Документоведение. Часть 2. Книговедение и история книги

В ноябре 1750 г. была открыта подписка на «Энциклопедию» и выпущен специальный проспект. В 1751 г. вышел первый том. Издание «Энциклопедии» было завершено в 1776 г. Всего с дополнением было выпущено 35 томов.

В XVIII в. во Франции увеличивается разнообразие типов периодических изданий. Появляются газеты и журналы по различным вопросам экономики, техники, литературы и искусства. В 1777 г. начинает издаваться первая ежедневная газета «Парижский журнал» (Journal de Paris), в которой регулярно помещались объявления о вновь выходящих книгах, картинах и музыкальных произведениях.

26 августа 1789 г. Учредительное собрание приняло всемирно известную «Декларацию прав человека и гражданина». «Люди рождаются и остаются свободными в правах», — говорилось в Декларации. Вторая статья этого исторического документа гласила: «Свободное сообщение мысли и мнений есть одно из драгоценных прав человека: поэтому каждый гражданин может свободно говорить, писать и печатать, под условием ответственности за злоупотребление этой свободою в случаях, определенных Законом». Добытая буржуазией свобода вызывала к жизни и появление нового отражения в письменности. Стали появляться многочисленные протоколы различных собраний, манифесты, прокламации, резолюции. Невиданную до этого времени роль играли газеты. Широкое распространение получили брошюры и листовки. Их читали повсеместно — на улицах, площадях, в рабочих предместьях, погребах и трактирах.

По мере того, как Франция приближалась к 1789 г., объем книжной продукции постоянно возрастал. В 1774 г. только в одном Париже обороты по торговле книгами доходили до 45 млн франков, в то время как в Лондоне они достигали всего лишь четвертой части этой суммы. Созыв Генеральных штатов значительно ослабил цензуру, которая вскоре вообще была прекращена, что вызвало еще более значительный рост объема книжной продукции, начиная со второй половины 1789 г.

В годы Революции получает распространение политический народный лубок, в котором средствами карикатуры и шаржа народ высмеивал ненавистных Бурбонов, феодальные порядки и клерикалов. Примером буржуазного революционного лубка может служить знаменитая гравюра «Клятва буржуазии в зале для игры в мяч».

Ни с чем не сравнимое значение приобрела в годы Революции периодическая печать. Лишь во второй половине 1789 г. только в Париже возникло более 150 газет, а в течение последующего года их число доходило до 300.

В 1790 г. появилась знаменитая газета Эбера «Папаша Дюшен» (Le Père Duchesne) — последовательная защитница Революции и интересов народа. Грубоватый язык, едкие, соленые остроты в сочетании с искренним революционным пафосом и ненавистью к аристократам и духовенству — все это обеспечивало широкую популярность газеты Эбера в народе. Огромное влияние на революционно-демократические круги оказывала газета Жан-Поля Марата «Друг народа» (L’ami du peuple), энергично боровшаяся за интересы и права народа, за торжество демократии.

§ 2. Восточная Европа

Отброшенная назад в культурном развитии, в значительной степени растерявшая древнейшие книжные собрания за время полуторавекового турецкого владычества Венгрия начала свое национальное возрождение только в XVIII в. Политика насильственного онемечивания не сломила стойкости духа лучших представителей венгерской национальной культуры. Постепенный рост производительных сил, развитие промышленности и торговли, оживление городов создали необходимые предпосылки для национально-культурного подъема. В конце XVIII в. была открыта первая публичная библиотека, получившая название «книжный кабинет». Тогда же начала работать первая фирма по распространению книг. В книгоиздании наиболее значительными являлись издательская и книготорговая фирма «Ландерери Хекенас» в Буде, типография Матьяша Тратнера в Пеште, Шимона Петера Вебера в Пожоне. В 1777 г. в Буду перевели Университетскую типографию из Надьсомбата. Несомненным свидетельством успешного развития культуры и книжного дела в XVIII в. является издание газет (первая газета на латинском языке вышла в 1705 г., на венгерском «Мадьяр хирмодо» — в 1739 г.), журналов («Мадьяр музеум» — в 1780 г.), альманахов («Урания») и первые попытки составления библиографических пособий.

