Ночь Сварога

"Седьмый ангел вылил чашу свою на воздух… И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось такое землетрясение, какого не бывало… И град величиною с талант, пал с неба на людей, и хулили люди бога за язвы из града, потому что язва от него была весьма тяжелая" (16:17-18, 21).

В главе 18 и 19 аллегорически описывается как пал Вавилон, "город крепкий" и буйное ликование авторов сего "Откровения", перемешанное с проклятьями этому городу.

Ликование переходит и на обиталище Яхве, где 4 животных-страхолюдины и 24 холуя снова разбивают себе еще не успевшие зажить лбы: "…хвалите бога нашего, все рабы его и боящиеся его, малые и великие" (19:1-5). Но перед "Страшным Судом" необходимо окончательно добить зверя. На эту роль подвизался отпрыск той самой "жены", которую преследовал в свое время Дракон. Отметаем все славословияя этому выродку, который "был облечен в одежду, обагренную кровию" (19:13).

"И воинства небесные следовали за ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый" (19:14).

"Из уст же его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасёт их жезлом железным, он топчет точило вина ярости и гнева бога вседержателя" (19:15). Вот и снова жезл, которым надлежит пасти язычников.

"И увидел я одного ангела, стоящего на солнце, и он воскликнул громким голосом, говоря всем птицам, летающим по середине неба: летите, собирайтесь на вечерю божию" (19:17).

"Чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых и великих" (19:18).

Неплохо? Странные ангелы, призывающие птиц питаться трупами павших. Странный бог, под присмотром которого всё это происходит. Поедание трупов падших воинов – это, оказывается, вечеря божия. Почему бы ему не взять да не обратить Словом вражеское войско в своё? Зачем такие отвратительные зрелища, состоящие из поедания мертвых врагов? Выражение некрофилии и садизма.

Зверь в итоге всё-таки схвачен и брошен в озеро огненное, горящее серой (19:20). "А прочие убиты мечом сидящего на коне, исходящим из уст его, и все птицы напитались их трупами" (19:21). Яхве, видимо, испытывает немерянные блаженства от такого зрелища. Ему это, наверное, нравится куда больше, чем вдыхать своими хищными ноздрями смрад от сожженных животных (Бытие, 8:20-21).

Битва выиграна. Один из ангелов взял ключ и большую цепь. Он сковал Дракона на тысячу лет и положил печать. Через тысячу лет ему надлежит снова быть освобождённым (20:1-4). Понятно, что сие "откровение" написано с позиций холуев Яхве ("Бога-Отца нашего"). Но непонятно, зачем допускать освобождение Дракона через тысячу лет, чтобы он снова пакостил? "Когда же оконится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли… и собирать их на брань, число их – как песок морской" (20:7).

После освобождения Дракона он со своим войском "…вышли на широту земли и окружили стан святых и город возлюбленный" (20:8). Это описание окружения Иерусалима. Другого "возлюбленного" города у Яхве нет. Битва опять-таки не описывается. Просто "…ниспал огонь с неба и пожрал их" (20:9).

В итоге "…дьявол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков" (20:10).

Итак, падайте ниц, народы! Начинается "Страшный Суд". "И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни, и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими" (20:12). Помните 144 тысячи "богоизбранных", помеченных биркой "наш"? Это – "святой" народец. "И кто не был записан в книгу жизни, тот был брошен в озеро огненное" (20:15).

Мы близки к финалу. "И я Иоанн увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от бога с неба, приготовленный как невеста, украженная для мужа своего" (21:2). Здесь и обосновывается Яхве с кучей своих обрезанных. С остальными он поступает жестоко: "Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов – участь в озере, горящим огнем и серою…" (21:8). Далее идет нудное описание сего жидовского Иерусалима, в котором "небогоизбранным" делать нечего. Для остальных, заслуживших весьма сомнительной чести пребывать в "царствии божьем", отведены задворки, периферия (11:1-2).

А чем там вообще занимаются? В последней 22-й главе это описывается. "И ничего уже не будет проклятого, но престол бога и Агнца будет в нем, и РАБЫ его будут служить ему. И узрят лице его, и имя его будет на челах их. И сказал мне: сии слова верны и истинны: господь бог святых пророков послал ангела своего показать РАБАМ своим то, чему надлежит быть вскоре" (22:3-4, 6).

Отсюда вопросы. Весь этот геноцид был устроен Яхве для того, чтобы куча его рабов с клеймами на лицах прислуживала ему? И это его цель? Из-за этого он развязал такую кровопролитную бойню?

Это повествование оставило у меня чуство глубокого омерзения. Христиане, во что вы верите? Кому души отдаете? На что надеетесь? На то, что еврейский бог к вам будет милостлив? Он плевать на всех вас хотел. Или вам нравится христианская картина мира? Она убога и нелепа. "Откровение" – это каннибалистические примитивные еврейские фантазии о конце света и окончательной власти жидовского Яхве. Эта книга наглядно показывает мироустройство, которого жаждуют жиды!

МЛАДШИЕ БРАТЬЯ "ПРОТОКОЛОВ"

Ветхий завет и талмуд мы посмотрели. Там заложена общая программа поведения евреев. Применительно ко времени алгоритм уточняется и детализируется. Например, "Сто законов из талмуда".

Возможны более конкретные варианты действий. Одной из таких программ стали "Протоколы Сионских Мудрецов" (ПСМ), но они не были доступны рядовым евреям. Их содержание было известно лишь посвященным. И лишь в 1905 году эти протоколы были опубливоканы С. Нилусом. В 1911 году протоколы были переизданы вторым тиражом. В 1917 года – третьим, но весь тираж уничтожили коммунисты. И по сей день слышны споры вокруг этих протоколов. На сегодня они рассмотрены предостаточно. Отправляю Вас к американскому автопромышленнику Генри Форду, который подробно рассмотрел их в книге "Международное еврейство". Либо почитайте книгу английской исследовательницы иллюминантов Несты Уэбстер, "Всемирная революция", где она на стр. 263-273 сравнивает, что идеологию ПСМ с идеологией иллюминизма, высшей римской венты, общества Бакунина и большевизма. Одно и то же.

Что такое Протоколы Сионских Мудрецов? Это 24 главы, объединенные в единое целое. Каждый, кто внимательно вчитывался в эти протоколы и анализировал их, должен понимать, что он имеет перед своими глазами определенную программу действий, тщательно и систематически выработанную во всех подробностях. В ПСМ содержится множество положений, которые нельзя назвать глупыми. Например, "Если какие-либо государства заявляют в наше время протест против нас, то это делается только по нашему усмотрению и распоряжению, ибо их антисемитизм нужен нам для управления нашими братьями меньшими".

Как только этот документ был опубликован, еврейская пресса мгновенно подняла шум, с пеной у рта доказывая, что протоколы были сфабрикованы русскими жандармами с целью провокации. Взволнованные жиды не остановились перед тем, чтобы придать жандармам какие-то сверхчеловеческие, супераномальные возможности и способности предвидения событий, произошедших через много лет после выпуска протоколов.

“Протоколы сионских мудрецов” евреям против шерсти. В обширных еврейских энциклопедиях евреи безуспешно пытаются опровергнуть подлинность этих ПСМ. Причём, обязательно ставится под вопрос их происхождение, а не то, что там написано.