-->

Политическая история брюк

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Политическая история брюк, Бар Кристин-- . Жанр: Культурология / История. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале bazaknig.info.
Политическая история брюк
Название: Политическая история брюк
Дата добавления: 16 январь 2020
Количество просмотров: 300
Читать онлайн

Политическая история брюк читать книгу онлайн

Политическая история брюк - читать бесплатно онлайн , автор Бар Кристин
Что такое брюки? Все мы знаем, что это одежда, которая закрывает нас от талии и ниже, причем каждую ноту в отдельности. Эта, на первый взгляд, простая вещь имеет тем не менее необычную историю: ведь брюки — не только одежда, но еще и символ. «У кого молоты, у того и власть», — говорили до того, как на смену кюлотам, закрывавшим ноги только до колен, пришли длинные брюки. На рубеже XVIII–XIX веков эта одежда простонародья становится также достоянием высших классов общества, причем именно мужчин. Символ мужественности, она была запрещена для женщин, которым пришлось отвоевывать право носить брюки. Как наглядно показывает автор, именно в отождествлении с гендером и властью кроется исток этой удивительной истории.

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала

Перейти на страницу:

441

 L’intermédiaire des chercheurs et des curieux. Mai 1895, цит. no: Gury C. L’honneur ratatiné d’une athlète lesbienne en 1930. Paris: Kimé, 1999. P. 80.

442

 Journal amusant — газета, основанная в 1856 году, которая выходила еще в 1914 году. В ней публиковались такие талантливые художники, как Шам, Гревен, Робида и Домье. Марс не принадлежал к этой элите.

443

 Loris de С. La Femme à bicyclette. Ce quelles en pensent, цит. no: Thomson C. Un troisième sexe? Les bourgeoises et la bicyclette dans la France fin de siècle. P. 19–20.

444

 Mauvain J. Leurs pantalons. Comment elles les portent. Ire éd. 1912; éd. revue et augmentée Paris: Jean Fort éditeur, 1923.

445

 Fonds iconographique de la Bibliothèque Marguerite-Durand.

446

 Cm.: N. Bancel et al. (dir.). Zoos humains, de la Vénus hottentote aux reality shows.

447

 La femme charpentier // L’Éclair. 1911. 6 septembre и La jupe-culotte de la «charpentière» // Paris-Journal. 1911. 3 avril.

448

 Grand-Carteret J. La Femme en culotte. P. 364.

449

 Цит. no: La Voie féministe. Les partis d’avant-garde et le féminisme. Épône: CAvenir social, 1917; rééd. par H. Bouchardeau. Paris: Syros. P. 55. Сведения, которые приводит Элен Брион, она получила из статьи Гюстава Тери в Journal.

450

 Autorité. 1896. 29 janvier.

451

 В 1899 году Поль и Виктор Маргерит, высказывающиеся в пользу женской эмансипации, публикуют книгу «Новые женщины» (Les Femmes nouvelles).

452

 Uzanne O. Nos contemporaines. P. 198.

453

 Ibid. P. 167.

454

 Ibid. P. 170.

455

 Le Féminisme français. Vol. 1. L’Émancipation individuelle et sociale de la femme. Paris: Larose, 1902. P. 42. Общий объем этого труда — 989 страниц. Цитаты взяты со с. 43–46.

456

 Это слово происходит от фамилии немецкого философа Фридриха Ницше (1844–1900). Автор феминистских романов Даниель Лесюер (псевдоним Жанны Лапоз) в 1908 году опубликовала книгу под названием «Ницшеанка» (Nietzschéenne. Paris: Plon).

457

 Edelman N. Voyantes, guérisseuses et visionnaires en France 1785–1914, Paris: Albin Michel, 1995.

458

 Beauregard de M.-J. Femmes de l’air. Chronique d’une conquête. Paris: France-empire, 2000.

459

 Maugue A. L’identité masculine en crise au tournant du siècle. Paris: Rivages, 1987 и C, Bard (dir.). Un siècle d’antiféminisme. Paris: Fayard, 1999.

460

 Saphisme et décadence dans Paris fin-de-siède. P. 10.

461

 La Question sexuelle (1905). Paris: Steinheil, 1911. P. 284.

