Археологический словарь

Каждый богатый человек на своих вещах ставит печать. Эти печати вырезаются

частью из красивого камня - лазурита. Протоэламские печати из лазурита

находят даже в гробницах Древнего Египта. Но лазурит не водится ни в

Месопотамии, ни в Иране. Его местонахождения известны только в горах

Бадахшана в Афганистане и на Урале. Нет лазурита ни в Африке, ни в Европе. А

между тем 95% лазуритовых предметов в Шумере сделаны из бадахшанского (или

уральского) лазурита.

ЭНЕОЛИТ (МЕДНО-КАМЕННЫЙ ВЕК) - переходная эпоха от неолита к эпохе

бронзы. На Ближнем и Среднем Востоке V - III тыс. до н.э., в Европе - с III

тыс. до н.э.

ЭНМЕРКЕР - первый царь шумерского г. Урук. История Шумера сейчас

известна довольно детально. Найден список царей, составленный тысячелетия

назад. Первыми в нем значатся (после потопа) цари Урука Энмеркер,

Лагалбанда, Дамизи и Гильгамеш. С 2900 г. до н.э. начинается первая династия

царей Шумера. Она царствовала до 2750 г. до н.э. Вторая династия - с 2750 по

2600 г. до н.э., третья - с 2600 по 2371 г. до н.э. В период второй династии

Шумер захватывают ненадолго эламиты. А во время третьей династии семитский

царь Аккада Саргон подчинил себе весь Шумер. В 2200 г. до н.э. аккадскую

династию свергли пастушеские племена, наступившие с с. К концу III тыс. до

н.э. дворцовые перевороты были так часты, что авторы "списка царей",

спрашивая: "Кто был царем?", отвечают: "А кто не был царем?" И

действительно, за 21 год сменился 21 царь. К этому времени уже окончательно

сложилось сословное общество со всеми его большими достоинствами и

недостатками.

По письменным источникам и материалам раскопок и в Шумере, и в Эламе, и

в Эбле различаются 4 сословия: 1) благородные (администраторы, торговцы,

жрецы); 2) свободные общинники, работавшие на своих полях; 3) клиенты

храмов; 4) рабы.

Таков был результат неолитической революции. Таков был итог перехода

общества к сельскому хозяйству.

В клинописных архивах сохранилась интересная запись о походах Э.:

Энмеркер сын Уту...

К божественной Инанне обратился с мольбой:

"О сестра моя, Инанна! Сделай так, чтобы жители Аратты

Искусно выделывали золото и серебро для Урука,

Чтобы они приносили благородный лазурит, извлеченный из скал,

Чтобы они приносили драгоценные камни и благородный лазурит".

Царь избрал слово мудрого посланца...

"Иди по дороге, попирая прах,

О, посланец, обратись к правителю Аратты и скажи ему:

Я обращу в бегство жителей города...

Я разрушу безо всякой пощады город..."

Посланец выслушал слова своего царя.

Ночью он шел при свете звезд.

Днем он шел вместе с небесным Уту.

Он поднялся на горы,

Он спустился с гор...

Он преодолел пять хребтов, шесть хребтов, семь хребтов.

Далее рассказывается, как посланец Э. привез зерно в Аратту, но

правитель не дал ему ни камня, ни серебра, ни золота. Начинается 15-летняя

война Урука с Араттой. Урук побеждает... Где находится Аратта, ученые не

знают. Предполагают, что она была либо в Афганистане, либо даже на Ю. Урале.

ЭТНОГРАФИЯ - историческая наука, изучающая народы, их быт и культуру.

Термин (от др.-греч. "этнос" - народ, "графо" - пишу) означает

народоведение. Э. тесно связана с археологией, антропологией, географией и

языкознанием. Она занимается непосредственными наблюдениями и изучением быта

и нравов народов земного шара, их расселения и культурно-исторических

взаимоотношений. За рубежом Э. делится на описательную (собственно Э.) и

теоретическую (этнология) . Она, как правило, включается в общую систему

наук о человеке - антропологию, которая состоит из доистории (первобытная

археология), физической антропологии, социальной антропологии, этнологии,

фольклора, лингвистики и археологии.

