Последние дни инков
Последние дни инков читать книгу онлайн
Инки.
Народ, создавший прославленную империю доколумбовой Америки.
Их культуру отличали прекрасно развитое земледелие и скотоводство, знаменитое «узелковое письмо» и наука, далеко превосходившая знания соседей — ацтеков и майя.
Многие ученые приписывают именно инкам таинственные рисунки в пустыне Наска — и никто не сомневается в том, что именно они построили прекрасные города в джунглях.
Но самое интересное — именно инки, согласно легендам, выстроили «золотой город Эльдорадо», который долго и безнадежно искали испанские конкистадоры.
Цивилизация инков погибла — но осталась легенда о «золотом городе», по-прежнему вдохновляющая археологов, путешественников и писателей.
Возможно, в ней и есть доля правды?
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Руины действительно находились на «очень высокой горе», оттуда была видна «огромная часть провинции Вилькапампы», в том числе «обширная плоская местность» с остатками огромных, некогда величественных зданий. Правда, дверные проемы в Росаспате были не из мрамора — в провинции вообще не было залежей этого материала, а из белого гранита, имевшего очень хорошую зернистость. Ввиду того что порталы имели очень точно выверенные пропорции и были замечательным образом отделаны, они выстояли перед напором времени.
Поблизости находилась деревня Пукиура — в точности так, как это указано в хрониках. Для доказательства того, что Росаспата является древним Виткосом, следовало найти источник, над которым находилось бы святилище — огромная «белая скала» (летописцы называли это место «Чукипальпа»).
Относительно того, что случилось потом, существуют две различные версии. По словам Бингхема, на следующий день, 9 августа, он вместе с Могровехо направился к близлежащему ручью, куда их взялся проводить местный гид. Далее они двинулись вдоль течения ручья и наконец вышли к расчищенному от деревьев и кустарника участку: посередине его находилась большая белая скала, она вся была покрыта резьбой в инкском стиле. В большом волнении Бингхем приблизился к массивной скале, размеры которой были 20 футов в высоту, 60 футов в длину и 30 футов в ширину. Вблизи одного конца скалы Бингхем обнаружил небольшой водоем источника, по обе его стороны находились каменные развалины — по-видимому, некогда это был инкский храм Солнца.
У Бингхема имелись при себе аккуратно выписанные отрывки из текста священника Каланчи, где описывается инкское святилище в Чукипальпе:
«Вблизи Виткоса, в деревне Чукипальпа, находился храм Солнца, а внутри его была белая скала над источником, где появлялся дьявол… отвечавший из белой скалы на задаваемые ему вопросы… иногда он представал перед людьми воочию. Камень находился над источником. Индейцы почитали воду как божественную сущность».
Бингхем обратился с расспросами к своему гиду, и тот сказал, что это место называлось Чукипальта, что почти совпадало с упоминаемой у Каланчи Чукипальпой.
«9 августа 1911 г., ближе к вечеру, я впервые увидел это замечательное святилище… Уже собрав значительное число описаний и имея перед собой наглядное свидетельство, мы в достаточной степени могли быть уверены в том, что обнаружили один из столичных городов государства Манко, его резиденцию, о которой было известно испанцам, которую посещали [испанские] миссионеры и послы, равно как и [испанские] беженцы, искавшие здесь укрытия от преследователей, направленных Писарро… Но [Росаспата] находилась слишком близко от Пукиуры, чтобы быть „главной столицей“, Вилькапампой: это, конечно, был Виткос».
Только по прошествии шестнадцати дней после обнаружения Мачу-Пикчу Бингхем удостоверился в том, что совершенное им открытие гораздо значительнее, чем он полагал вначале; он действительно обнаружил затерянный инкский город Виткос.
Но согласно второй версии истории, открытие святилища Чукипальта совершил друг Бингхема Гарри Фут. Если верить записи в дневнике Фута, за день до того, как Бингхем отправился искать святилище, Фут пошел ловить бабочек; Бингхем тот день провел за изучением руин в Росаспате. Позднее Фут оставил в дневнике следующую запись о том, что он делал в тот день:
«Я отправился собирать бабочек, а Хи[рам] пошел к руинам [Росаспаты], обнаруженным им за день до этого. На одной высокогорной долине я обнаружил множество новых видов бабочек. Источник находится вблизи руин. В окружении руин находится совершенно замечательная скала — на одной ее стороне вырезаны разнообразные формы, примерно такие же, как на Родадеро в Куско. [52]Очень плоские уступы. Ограждение этого места сложено из массивных камней. Ряд сидений вырезан в большой скале, а также и в других скалах; одно сиденье вырезано в скале, которая прямо вдается в молитвенное пространство. В том месте совсем мало видов бабочек, мне удалось собрать один-два вида».
