проанализировать их, вынужден будет признать следующее.

Правительство ГДР выступает за решительное прекращение гонки ядерных вооружений и ликвидацию всех его видов. Напротив, правительство Федеративной республики поддерживает политику администрации Рейгана и содействует превращению ФРГ в стартовую площадку для американских ракет.

Эрих Хонеккер положительно воспринял инициативу Швеции по созданию в Центральной Европе зоны, свободной от ядерного оружия. Гельмут Коль однозначно отверг предложение Швеции.

Председатель Государственного совета ГДР заявил о готовности своего правительства полностью включить всю территорию страны в состав европейской зоны, свободной от ядерного оружия. Канцлер Федеративной республики даже не попытался серьезно рассмотреть это предложение, заявив, что вообще не считает его «темой для обсуждения». Таковы факты.

Однако вернемся к «Франкфуртер альгемайне». 17 февраля она публикует письмо «восемнадцати молодых верующих». Два дня спустя епископ лютеранско-евангелической церкви. Тюрингии Лейх заявил представителям печати: «Мы, в Эйзенахе, не получали никаких писем из Заальфельда и Рудолыытадта». На этом кампания по поводу письма, которого вообще никогда не существовало, казалось бы, должна была завершиться.

Но нет! 22 февраля во «Франкфуртер альгемайне» появилось сенсационное сообщение: «В конфессиональных кругах земель, входящих в состав ГДР, никак не могут понять истинную позицию, которую занимает руководство евангелической церкви Тюрингии по поводу мероприятий, проводимых в защиту мира, и арестов в Иене…»

Какие же доказательства приводятся в подтверждение? А никаких!

На одной из внутренних полос газеты опубликован почти дословный текст заявления епископа Лейха. Однако в редакционном комментарии к нему указано: «Жгучие вопросы, поставленные в письме, разумеется, так и остались без ответа».

2 марта в интервью, данном представителю Евангелической службы печати (ЕПД), епископ Лейх заявил, что письмо все еще не поступило. И добавил: «До тех пор, пока письмо со стоящими на нем подписями не будет лежать передо мной, я буду считать его несуществующим, если вы в состоянии правильно понять эту более чем сдержанную формулировку». Кроме того, он сказал, что опубликованному в западногерманских газетах письму присущи, по его мнению, «все отличительные черты ловко сработанной журналистской подделки». Епископ заявил, что получает немало писем от молодых людей, однако все они, как правило, «написаны в совершенно ином стиле».

Итак, не подлежит сомнению, что эйзенахский епископ не мог получить письма, поскольку молодые христиане его не писали. Напрашивается вывод, что речь идет о явной фальшивке, сработанной секретными службами с целью нагнетания психологической войны. И направлена она не столько против ГДР, сколько против движения за мир в ФРГ.

С другой стороны, в Федеративной республике 600 реально существующих верующих действительно выразили собственное мнение в защиту мира. Но буржуазные средства массовой информации хранили об этом гробовое молчание. Причина: верующие не выступили как антикоммунисты.