Информационные бюллетени об исцелении природой. Том 5, 6, 7

Название рода — Taraxacum — получено из греческого taraxos (нарушение) и akos (боль), что обращается к медицинским эффектам растения (Grieve:250).

Растение также обладает множеством других имен. Когда растение бросило семена головки закрываются, его форма, как некоторые думают, напоминает морду свиньи. Поэтому в некоторых областях Англии его называют «Pig's Snout» («Свинная морда»). Когда все семена улетели, и диск цветка голый, он окружен свисающими остатками прицветников, которые напоминают голые головы средневековых священников, что дают растению его прежнее имя: «Priest's Crown» («Корона священника»). (Там же). В более ранние дни его назвали «Piss-a-beds» («Обмочись в кровати»), что обращается к его мочегонному эффекту (Rose: Herbs:5 6). Некоторые говорят, что определенные индейские племена назвали его «сильным корнем» за его лекарственные свойста (Harris: Eat the Weeds: 123). Другие племена называли его «blowball», а дети в Англии иногда назвали его «clocks», используя число дуновений, необходимых, чтобы сдуть все семена, чтобы определить время.

Одуванчики использовались начиная с древних времен; как пишет Millspaugh: «это — один из тех препаратов, которые переоцененяются, умаляются, искореняются и снова восстанавливаются и авторами фармакологии — от Теофраста и до настоящего момента» (Millspaugh:371). Первое упоминание о растени как о лекарстве — работы аравийских врачей 10 и 11 столетий, которые считали его своего рода диким эндивием (Grieve:252). На одуванчик есть намеки в валлийских гербариях тринадцатого столетия.

Растение также ранние времена использовалось в кухне. Джон Эвелин (John Evelyn) в своей Acetaria, писал: «Этим домашним салатом Геката развлекала Тесея.» Эвелин был очевидно великим знатоком салата в дни, когда они были важным источником питательных веществ, когда свежие овощи не были настолько легко доступны.

Джерард, а аналогично и Кулпепер, описал это растение, комментируя, что: «Эта трава помогает человеку видеть дальше без очков. Она известна иностранным врачам, которые не столь эгоистичны как наш, но более рассказывают людям о достоинствах растений» (Culpeper:56). Он считал растение превосходным для удаления обструкции из печени, желчного пузыря и селезенки, а также для открытия пути мочевого такта и очистки тамошних язвы. Он рекомендовал одуванчик при изнуряющих болезнях и для того, чтобы облегчить неугомонность во время лихорадок. Он особенно полагал, что отвар можно пить во времена эпидемии и использовать для мытья ран (Там же).

Древнеанглийский травник Паркинсон соглашался с рекомендациями Кулпепера, добавляя, что эта трава хороша при энурезе у детей, и при задержании мочи у пожилых людей (Herbalist Almanac:3 2).

Ранний американский травник Лайл комментировал, что одуванчик «является умеренным, медленным, расслабляющим и стимулирующим печеночным тонизирующим средством, медленно влияя на печень, брюшной канал и почки.» Он продолжал давать много других способов лекарственного использования одуванчика, которое соглашаются с теми, которые мы предоставляем ниже (Там же: 154).

Американские индейцы очень оценили эту траву. В старой записи говорится: «Они обыскивают местность, проходя пешком многие дни, в поисках достаточного количества, чтобы успокоить их аппетит. Столь велика их любовь к растению, что количество, потребляемое единственным индейцем, поражает воображение» (Там же). Могикане настаивают листья для снадобья, которое Мародер Оджибвас(Pillager Ojibwas) сделал отваром корней от изжоги. Племя Potawatomis использовало корни для приготовления горького тонизирующего средства. Племя Meskwakis думало о корне как о сильном лекарстве, и принимало его от болей в груди, когда другие средства терпели неудачу (Vogel:299). Племя Papagos ело заполненные витаминами молодые листья — и сырье, и вареные, наряду с другими частями растения (Niethammer: 109). Среди племени Tewas переломы лечились свежими листьями одуванчика, которые мололи и превращали водой в пасту, распространяемую на ране. А затем целые листья привязывали сверху раны тканями (Там же: 110). В Санта-Кларе листья давили и смешали с мукой, которая применялась к сильным ушибам. Индейцы использовали отвар из расцветов как сердечное тонизирующее средство". (Ibid:1 10-111)

