Мир культуры. Основы культурологии
Мир культуры. Основы культурологии читать книгу онлайн
Учебное пособие А.Н.Быстровой «Мир культуры (Основы культурологии)» предназначено для преподавателей и студентов вузов, старших школьников, учащихся колледжей и лицеев. Характер адресата определил и основные особенности книги: доступный язык изложения, обилие конкретных примеров, цитат из литературных, философских, научных источников, богатство и разнообразие иллюстраций. В пособии предпринята попытка целостного рассмотрения культуры: в нем представлены и теория, и история культуры. Автор стремится создать общую картину каждого культурного феномена, выявить возможно большее количество его сторон, не уходя от противоречий и спорных вопросов. Предлагаемое издание продолжает традицию учебных пособий нового поколения, свободных от идеологической зависимости.Учебное пособие может оказаться полезным учителям школ и всем, кто интересуется вопросами мировой культуры.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
поэтому невест “умыкали” (крали) из других родов, иногда по предварительному
соглашению с ними, иногда по уговору только с невестой. Чтобы не возникло
вражды из-за “умычки” невест из другого рода, совершался выкуп невесты у ее
родственников — вено. Позднее вено превратилось в продажу невесты жениху ее
родственниками по взаимному соглашению, без умычки — ее заменил обряд
хождения зятя “по невесту”.
С распадением родовых связей постепенно складывается производящее
хозяйство, тем более, что еще до IX века у славян появляются железные орудия
труда. Возникновение ремесла отделило новую сферу деятельности от земледелия.
Сначала появились профессии, связанные с обработкой металлов (кузнечное дело) и
производством гончарных изделий. Добытый из болотных руд бурый железняк
обрабатывали в сыродувных печах, получая пористую массу — “крицу”,
содержащую шлаковые включения. Знали уже и некоторые способы получения
стали. В изготовлении керамики скоро достигли такого мастерства, что ее стали
производить не только для собственных нужд, но и для продажи, и мастера ставили
на них свои клейма. Известными были ювелирное, камнерезное, бондарное,
столярное и другие ремесла. Поселения, где существовало развитое ремесленное
производство, превращались в города: одни образовывались вокруг княжеских
крепостей, другие основывались как военно-оборонительные пункты.
466
Так появились Киев, Переславль, Ладога, Ростов, Суздаль, Псков, Новгород,
Полоцк, Чернигов, Смоленск, Туров и др. Здесь строились небольшие избы, которые
топились “по-черному”, в них жили ремесленники, сюда приезжали на торг
крестьяне из окрестных мест и заморские купцы, пробирающиеся “из варяг в греки”
и обратно. Ключевский считает, что города возникали в основном как центры
торговли. Например, Киев возник на рубеже между лесной и степной полосами
южнорусской равнины: “Лесная полоса своим пушным богатством и лесным
пчеловодством (бортничеством) доставляла славянам обильный материал для
внешней торговли: меха, мед, воск стали главными статьями русского вывоза”.
Степняки же поставляли скот и все, что связано со скотоводством. Первоначально
места для торговли, “для гостьбы, как говорили в старину, назывались погостами.
Из этих мелких рынков, служивших посредниками между туземными
промышленниками и иностранными рынками, и выросли наши крупнейшие города
по Днепру и его притокам” [141, с. 27, 28].
Скоро города стали земельной собственностью князей. Князь в прежние
времена был предводителем военного образования — дружины, которая совершала
захватнические набеги в поисках военной добычи и защищала свою общину от
таких же набегов. Впоследствии за защиту общины князь и его сподвижники брали с
населения плату или требовали содержания. Постепенно (при распадении родовых
отношений) они приняли на себя не только ответственность за безопасность
поселений, окружающих городище, но и собственность на земли вокруг города или
села, где размещался князь с дружиною. Появились города, целиком принадлежащие
князьям: Вышгород, Изяславль, Белгород. Села, тяготеющие к этим городам, также
становились княжеской собственностью. На камнях, столбах, отмечающих границы
княжеских владений, наносились тамги — знаки собственности. Князья сажали на
обработку своих земель пленников — холопов, челядинов, либо превращали в
холопов свободных общинников. Следом за князем владельцами земли становились
дружинники, получая ее в дар от князя или захватывая у свободных родовых общин.
