Логическая история цивилизации на Земле Дополнительные доказательства моей теории (часть первая)

Кроме того, сама невнятность открытия Колумбом Америки и флорентийское происхождение Америго Веспуччи, «мечты» о пути в Индию флорентийца же Паоло Тосканелли какие–то все сказочные, чтобы быть историческими.

А о взаимосвязи научно–технического прогресса и ростом народонаселения – забудьте, ибо это непреложный факт. И голову над ним ломать – ныне совершенно не нужно.

Но главный вывод все–таки вот в чем состоит. Нас с пеленок приучили, что христианство в Западной Европе «возникло» еще в древнеримские времена . И это до сих пор сильно сбивает вас с толку. Вам кажется, что и католичество возникло тогда же. Между тем, надо наконец дать себе отчет, что католичество, оно же древнеримское христианство возникло в Европе во времена Козимо Медичи Старшего. И привезено оно им же из Византии, вернее, из выкупленных у Магомета II византийских рукописей. Подробности – в других работах. И это здорово меняет дело.

Получается, что рассматриваемые нами времена находятся сразу же за исходом греков из Византии и последующим внедрением католичества. Именно в этих временах мы сейчас находимся. И на Севере Европы разгорелась борьба прямо на ваших глазах между многоконфессиональным по сути своей учением Моисея с католичеством Медичи. И тогда приведенные мной цитаты из «26–ти» заиграют всеми цветами радуги. И вы начнете, наконец, понимать лучше, ранее вам не бросавшиеся в глаза, различия между Севером и Югом Западной Европы. Именно поэтому я начал эту статью с довольно большой цитаты из современной газеты. Вы поймете даже почему Путин так семейно сдружился с Берлускони. Но надо по порядку.

Заиграет, например, следующая цитата со стр. 438: «16 столетие ознаменовалось крупнейшим кризисом римско–католической церкви. Папские дипломаты, сборщики церковных налогов и продавцы индульгенций заполонили все страны Европы. Огромные суммы денег шли в папскую казну. Это призвало Лютера» (1517 г. – тезисы). Видите, как вас загоняют «крупнейшим кризисом » в древность, а потом тянут вас за уши в современность 16 века? Так это же не кризис «1500–летнего» христианства–католичества, это всего лишь пик продажи им индульгенций. А само католичество создано стараниями Ферраро–Флорентийского собора, «созванного » Медичи всего лишь чуть больше 50 лет назад, в 1438 году, и действовавшего почти как парламент 8 лет, до 1445 года.

Еще большее понимание ситуации должна вызвать следующая фраза со стр. 375: «Реформационное движение в Италии было искоренено. Лютеране и кальвинисты бежали во Францию, Женеву, Нидерданды, Польшу». И со стр.390: «Медичи, изгнанные из Флоренции в 1494 году, снова вернулись с помощью испанских войск в 1512 году. Во время нового восстания во Флоренции Медичи были снова изгнаны в 1527 году. В 1530 Флоренция, обессиленная голодом и внутренней изменой, была взята при папе Клименте VII из рода Медичи. Микеланджело строит и украшает капеллу Медичи – «новую ризницу» при церкви Сан Лоренцо». Но перед этим, добавлю я, проявляет свой гений инженера в укреплении городских стен Флоренции.

То есть, католическая верхушка не столько занималась борьбой с реформацией у себя на родине, сколько боролась между собой, кланами Медичи и Борджиа. Что касается искоренения реформации в Италии, то она же ведь поныне там искоренена , или вы много знаете протестантских храмов в Италии? Короче, ее, реформации, там отродясь вообще не водилось. Так, не водилось, значит. А в Испании и Португалии водилась? Тоже отродясь не было, иначе бы там точнехонько в это же самое время не возникла , как жизнь на Земле, инквизиция. Вот этим–то до сих пор и отличается Юг от Севера Западной Европы. Прошу это иметь в виду, когда вы рассуждаете о нефти и газе из России. Ибо нефть и газ – не главное, главное – родственные чувства наших и южноевропейских политиков. И даже Советский Союз из всех стран Западной Европы больше всех торговал, кроме Италии, все с той же Испанией. У нас – людоедское правление народом, у них – близкое к нему. У нас – азиатская формация, у них – близкая к ней. (Подробности насчет сути людоедского правления и азиатской формации – в других моих работах). Думаю также, что Европейский Суд по Правам Человека не даст мне соврать. Впрочем, и сами 26 авторов это подтверждают на стр. 560: «Реформация застала римско–католическую церковь врасплох. В контрреформации важнейшую роль сыграли новые религиозные ордена, инквизиция, книжная цензура, деятельность и постановления Тридентского собора».

Только не надо бы этим авторам врать напропалую: «Стр.402. Джордано Бруно (1548–1600) развивает идеалы итальянского гуманизма в духе флорентийской платоновской академии . Бруно вступил в непримиримый конфликт с тогдашним христианством, католическим и протестантским миром, со схоластической философией и университетской наукой. Свои главнейшие произведения Бруно написал в Лондоне ». «Дух» этой флорентийской платоновской академии у меня описан в других нескольких работах, здесь только сообщу, какая от этого «духа» – вонища. И я даже думаю, что «макиавеллизм» возник именно там. Только при очередной приборке комнат его оттуда потихоньку вымели, и подбросили, куда надо .

На вопросы: «Как Вы смеете?» отвечать не буду. Читайте и думайте сами, если мозги есть. Лучше я вам напомню, что о ту пору лучше протестантизма на свете ничего не было. И, кстати, Коперник свои труды писал тоже не во Флоренции, так что кроме Лондона Бруно писать было негде, разве что в Германии.

А вот еще одно вранье: «Стр. 564. Первые каталоги запрещенных книг были составлены по инициативе местных церковных властей в Лувене, Париже, Венеции, Флоренции и Милане». Авторов насчет местных властей выдает то, что они упомянули сразу 5 городов, и не забыли Флоренцию. Согласно теории вероятностей совместность такого рода событий практически невозможна. А уж то, что «законы о книжной цензуре имели в виду не только издателей и торговцев, но и частных лиц, которым угрожало инквизиционное преследование за чтение, хранение, распространение запрещенных книг или недонесение о них», притом разом в пяти городах как под копирку, согласно той же теории – просто недопустимо. Поэтому надо признать первоначальным импульсом следующие строчки 26 авторов: «В 1599 году в Риме появился пресловутый Индекс запрещенных книг, обязательный уже для всей церкви». Только здесь надо Рим заменить на Флоренцию, слово «уже» убрать, а 1599 год оставьте на свое усмотрение. Только имейте в виду, что этому году следовало бы наступить сразу же за 1517 годом, годом вывешивания Лютером на паперти католического храма своих знаменитых «тезисов».