Философский камень гомеопатии

Гете, вошедший в историю как основоположник новой немецкой литературы, был также естествоиспытателем, членом Петербургской Академии наук. Философская трагедия «Фауст» насыщена научными мыслями его времени, а сам доктор Фауст закончил два факультета университета — медицинский и теологический, занимался алхимией. Гете-натуралист чувствовал все живое как единое целое и говорил о «живительных силах природы». Его представления о Боге — это концепция «мировой души», а все сущее он сводил к миру архетипов.

Причины дружбы Ганемана и Гете мало известны. Не исключено, что Гете был пациентом Ганемана. Но такие великие умы редко ограничиваются отношениями врач — пациент. Может быть, некоторый свет прольет то обстоятельство, что Гете был очень горячим сторонником масонства и членом масонской ложи и до последних дней жизни сочинял для своей ложи гимны и речи. Он обладал высочайшими степенями посвящения в системе строгого масонства. Что касается Ганемана, то его интерес к масонству известен, но неизвестна степень участия. Предполагают, что он получил доступ в масонскую ложу на раннем этапе своей карьеры. Мужи науки и медицины того времени выбирали эти общества для общения, а также для поддержки друг друга в стремлении к познанию. Неизвестно, стал ли членом ложи знаменитый гомеопат, но быстрый успех старика Ганемана в Париже все же наводит на мысль об очень высоких покровителях.

В те времена многие отдали дать масонству, и даже сам Вольтер, как оказалось, в возрасте 84 лет был посвящен в масоны. Он вошел в масонский храм, опираясь на руку Франклина, вождя американской независимости.

О своих философских интересах за пределами медицины Ганеман никогда не упоминал. Историков это озадачивает. Не вызывает сомнения, что Ганеман уделял внимание «божественному источнику». Мысль о божественном происхождении мироздания проходит через все его работы, но в них нет явного религиозного символизма и нельзя сделать никакой ссылки на что-нибудь подобное. То, что он был сведущ в эзотерике, кажется вероятным и в некоторых произведениях чувствуется.

Хотелось бы более четко определиться в отношении связи Ганемана с алхимией. С одной стороны, он был прекрасным химиком, и необычная его работа над созданием некоторых специфических препаратов как будто наталкивает на мысль о применении алхимической методики дистилляции и трансмутации. С другой стороны, сам Ганеман никогда не говорит об алхимии. Его методика трансформации лекарственных веществ путем разведений является по сути алхимической, но простой по технологии.

Мне хочется высказать мысль о том, что задача Высших Сил, выдвинувших Ганемана на медицинскую арену и руководивших его деятельностью, состояла в том, чтобы вывести динамизацию и трансформацию лекарств за пределы герметических методик, сделать их доступными для широкого употребления и воспроизводства.

До самой смерти Ганеман продолжал совершенствать свой метод и теорию, всегда стремясь к излечению с помощью самых мягких и самых точных средств. Как ему казалось, он близко подошел к тому идеалу, о котором пишет в начале Органона: «Высший идеал терапии — восстановить здоровье быстро, мягко, надолго, устранить и разрушить всю болезнь кратчайшим, самым надежным, наименее вредным способом в соответствии с ясно понимаемыми принципами».

Перед смертью Ганеман завершил шестое издание Органона.

Ганеман похоронен в Париже. Ему установлен прекрасный памятник, над которым работал великий французский скульптор Давид.

Богатое наследие Ганемана

Последующим поколениям гомеопатов Ганеман оставил в наследство плодотворную почву для продолжения научных исследований. Я всегда помню, как великий мастер гомеопатии Демьян Владимирович Попов неоднократно говорил мне: «Предвижу, недалеко то время, когда ученые всего мира рьяно набросятся на эту проблему».

История развития гомеопатии показывает, что с течением времени мы продвигается к более глубокому пониманию принципов гомеопатии.