Э. как самостоятельная наука выделилась в сер. XIX в., но ее данные

задолго до этого использовались в исторических исследованиях.

Этнографические сведения содержатся в фольклоре, в древнейших письменных

источниках. Так, уже в надписях на гробницах Древнего царства в Египте

сообщаются сведения о жителях соседних стран - Нубии, Сирии, Палестины,

Аравии. В трудах Геродота описываются многие народы, характеризуются их

обычаи, верования, нравы, основные занятия. Этнографические сведения

содержатся и в древнейшем памятнике рус. письменности - Повести временных

лет. Сведения этнографического характера содержатся в местных летописях,

"Слове о полку Игореве", "Хождении за три моря" Афанасия Никитина, ясачных

книгах, "Книге Большому чертежу" и т.д.

Первая русская этнографическая монография была написана в 1715 г.

Новицким. Она была опубликована лишь в конце XIX в., хотя собранные Новицким

материалы еще в начале XVIII в. вошли в науку. Выдающуюся роль в развитии Э.

сыграл видный историк и известный политический деятель XVIII в. В. Н.

Татищев. Он требовал точности и такта в беседах с населением, отмечал

необходимость критически относиться к полученной информации.

Э. в школе. Готовясь к экспедиции и экскурсии, необходимо четко

определить, что учащиеся должны делать, какой фактический материал они

должны собрать. При распределении заданий следует учитывать интересы и

склонности учащихся. Напр., девочки охотно берут темы "Домашняя обстановка и

внутреннее убранство квартир", "Продукты питания и национальные блюда",

"Предметы одежды, обуви, украшений", а мальчики - "Жилые и хозяйственные

постройки", "Орудия труда и охоты" и др.

Опрос населения нельзя проводить беспорядочно. Сначала необходимо

подобрать информаторов из местных жителей. С этой целью обычно обращаются в

местные общественные организации, к работникам школ и других учреждений.

Беседу с информатором рекомендуется начинать с объяснения целей и задач,

которые ставят перед собой участники экспедиции или экскурсии. Необходимо

стремиться к тому, чтобы беседа носила непринужденный характер и не

превращалась в допрос. Во время беседы лучше всего воспользоваться

вопросником. Это делается для того, чтобы не упустить главное, не

отклониться от интересующей темы. Однако не обязательно задавать вопросы в

той последовательности, в какой они составлены. Важно не оставить ни одного

вопроса без ответа. Материалы, которые собираются, фиксируются в полевых

тетрадях. На первой странице записываются тема поисковой работы, фамилия и

имя школьника, а также класс, который он окончил, время работы экспедиции

или проведения экскурсии.

Записи в полевой тетради ведутся на одной стороне листа, причем запись

каждой новой беседы с информатором начинается с новой страницы. Их надо

делать разборчивым почерком. Если этого нельзя сделать во время беседы, то

сразу после нее все записи должны быть перепечатаны, поправлены, а все

сокращения расшифрованы. Любые исправления, дополнения и уточнения делаются

в полевой тетради только ее владельцем и только во время полевых работ.

Всякого рода добавления и приписки, сделанные другими лицами или после

окончания полевых работ, считаются грубейшим нарушением правил ведения

полевых документов. Все листы нумеруются, и в конце тетради ставится их

количество.

Ю

ЮАНЬМОУ - стоянка в провинции Юньнань (Китай). Зубы синантропа. Вместе

с ними найдены скребла из кварца, зола. Кости махайрода и других вымерших

животных. Возраст стоянки 1,7-0,1 млн. лет назад. Одна из самых древних

стоянок в Азии.

ЮВЕЛИРНОЕ ИСКУССТВО - мастера-ювелиры древности жили и трудились в