ПСС том 19

шевский. Полное собрание сочинений, том XIII, 1949, стр. 197). — 214.

¹⁰²См. резолюцию «О современном моменте и задачах партии», принятую Пятой конференцией РСДРП

(Общероссийской 1908 г.) («КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК»,

ч. I, 1954, стр. 195—197). —221.

¹⁰³ «Декларацией 31 марта»было названо в газетах выступление председателя Совета министров П. А.

Столыпина при обсуждении запроса социал-демократической фракции Думы, подписанного 32 депу

татами, относительно «Правил» 24 августа (6 сентября) 1909 года. Этими «Правилами» изымались из

ведения Государственной думы все вопросы, касавшиеся военного и военно-морского ведомств. —

223.

¹⁰⁴Имеется в виду доклад графа А. А. Бобринского о «допущенных в Государственной думе нападках на

общественный строй и дворянство» на VI съезде объединенного дворянства, состоявшемся 14—20

марта (27 марта — 2 апреля) 1910 года в Петербурге. Совет объединенного дворянства — контррево

люционная организация крепостников-помещиков, оформившаяся в мае 1906 года на первом съезде

уполномоченных губернских дворянских обществ; существовал до октября 1917 года. Ленин называл

Совет объединенного дворянства «советом объединенных крепостников». — 221.

490 ПРИМЕЧАНИЯ

¹⁰⁵ «Младотурки»— европейское название членов турецкой буржуазно-помещичьей националистиче

ской партии «Единение и прогресс», основанной в 1889 году в Стамбуле. Младотурки стремились к

ограничению абсолютистской власти султана и к превращению феодальной империи в буржуазное

конституционно-монархическое государство, к усилению роли турецкой буржуазии в экономической

и политической жизни страны. Придя в июле 1908 года к власти в результате верхушечной буржуаз

ной революции при поддержке армии, правительство младотурков, сохранив монархию, вело реакци

онную политику. После поражения Турции в первой мировой войне (осень 1918) младотурецкая пар

тия объявила себя распущенной. — 226.

¹⁰⁶Упоминаемая резолюция второй Парижской группы содействия РСДРП была принята на собрании 30

марта (12 апреля) 1910 года и напечатана отдельной листовкой. Резолюция осуждала попытки ликви

даторов сорвать решения Январского (1910) пленума ЦК и призывала всех партийных социал-

демократов, в том числе и меньшевиков-партийцев, к практическому осуществлению решений плену

ма, к борьбе за единство против раскольников и ликвидаторов. Резолюция требовала от сторонников

отзовизма-ультиматизма выполнения решений пленума и ликвидации антипартийной группы «Впе

ред».

Вторая Парижская группа содействия РСДРПобразовалась 5(18) ноября 1908 года. Она выделилась из общей с меньшевиками Парижской группы; объединяла большевиков, в том числе членов Большевистского центра. — 234.

¹⁰⁷ Махисты— сторонники махизма или эмпириокритицизма. Это реакционное субъективно-

идеалистическое философское течение получило широкое распространение в Западной Европе в кон

це XIX — начале XX века. Основоположниками его были австрийский физик и философ Э. Мах и не

мецкий философ Р. Авенариус. Махизм являлся особенно опасным для рабочего класса направлением

буржуазной идеалистической философии, поскольку на словах он выступал против идеализма, апел

лировал к современному естествознанию, что придавало ему видимость «научности». В России в годы

реакции под влияние махизма попала часть социал-демократической интеллигенции. Наиболее широ

кое распространение махизм получил среди меньшевиков-интеллигентов (Н. Валентинов, П. Юшке

вич и другие). На позиции махизма встала и часть литераторов из большевиков (В. Базаров, А. Богда

нов, А. Луначарский и другие). Прикрываясь лицемерными заявлениями о развитии марксизма, рус

ские махисты на деле подвергали ревизии основы марксистской философии. В. И. Ленин в своей книге

«Материа-

ПРИМЕЧАНИЯ 491

лизм и эмпириокритицизм» раскрыл реакционную сущность махизма, отстоял марксистскую философию от покушений ревизионистов, всесторонне развил в новых исторических условиях диалектический и исторический материализм. Разгром махизма нанес сильнейший удар по идейным позициям меньшевизма, отзовизма и богостроительства. — 250.

¹⁰⁸В. И. Ленин имеет в виду высказывания К. Маркса и Ф. Энгельса в 1875 году в письмах А. Бебелю и В. Бракке по поводу объединения лассальянцев и эйзенахцев (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные письма, 1953, стр. 292— 302).

Лассальянцы и эйзенахцы— две партии в германском рабочем движении 60-х и начала 70-х годов XIX века, между которыми шла ожесточенная борьба главным образом по вопросам тактики и прежде всего по самому острому вопросу политической жизни Германии тех лет: о путях ее воссоединения.

Лассальянцы— сторонники и последователи немецкого мелкобуржуазного социалиста Ф. Лассаля, члены Всеобщего германского рабочего союза, который был основан в 1863 году на съезде рабочих обществ в Лейпциге в противовес буржуазным прогрессистам, стремившимся подчинить рабочий класс своему влиянию. Первым президентом союза был Лассаль, сформулировавший его программу и основы тактики. Борьба за всеобщее избирательное право была провозглашена политической программой союза, создание производительных рабочих ассоциаций, субсидируемых государством, — его экономической программой. В своей практической деятельности Лассаль и его сторонники, приспособлявшиеся к гегемонии Пруссии, поддерживали великодержавническую политику Бисмарка; «объективно, — писал Ф. Энгельс К. Марксу 27 января 1865 года, — это было подлостью и предательством в пользу пруссаков всего рабочего движения» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. XXIII, 1932, стр. 232). К. Маркс и Ф. Энгельс неоднократно и резко критиковали теорию, тактику и организационные принципы лассальянства как оппортунистического течения в германском рабочем движении.

Эйзенахцы— члены Социал-демократической рабочей партии Германии, основанной в 1869 году на учредительном съезде в Эйзенахе. Вождями эйзенахцев были А. Бебель и В. Либкнехт, находившиеся под идейным влиянием К. Маркса и Ф. Энгельса. В эйзенахской программе указывалось, что Социал-демократическая рабочая партия Германии считает себя «секцией Международного товарищества рабочих и разделяет его стремления». Эйзенахцы, благодаря постоянным советам и критике Маркса и Энгельса,