Серьезное научное испытание гомеопатии проведено в Киеве в НИИ урологии и нефрологии. Метод был испытан на больных в возрасте 70–90 лет с аденомой предстательной железы (А. Ф. Возианов, Н. К. Симеонова). С помощью УЗИ достоверно доказана возможность уменьшения размеров аденомы под влиянием гомеопатического лечения. У больных оптимизировался уровень гормонов половых желез, а также коры надпочечников. У пациентов улучшилось кровоснабжение почек и их выделительная функция. Улучшение затронуло важные показатели общего кровообращения — величину артериального давления и сердечный ритм, системы пищеварения, дыхания, уменьшились воспалительные явления в разных органах, если имели место, в том числе хроническое воспаление предстательной железы. Некоторые пожилые пациенты возобновили половую жизнь. Разве это не омолаживающий эффект?

Разве не этого стремились достичь парацельсианцы, — трудясь над созданием философского камня? Однако универсального средства, которое вызывало бы описанные позитивные изменения у всех пациентов, нами не было найдено. Для каждого пациента гомеопатическое лечение было индивидуально подобрано. Все гомеопатические лекарства применялись в высоких и высочайших потенциях, а именно, 20 C, 100 C, 100 C.

С позиций академической фармакологии, такие лекарства не имеют действующего начала.

С помощью ядерного магнитного резонанса (ЯМР) нами исследованы потенции сульфура — 3 С, 12 С, 3 C, 20 C, 100 C, 1000 C. Оказалось, что время Т поперечной релаксации протона различных потенций действительно отличается от растворителя и спадает по экспоненциальному закону по мере увеличения степени разведения. В свою очередь, для каждого разведения не было постоянным, а колебалось. У меня возникает интуитивное ощущение, что ритм этих колебаний и есть код лекарства (А. Ф. Возианов, Н. К. Симеонова, А. Н. Дубров, Н. Д. Москаленко, 1993).

Попытки сфотографировать гомеопатические лекарства по методу, предложенному А. Ф. Охатриным, показали, что вокруг них определяется аура, которая, однако, не однородна, а включает в себя сгустки, так называемые кластеры. Кластеры, как показала серия снимков, меняют положение, и за ними виден след в виде хвоста летящей кометы. По-видимому, аура гомеопатического лекарства «кипит». Можно вообразить, что при введении таких лекарств в организм человека ткани подвергаются «бомбардировке» кластерами, исходящими из лекарства, и таким образом внутренняя среда организма структурируется.

На основании своих научных исследований я предложила новую информационно-энергетическую голограммную теорию гомеопатии (Н. К. Симеонова, 1989).

Предполагаю, что в процессе приготовления гомеопатических лекарств лекарственное вещество переходит из молекулярного состояния в другую форму, трудную для определения, но ближайшим подходящим термином может быть информационно-энергетическое поле, и таким образом происходит освобождение из вещества той энергии и той информации, которые были затрачены природой на его создание. Освобожденный информационно-энергетический комплекс остается в среде, которая приобретает эти свойства и способна действовать в отсутствие исходного вещества. Поскольку любая масса готового гомеопатического лекарства обладает одинаковым действием, то гомеопатический препарат определяется мною как голограмма лекарства. Точкой приложения гомеопатического лекарства в организме человека является такое же информационно-энергетическое поле, биоголограмма человека. В случае правильного выбора лекарства происходит резонанс, а последующие изменения на уровне физиологических систем совершаются по принципу цепных разветвленных реакций.

Это рассуждение представляет собой попытку описать современными терминами то, о чем говорили как о философском камне во времена алхимии. Приготовление гомеопатического лекарства — это отделение тонкой субстанции лекарства, его «квинтэссенции». То, что совершали алхимики магически с помощью личного магнетизма, неожиданно оказалось возможным осуществить таким простым способом — последовательными дилюциями. Это была либо догадка Ганемана, либо случайная находка, либо озарение, либо провидение Высшей Воли.