462

 По данным L. Faderman (Surpassing the Love of Men. Romantic Friendship and Love Between Women from the Renaissance to the Present. London: Junction Books, 1981). M.-J. Bonnet (Un choix sans équivoque. Recherches historiques sur les relations amoureuses entre les femmes XVIe — XXe siècle. Paris: Denoël, 1981. P. 195–213) настаивает на том, что в последней трети XIX века происходит перелом благодаря триумфу медицинских знаний.

463

 Идею «парадоксальной продуктивности» гомофобного дискурса развивает Дидье Эрибон. Его замечания, касающиеся мужской гомосексуальности, справедливы также и для лесбиянок (Réflexions sur la question gay. Paris: Fayard, 1999. P. 250).

464

 К примеру, на рисунке Д.О. Видгофа «Современная семья» (D.O. Widhopff // Le Courrier français. 1910. 15 janvier). Сцена происходит в комнате. На кровати лежит женственная женщина в ленивой и расслабленной позе. Рядом стоит женщина, одетая мужчиной, которая обращается к служанке, принесшей завтрак и в смущении опустившей глаза. Подпись: «А еще я вам запрещаю называть меня мадам, иначе я вас выставлю за дверь». Воспроизведено в: Pichois С. et Brunet A. Colette. Cahier central.

465

 В частности, заголовок, который был вынесен на первую полосу Assiette au beurre: Les mesdam’messieurs, par G. Garrine. 1912. 2 mars. No. 568.

466

 Периодически публиковавшийся в Assiette au beurre Ша-Лаборд — сатирический художник, рисовавший карикатуры на буржуазную жизнь (Le rire rouge, La Baïonnette), живописец, получивший образование в Академии Жюлиана и Академии изящных искусств.

467

 «Здесь по крайней мере нет мужчин, нет сатиров, чай предназначен только женщинам», — иронический комментарий под рисунком, изображающим, как мужчину выталкивает одна из официанток. Le thé au grand magasin, par C. Laborde. l’Assiette au beurre. 1911. 23 décembre.

468

 Рисунок, опубликованный в Courrier français 14 декабря 1890 года. Жан-Луи Форен (1852–1931) — сатирический художник и график (сотрудничал в Monde parisien, Rire satirique и других газетах); он рисовал мир театра и кафе.

469

 «Les névrosées», dessins et légendes de G. Redon // la Vie parisienne. 1893. 11 février. P. 161, цит. no: Albert N.G. Saphisme et décadence dans Paris fin-de-siède. P. 135.

470

 Delarue-Mardrus L. Impressions de vacances en Normandie. 1910. 15 août, цит. no: Cosnier C. Les dames du Femina. Un féminisme mystifié. Rennes: Presses universitaires de Rennes, «Archives du féminisme», 2009. P. 74. Статья проиллюстрирована фотографиями, на которых ее автора можно видеть в брюках, пиджаке для прогулок и кепке.

471

 Ibid.

472

 Если верить нескромным заявлениям Поля Пуаре (Poiret P. Revenez-y. Paris: Gallimard, 1932. P. 90–91).

473

 Ibid. P. 89.

474

 Deslandres Y. Paul Poiret 1879–1944. Paris: Regard, 1986. P. 102–103.

475

 В подобие длинного мешка с двумя разрезами на уровне лодыжек, аналогичным образом, но в юбку, открывающую поддетые под нее штаны, в прямые брюки и в широкие штаны, перехваченные на уровне лодыжек.

476

 Эти модели сфотографировал Эдвард Стайхен (Poiret P. et Groult N. Catalogue de l’exposition. Musée Galbera, 1986. P. 66, 67).

477

 Например, для праздника 1002-й ночи, устроенного Полем Пуаре 24 июня 1911 года. Об этом свидетельствует рисунок поэтессы Люси Деларю-Мардрюс, на котором изображена женщина, одетая в восточную одежду и шаровары, опубликованный в Femina (Ibid. P. 181).

478

 La Mode illustrée. 1911. 12 mars, цит. по приложению к: Poiret P. et Groult N. Catalogue de l’exposition.

Перейти на страницу:
Комментариев (0)
название