По сравнению с эпохой польского Возрождения — «золотым веком» польской литературы, уровень культуры польского общества в первой половине XVIII в. значительно снизился. Это было время контрреформации, господства католицизма, упадка наук, искусства, литературы, просвещения.

Возрождение книжного дела в стране началось со второй половины XVIII в. Оно связано с развитием и распространением Просвещения и с деятельностью «Эдукационной комиссии», проводившей реформу наук и народного образования. Центром книжного дела оставалась Варшава. Здесь работали 11 издательств и типографий. Среди них отметим наиболее крупные: Митцлер де Колоф — медик и королевский историограф — выпускал научные издания и литературную периодику; Петр Дугор печатал «Варшавскую газету»; Михаил Грюлл издавал учебники.

Третий раздел Польши в 1795 г. привел к упадку книжного дела, новый подъем которого связан с ростом национально-освободительного движения, с возникновением центров возрождения национальной культуры в первой половине XIX в., таких как Варшавское товарищество друзей науки, Варшавский университет, Национальное заведение им. Оссолиньских и др.

В XVIII в. появляются признаки национального возрождения балканских народов, в том числе молдаван и валахов, после нескольких веков турецкого господства. Широкое распространение получила рукописная книга. Таким образом распространялись, в первую очередь, народные книги, а также оригинальные исторические труды просветителей-гуманистов: Грегоре Уреке и Мирона Костина, Раду Попеску, братьев Грекеску и Иона Некульче.

Большим успехом пользовались в Румынских княжествах сочинения известных в Европе мыслителей Константина Кантакузино и Дмитрия Кантемира. Господарь Молдовы Д. Кантемир — крупнейший просветитель-гуманист, писатель и историк был автором первой подлинной научной истории Оттоманской империи, переведенной и изданной на французском, английском и немецком языках. Большая часть сочинений Кантемира была написана в России и печаталась за пределами Румынии, что объяснялось монопольным положением церкви в области книгопечатания.

Книги на румынском языке издавались в XVIII в. также во Львове, Вене, Буде. До 1780 г., несмотря на рост книгопечатания в целом, 80% составляли книги религиозного содержания. В 1712–1715 гг. большая часть книг была напечатана в Южной Румынии (102 названия), 29 — в Молдове, 6 — в Трансильвании.

Основные издательства. Во второй половине XVII — начале XVIII в. при покровительстве валашского господаря Константина Бранковяну центром книгопечатания становится Снагов (ок. Бухареста). Здесь работал печатник и переводчик А. Ивирянул, выпускавший книги на румынском, старославянском, грузинском, арабском и турецком языках. Выполняя обязанности игумена монастыря Снагов, Ивирянул изготовлял греческие и арабские шрифты, организовал школу типографов. При нем Снагов стал культурным и печатным центром Юго-Восточной Европы и Ближнего Востока. В Рымнике и Тырговиште он печатал книги для богослужения, получившие широкое распространение в различных странах Балканского полуострова и Ближнего Востока. Ивирянул был автором ряда работ, главная из которых «Притчи» — разоблачала злоупотребления валашского боярства, нравы современного ему общества. Он выступал за сближение с Россией, из-за чего был зверски убит. Один из учеников Ивирянула, Михаил Штефан, по просьбе князя Вахтанга VI участвовал в организации первой типографии в Тбилиси (1709). Такую же типографию открыли в Сирии — в городе Алеппо. К концу XVIII в. в книгопечатании появляются элементы капиталистических отношений. В Яссах М. Стилбицкий (1730–1807) организовал первое типографско-издательское предприятие мануфактурного типа. Арендовав в 1788 г. типографию, он выпустил ряд светских книг.