Целостный метод - теория и практика
Целостный метод - теория и практика читать книгу онлайн
Целостность и системность деятельности - ключевые факторы успешности современного профессионала, фирмы, социальных институтов, государства, нации.
Главная тема монографии - открытие целостного метода и доказательного подхода к его реализации в практической деятельности. Разработаны целостный метод (теория) и инструменты его реализации - целостный подход (методология теории), метод системной технологии (методология практики целостной деятельности). Создана возможность целостно и системно решать проблемы любого формата - от инновационных проектов национального и регионального развития, экономико-финансовых задач систем управления разного уровня до проблем создания эффективных компьютерных систем и технических устройств. Позволяет каждому профессионалу конструировать целостные теории и практики для разнообразных направлений своей деятельности.
Книга полезна инженерам, экономистам, преподавателям, ученым и специалистам, государственным деятелям и топ-менеджерам, предпринимателям для реализации целостности и системности в теории, в проекте и на практике. Полезна также и обучающимся - студентам, магистрантам, аспирантам, для формирования целостности собственного мышления и практики.
Усвоение теории и практики целостного метода поддерживается в книге большим количеством примеров практического применения - от разработки национальной идеи российского народа и целостности государственного управления до целостной модели знания специалиста, рынка знаний предприятия и конструкции бесшумного вентилятора.
В каждом разделе предлагаются типовые для любой профессиональной деятельности задачи использования метода. Опыт решения данных задач поможет учащемуся и опытному специалисту сформировать собственный вариант целостного мышления и практики.
За консультациями можно обратиться на сайт systemtechnology.ru.
Для корректного отображения математических операндов используйте шрифт с поддержкой Юникода (например, Arial Unicode MS)
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
«Нежность, совесть, великодушие, чуткость и честность подвергаются осмеянию уже не только в любви, а и вообще в обиходе, в отношениях между людьми. Бичуется человечность, осмеивается материнство. Оскорбляются надежды и чувства, которые искони были опорой того, на чем стоит человек, так много сделавший и претерпевший».
«Древний мир мы охотно ставим выше себя, грядущий же – никогда».
«Панина Е.В.: ...национальная идея в России всегда была, есть и будет. ... На протяжении многих веков ... русская национальная идея выступает в роли своеобразной духовной несущей конструкции для всех народов, проживающих на исторической территории России».
«Грызлов В.Ф.: ... русскую идею разрабатывали десятки, сотни людей, являющихся гордостью нашей истории. Илларион, Ярослав Мудрый, старец Филофей, Петр Великий, Иван Грозный, А. Пушкин, Л. Толстой и другие посвятили немало времени, усилий и таланта этому благородному делу. ... Патриотизм может быть разным. Все зависит от того, кто является субъектом патриотизма».
«Никонов В.А.: ...история знает самые разные варианты русской идеи. ... Первая ... «Москва – третий Рим». ... Вторая ... «Самодержавие, православие, народность». Третья ... представлена идеей коммунизма».
«Чавчавадзе З.М.: Мы ... имеем в виду знаменитую уваровскую формулу «Православие. Самодержавие. Народность». ... Во главу угла следует поставить идею богоносности русского народа. ... Весь ее пафос в служении Богу, Отечеству и ближним. А ближний, по учению Церкви, это тот, кто нуждается в помощи независимо от рода, племени, вероисповедания. ... Сильно национально ориентированная власть должна суметь положить конец разгулу криминала и направить национальные богатства, как сырьевые, так и интеллектуальные, на укрепление мощи государства, а не на обогащение Запада и его апологетов внутри страны. ... Здесь и надо искать истоки той национальной особенности русской духовности, которую Достоевский назвал богоносностью и всемирной отзывчивостью».
«Голенпольский Т.Г.: ...мы всегда называли себя не российскими, а русскими евреями. ... Для меня, кстати, очевидно, что в этой роли сейчас может выступить триада: семья, межнациональная терпимость, гражданственность».