По словам Фута, он совершенно случайно наткнулся на святилище Чукипальта за день до того, как Бингхем заявил, что он его обнаружил. Фут, вне всякого сомнения, рассказал Бингхему о своей находке, что, конечно, побудило Бингхема направиться туда на следующий день. Но в опубликованных Бингхемом отчетах фигура Фута оказалась за рамками повествования: вся цепочка событий была обрисована таким образом, что Бингхем представал первым ученым, обнаружившим древнее инкское святилище. Хотя, вне всякого сомнения, Бингхем был первым ученым, который за трехсотлетний период точно идентифицировал остатки Виткоса и святилища Чукипальты, тем не менее следует признать, что пальма первенства в том, что касается обнаружения Чукипальты, принадлежит Гарри Футу. Поскольку именно перу Бингхема принадлежит ставшее популярным описание экспедиции, Футу так и не воздали должное за его роль в обнаружении святилища.
Так или иначе, никто не может оспорить тот факт, что всего лишь за две недели поисков древних инкских руин Бингхем со своей командой сделал яркие открытия, сначала обнаружив руины Мачу-Пикчу, затем Виткос и потом святилище Чукипальту. Хотя эти три открытия и были очень впечатляющими, Бингхем настойчиво продолжал заниматься поисками затерянного города Манко, Вилькабамбы. Вопрос заключался в том, в каком направлении искать? Какой тропой следовать? Вновь Бингхем задействовал свою стратегию сбора информации у местных жителей, предлагая денежное вознаграждение каждому, кто согласится показать ему местонахождение близлежащих руин. За неделю до этого, когда Бингхем и Фут еще находились в нижней части долины Урубамба, они на какое-то время остановились у одного владельца поместья в Санта-Ане.
«Когда дон Педро помогал нам идентифицировать места, упомянутые в описаниях Каланчи и Окампо, и дело дошло до Старой Вилькабамбы, он опросил двух сведущих людей, и они ему указали на местечко, называвшееся Консервидайок. Дон Педро сказал нам, что в 1902 г. Лопес Торрес, основательно исходивший гору в поисках каучуконоса, доложил об обнаружении там развалин инкского города».
В другом месте Бингхем пишет:
«Они все согласились с тем, что „если бы сеньор Лопес Торрес был жив, он мог бы очень помочь нам, поскольку он занимался поисками залежей руд, а также латекса в тех местах, и однажды в лесу он наткнулся на инкские руины!“»
Так, через несколько дней после обнаружения Виткоса команда Бингхема направилась дальше вверх по долине, к деревне Сан Франсиско де ла Виктория де Вилькабамба, известной также под названием «Новая Вилькабамба». Бингхем узнал, что после того как испанцы произвели разграбление Вилькабамбы Манко, они переселили оставшееся местное население в новое место, расположенное выше и находящееся ближе к Куско. Обнаружив в тех местах месторождение серебряной руды, они назвали город Новой Вилькабамбой — в противовес сожженной и разграбленной столице Манко, которую они окрестили Старой Вилькабамбой. После того как местонахождение заброшенной столицы постепенно забылось и город весь зарос джунглями, на карте осталась лишь Новая Вилькабамба. Три века спустя Хирам Бингхем обнаружил, что Новая Вилькабамба представляла собой кластер жилых домов с высокими остроконечными крышами, покрытыми соломой; там также была старая разрушенная церковь, школа и небольшая почта, откуда Бингхем смог отправить письма. Не теряя времени, он прибег к помощи местного губернатора, сеньора Кондоре, чтобы организовать опрос местных жителей.
«На следующий день после нашего прибытия в [Новую] Вилькабамбу губернатор Кондоре, посоветовавшись со своим главным помощником, призвал к себе самых мудрых индейцев, живших в этих окрестностях, в том числе одного очень интересного парня, чье имя Киспи Куси сразу же напомнило мне об эпохе Титу Куси. Ему объяснили, что он присутствует при очень важном событии — проводятся официальные поиски. Он снял свою шляпу, но не ту вязаную шапочку, которая была под ней, и с максимально возможной обстоятельностью ответил на наши вопросы относительно окружающей местности. Именно он рассказал о том, что Инка Тупак Амару некогда жил в Росаспате. Киспи никогда ничего не слышал о Виткосе или Старой Уилкапампе, но он сказал, что на горе, вблизи деревни Консервидайок, есть руины. Кондоре опросил и других индейцев. Некоторые из них слышали о руинах Консервидайока, но ни один из этих индейцев — и никто в деревне — не видел эти руины собственными глазами и не бывал в тех местах… Один из наших информаторов сказал, что инкский город назывался Эспириту-Пампа, или „Пампа Духа“… Никто из жителей [Новой] Вилькабамбы лично не видел руины, они сказали, что в [деревне] Пампаконас живут индейцы, которые бывали в Консервидайоке. Мы решили отправиться туда немедленно».
