Церковная история народа англов

См. прим. 34.

Британник – родившийся в 38 г. сын Клавдия и Мессалины. В 55 г. новая женаКлавдия Агриппина отравила его, чтобы расчистить дорогу к трону своему сынуНерону.

Агав – раннехристианский пророк из Иерусалима, предсказавший голод в Сирии(Деян.11:27-28), а также арест апостола Павла (Деян.21:10-11).

См. прим. 17.

Имеется в виду восстание царицы иценов Боудикки против римлян в 61 г.Восставшие взяли римские колонии Камулодун (Колчестер) и Лондиний (Лондон) иперебили до 70 тыс. римлян и их союзников. Сведения об этом содержатся в«Анналах» Тацита, но до Беды они дошли в передаче Орозия.

На самом деле 161 г. Вслед за Орозием Беда путает императора Марка Аврелия(годы правления 161-180) с его предшественником Антонином. Луций Аврелий КоммодВер был соправителем Марка Аврелия в 161-169 гг.

Элевтерий – епископ Рима в 174-189 гг.

Сведения об этом Беда почерпнул в «Liber Pontificalis» – краткой летописидеяний римских пап, которая велась с начала VII в. до 1431 г. Она начинается сапостола Петра, но достоверный характер приобретает только с VI в. По догадкеА. Гарнака, в соответствующей записи имеется в виду не Британия (Brittania), аБирта, или Брита – дворец правителей Эдессы (Осроены). В то время правителя поимени Луций в Эдессе не было, но ее царь Ману VIII вполне мог взять себе этолатинское имя в знак подчинения Риму.

Реальное проникновение христианства в Британию датируется концом II в.

Снова хронологический сдвиг – император Септимий Север правил в 193-211 гг.

Римская оборонительная стена состояла из трех частей: каменная стена (murus)с рвом перед ней, система башен и фортов (castra) и вал (vallum). На самом делепервый вал в Британии построил император Адриан около 122 г., а второй, болеесеверный, – император Антонин около 150 г. Уже в скором времени эти валы быличастично разрушены пиктами и восставшими бриттами. Север восстановил Антониноввал и укрепил его каменную часть, поэтому многие писатели древности считалиименно его создателем этого сооружения.

Все это описание Беда заимствовал из сочинения Вегеция «О военном деле».Остатки стены находились рядом с монастырем Ярроу, и автор наверняка осматривалих.

Эбораком здесь и далее называется современный Йорк. Бритты называли егоЭвраук (что означает «золотой») по имени своего легендарного вождя. Римлянепеределали это слово в Эборак, а англосаксы – в Эофервик. Современное названиевосходит к скандинавам.

Имеются в виду император Каракалла (Марк Аврелий Бассиан), правивший в 211-217 гг., и его брат и соправитель Гета, казненный в 212 г.

Диоклетиан правил в 284-305 гг. Максимиан Геркулий был его соправителем наЗападе в 285-305 гг. и пытался вернуться к власти до своей гибели в 310 г.

Этот отрывок почти целиком взят у Орозия (VI.25). Узурпатор Караузий правилв Британии в 287-293 гг, Аллект – в 293-296 гг.

Рассказ о мученичестве святого Альбана заимствован Бедой из третьей,последней редакции «Страстей святого Альбана»(Passio Albani), обнаруженной В.Мейером в конце XIX в. Об Альбане упоминает также Гильдас без указаний наточное время его мученичества. Первая редакция «Страстей» относит это событиек правлению Септимия Севера, но Беда и здесь, и в других сочинениях («Большаяхроника» и «Мартиролог») однозначно ассоциирует его с гонениями Диоклетиана.

Венанций Фортунат, епископ Пуатье (годы жизни ок. 540-600) был известнейшимхристианским поэтом того времени. Поэма, которую цитирует Беда, опубликована вMGH, Auct. Ant. IV,I (Carmina VIII, III).

Клирик (clericus) – здесь и далее лицо, служащее при церкви. Клирикипротивопоставлялись мирянам (laici); в то же время во времена Беды их отделялиот монахов. Позже, примерно с IX в., клириками стали называть как белоедуховенство (clerici saeculari), так и монашествующих (clerici regulari).

Этот правитель, называемый далее princeps и judex, был, видимо, префектомодного из диоцезов, на которые после 298 г. была разделена римская Британия.

Caracalla, то есть галльский плащ с капюшоном, введенный в Риме императоромКаракаллой (отсюда и его прозвище).

По христианской традиции Беда везде именует языческих богов демонами(daemoni). Далее так же называются адские духи.

Murus – в данном случае стена города Веруламия. В «Страстях» пишется fluviumquo murus dividebatur (река, которая отделяла стену). У Беды ошибочно flumenquod murus (поток, поскольку отделял стену). Имеется в виду река Темза,протекающая через город Веруламий, где, по преданию, пострадал святой Альбан. СIX в. в его честь этот город называется Сент-Олбенс.

Иак. 1:12. Здесь и далее библейские цитаты даются по Синодальному переводу,кроме тех случаев, когда их смысл расходится с латинским переводом блаженногоИеронима.

Распространенный мотив страстей мучеников.

«Кастир» – так во времена англосаксов назывались все места, где прежденаходились римские укрепленные города или форты. В современном английском этослово превратилось в «честер» или «кастер»(например, Ланкастер, Чичестер).«Веклингакастир» означает римский форт, заселенный племенем или родомВеклингов. Такие названия встречались нередко, поскольку отдельные семьианглосаксов селились за стенами римских поселений. Пример такого названия –Вашингтон («крепость потомков Вассы»), селение в Сассексе, от которогопроизошла фамилия первого президента США.

Имена этих мучеников, о которых ничего не известно, Беда заимствовал уГильдаса. Город Легионов (Legionum urbis) – ныне Честер. Такое же названиеносил бриттский Каэрлеон, ныне Карлион-он-Аск; в обоих городах в римское времястояли легионы.

Ересь названа по имени александрийского монаха Ария, который отрицалбожественную природу Христа. Его учение было предано анафеме Никейским соборомв 325 г., однако продолжало существовать в Европе. Многие германские племена,обращенные в христианство в V в., были арианами.