Евреи и секс

Шауля.

По мнению Алони, об этом красноречиво свидетельствует строчка из плача Давида по погибшему в сражении с филистимлянами Йонатану:

«О, Йонатан, Йонатан! Дороже брата, ближе жены был ты мне!».

Такая трактовка одного из прекраснейших образцов подлинной мужской дружбы возмутила не только религиозных, но и светских депутатов Кнессета. Они заявили, что человек, исповедующий подобные взгляды, не может занимать пост министра просвещения. В итоге Шуламит Алони была вынуждена подать в отставку сначала с этого поста; а затем – правда, не только и не столько по этой причине – была смещена и с поста лидера партии.

Эта история достаточно красноречиво свидетельствует об отношении израильского общества к гомосексуализму всего каких-то десять с небольшим лет назад. И, разумеется, еще более радикальным было отношение евреев к гомосексуализму и к гомосексуалистам в прошлом.

Тора категорически и неоднократно запрещает какие-либо сексуальные отношения между мужчинами, называя их мерзостью и требуя для обоих партнеров – как пассивного, так и активного – смертной казни. И этот закон на протяжении всех ранних столетий еврейской истории соблюдался неукоснительно, хотя самих случаев гомосексуализма в тот период было зафиксировано немного.

Не исключено, что автор книги «Кошерный секс» Жорж Валенсен прав, когда пишет о том, что гомосексуализм получил распространение среди евреев в период греческого господства. Именно тогда тысячи еврейских юношей восприняли греческие обычаи и греческий образ жизни. Но это и послужило одной из причин всенародного восстания Маккавеев против греков и тех евреев, кто подвергся подобной культурной ассимиляции.

Рассказывает Валенсен правду и о том, что после разрушения Иерусалима и падения Второго Храма римляне увезли из Иудеи сотни еврейских мальчиков для своих публичных домов. Однако при этом он почему-то игнорирует тот факт, что эти мальчики совершали массовые самоубийства, чтобы не попасть в руки похотливых патрициев, а евреи и Иудеи, и Рима, и Египта предпринимали колоссальные усилия для их выкупа. И уж совершенно лжив его расказ о том, что гомосексуализм был все равно довольно распространен в еврейской среде в древности, так как «мужчины, торговавшие запретной любовью, жили еще при древнееврейских храмах».

Ложь эта тем более очевидна, что у евреев всегда был только один Храм. И если бы через его порог переступил гомосексуалист да еще посмел бы демонстрировать там свое сексуальное влечение к мужчинам, он был бы немедленно убит.

И еще об одной выдумке Валенсена, которая базируется на явно антисемитском сочинении А. Эдвардса и Р. Мастерса. Речь идет о том, что якобы «в прошлом столетии в Марокко существовали еврейские заведения для мужских утех».

Налицо – заведомое лукавство. Или – невежество, незнание реалий Востока. Ибо таких заведений не могло быть по определению; либо они содержались не евреями, а арабами, которые могли насильно заставить работать еврейских мальчиков и юношей.

Лишено всякой основы и предположение