«Извеков Н.Н.: Американская мечта (аналог национальной идеи) – это представление о том, что в обществе равных возможностей любой человек может добиться успеха в жизни, личного благосостояния».
«Преступления, основания дворянского достоинства разрушающия и противныя, суть следующия: 1. Нарушение клятвы. 2. Измена. 3. Разбой. 4. Воровство всякого рода. 5. Лживыя поступки. 6. Преступления, за кои по законам следовать имеет лишение чести и телесное наказание. 7. Буде доказано будет, что других уговаривал или научал подобныя преступления учинить».
«Багдад IX в. – 300 тыс., Париж XIV в. – 58 тыс.; Рим XIII в. – 35 тыс., Кордова XI в. с пригородами – 100 тыс. человек».
«Арабский мир подарил христианскому гигантское культурное богатство – от предметов повседневного быта и образцов вооружения до всеобщего расширения знаний; этот дар, разумеется, не был отплачен;...»
«Системная парадигма объединяет естественнонаучную и гуманитарную и развивает их».
«Системная парадигма обладает большей общностью, нежели естественнонаучная и гуманитарная совместно».
«... Вот пример. В Германии недавно в газетах писали: парализовало мужчину, а его жена, бывшая наша соотечественница, мужа не бросила. ... для высокоцивилизованной Германии это непривычно. Обычно в такой ситуации жена уходит – она тоже личность, она имеет право на счастье».
«...если отец трижды продаст сына, то пусть сын будет свободен от власти отца».
«Согласно Закону XII таблиц расточителю воспрещалось управление принадлежащим ему имуществом».
«Давность владения в отношении земельного участка устанавливалась в два года, а в отношении всех других вещей – в один год».
«XII таблиц установили смертную казнь за небольшое число преступных деяний и в том числе считали необходимым применение ее в том случае, когда кто-нибудь сложил или будет распевать песню, которая содержит в себе клевету или опозорение другого».
«Впервые XII таблицами было постановлено, чтобы никто не брал более одного процента в месяц, тогда как до этого бралось по прихоти богатых».
«Предки наши имели обыкновение и положили в законах присуждать вора к уплате двойной стоимости украденной вещи, ростовщика к взысканию в четырехкратном размере полученных процентов».
«Неужели ты будешь считать суровым постановление закона, карающее смертной казнью того судью или посредника, которые были назначены при судоговорении для разбирательства дела и были уличены в том, что приняли денежную мзду по этому делу?».
«В XII таблицах имелось постановление о том, что впредь всякое решение народного собрания должно иметь силу закона».
«Из живых существ наилучшими считаются одушевленные, между одушевленными – разумные, между разумными – люди, между людьми – брахманы».
«Ведь брахман, рождаясь для охранения сокровищницы дхармы (правило добродетельного поведения человека, соответствующее занимаемому им статусу), занимает высшее место на земле как владыка всех существ».
«Все, что существует в мире, – это собственность брахмана: вследствие превосходства рождения именно брахман имеет право на все это».
«Где женщины почитаются, там боги радуются, но где не почитаются, там все ритуальные действия бесплодны».
«Надо говорить правду, говорить приятное, не следует говорить неприятную правду, не следует говорить приятную ложь – такова вечная дхарма».
«Доносительство, насилие, вероломство, зависть, гневливость, нарушение (прав) собственности и оскорбление словом и палкой – группа из восьми (пороков), порожденных гневом».
«Царь, который по неразумению беспечно мучает свою страну, немедленно лишается вместе с родственниками страны и жизни».
«Пусть царь ежегодно заставляет простой народ, живущий в стране (самостоятельным) промыслом, платить нечто, называемое налогом».
«Высшая дхарма кшатрия – охрана подданных, ибо царь, вкушающий перечисленные плоды /имеются в виду налоги, которые царь собирает с подданных/ (тем самым) принимает на себя обязательство по исполнению дхармы».