Среди племени Algonquins распространена легенда, что Shawondesee, толстый ленивый южный ветер, отдыхал на траве под дубами и магнолиями. Рядом на лугу он увидел красивую деву с золотыми волосами, но он был слишком ленив, чтобы преследовать ее, а после нескольких дней на ее месте была согбенная старуха со всклокоченными седыми волосами. В своем разочаровании он издал большой вздох и был поражен увидеть, что седые волосы старухи от бриза отделились и улетели прочь. Другие девы, как та приходят и стареют, но каждый год весной южный ветер все еще тоскует по потерянной красавице с золотыми волосами, которая, возможно, была бы его, если бы он проявил больше усилий (Moldenke:75).

Есть поверье, что одуванчики никогда не растут там, где не живет человек. Ранние пионеры, предположительно, не нашли в Америке и следа одуванчика. Но всего после нескольких лет их были миллионы (Herbalist Almanac: 168). Другая легенда утверждает, что приснившийся одуванчик предвещает неудачу. Говорят, что верный признак дождя, когда семена одуванчика опадают, а никакого ветра нет. И что сдуть семена с одуванчика — это послать мысли любимому (Rose: Herbs:5 6).

В Библейские одуванчик, как полагают, точно был одной из горьких трав, потребляемых во время Пасхи.

ПРЕВОСХОДНОЕ УКРЕПЛЯЮЩЕЕ СРЕДСТВО

У этого растения столь мног способов использования, что оно имеет место среди травяных панацей. Однако самая частая его область применения — для излечения печени. В Европе проводили много научных экспериментов, которые доказывают традиционное убеждение, что эта трава действительно вылечивает печеночные болезни (Lucas: Herbal:33). Одуванчик действует на эти состояния двумя способами: он вызывает формирование желчи и удаляет из тела избыток воды при отечных состояниях, следующих из застоя в печени (John Lust: 171). Он особенно полезен в случаях расширения печени и при желтухе, даже у маленьких детей. Dr. Swinbume Clymer писал: «Одуванчик оказывает благотворное влияние на желчные органы, удаляя вялость и застой печени, а также и селезенки… для настойки или отвара должна использоваться только зеленая трава….» (Lucas: Common: 12). Грив предполагает, что трава особенно полезна при печеночных состояниях людей, долго живущих в теплых климатах. Ее нужно принимать в бульоне с несколькими листьями щавеля и желтком яйца — ежедневно в течении нескольких месяцев (Grieve:254).

Любая трава, которая полезно действует на печень, имеет хороший эффект на остальную часть системы. Особенный интерес заключает ее действие на пищеварительную и элиминативную системы. Клосс утверждал, что одуванчик чрезвычайно богат питательными солями, которые очищают кровь и разрушают кислоты в крови. Он говорил, что «анемия вызывается дефицитом в крови питательных солей, и в действительности не имеет никакого отношения к количеству „хорошей крови“. Одуванчик содержит эти питательные соли» (Jethro Kloss (Back to Eden):237). Он, как думают, приносит чрезвычайную пользу желудку и кишечнику. Чуть теплый отвар одуванчика, заявляет Луст, рекомендуется для диспепсий с запором, лихорадкой, бессонницей и ипохондрией (Lust: 171). Его дают при хроническом запоре и катаральном гастрите, специфически используя при аутоинтоксикации, которая заканчиваются сыпями на коже. Другими словами, много людей, которые страдают от угрей или других кожных сыпей из-за токсинов в системе, могут извлечь выгоду из ежедневного принятия чашки отвара. Кроме того это вызывает хорошее поглощение питательных веществ и также рекомендуется при хронической диспепсии. В тех случаях, где желудок раздражен, его можно давать в умеренных дозах несколько раз день; одуванчик увеличивает естественный аппетит и вызывает хорошее переваривание.