Так постепенно Русь подошла к созданию государственности.
§ 2 Появление государства российского
Повесть о начале Русской земли упоминает о первой форме политической
организации общества в отличие от общинной — городовой области, возникшей
примерно в середине IX века. Она представляла собой торговый округ, в котором
укрепленный город выступал как управляющий и промышленный центр. Древние
городовые области — Киевская, Черниговская, Смоленская и другие — стали
первым областным делением при первых киевских князьях в IX—X веках. Для
такого деления не имела значения принадлежность к определенному племени,
главным было одно: пребывание на данной территории и участие в ее хозяйственной
системе. Некоторые из городов (Псков и Новгород) существовали по принципу
полиса, имели выборную власть, все вопросы городской жизни и отношений с
467
соседями решало общее собрание. Другими городами и городовыми областями
правили князья совместно с дружиной. “Дружинники окружают князей, нередко
живут с ними под одной крышей, едят с одного стола, разделяя все их интересы.
Князь советуется с дружинниками по вопросам войны и мира, организации походов,
сбора дани, суда, управления. Они помогают князю управлять его домом, двором,
хозяйством, разъезжают по его поручениям, творя суд и расправу, собирая “виры и
продажи” (судебные пошлины), строя города-крепости, созывая воинов. Они
отправляются в другие страны послами князей, заключают от их имени договоры,
торгуют княжескими товарами, ведут дипломатические переговоры” [125, с.63].
Дружина недолго остается однородной: появляется “старшая дружина” из богатых
людей, у которых были собственные земли, челядь — младшая дружина (“детские”,
“отроки”), жившая при дворе князя, выполняя его мелкие поручения, и “вой”
(рядовые воины), которых рекрутировали из сельских и городских жителей.
Эта военная организация имела деление на десятки, сотни, тысячи, над ними
стояли десятские, сотские, тысяцкие. Под командованием князя дружина собирала
дань с подчиненных ему земель. Размер дани был произвольным, поэтому данники
(“подданные”) князя могли его убить, если их интересы не совпадали. Так погиб
Игорь от рук древлян в 945 году. После этого его жена Ольга установила
фиксированный размер дани — урок.
Мелкие княжества объединяются сначала с целью совместных военных
походов, затем — для торговой деятельности, и постепенно складывается единое
государство, у которого общие территория, экономика, язык и верования, традиции,
обычаи, ритуалы. Возникает великое Киевское княжество под общим названием —
Русь. “По предположению автора древней Повести о Русской земле, первоначальное
значение этого слова было племенное: так называлось то варяжское племя, из
которого вышли первые наши князья. Потом это слово получило сословное
значение: Русью назывался высший класс русского общества, преимущественно
княжеская дружина. Позднее это слово является с географическим значением: так
называлась Киевская область, где преимущественно сосредоточивались пришлые
варяги. Наконец, в XI и XII веке слово это, не теряя своего географического
значения, получает еще значение политическое: так стала называться вся
территория, подвластная русским князьям” [140, с. 37].
Главным городом нового государства стал Киев, стоящий на пересечении всех
торговых путей, и киевские князья приняли под свою руку окрестные ближние и
дальние земли, предлагая им свою защиту и облагая их данью. На этих землях от
имени князя правили наместники, посадники — дружинники или сыновья и
родственники князя. Они, имея собственные дружины, действовали по своему
усмотрению, поскольку связь с киевским князем была затруднена. Киевский князь
считался старшим и назывался великим князем русским. Победив то или иное
племя, младшие князья брали с него дань целиком в свою пользу, поэтому понятны
вражда и распри между князьями. Так формировалось русское государство,
закрепляя за собой экономическую, политическую и духовную власть.
