Викарии Христа: папы Высокого Средневековья. С 858 г. до Авиньонского пленения
Викарии Христа: папы Высокого Средневековья. С 858 г. до Авиньонского пленения читать книгу онлайн
Книга посвящена драматическому пути становления и возвышения папства — общественного, политического и духовного института, сыгравшего огромную роль в жизни средневековой Европы, часто созидательную, иногда разрушительную.
Российскому читателю более известны колоритные фигуры римских пап эпохи Ренессанса: Сикста IV, Льва X, Александра VI Борджиа. Однако именно папы Высокого Средневековья, переживая то головокружительные взлеты, то гибельные падения, подготовило почву для европейского Возрождения.
Римские понтифики, «викарии Христа», независимо от личных склонностей и характеров, вели упорную борьбу за власть и влияние с самыми могущественными государями своего времени. Честный человек и беспринципный интриган, бешеный честолюбец и благочестивый аскет, взойдя на трон Св. Петра, одинаково стремились к единой цели — возвышению Римской церкви.
О некоторых папах написаны толстые монографии, о других известно только имя. Какими были эти люди, вершившие судьбу Европы, что за способы использовали они в тайной войне за всемирное господство? Рассказ об этом — захватывающая, почти детективная история, которая увлечет всех, кому интересны загадки прошлого человечества.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
В 1262 г. папа отправил во Францию своего поверенного для переговоров, и Карл Анжуйский радостно ухватился за возможность получить предлагаемую ему корону. Но по условиям соглашения он не мог распоряжаться назначениями на церковные посты, не мог претендовать на императорский престол и занимать какой-либо пост на территории императорской части Италии и во владениях папы. Тем не менее, пока Урбан вел с Карлом переговоры об условиях ленного договора, тот втихомолку хлопотал о выборе его в сенаторы в Риме.
Урбан IV жил в Витебро или в Орвието, поскольку римские банки требовали уплатить огромные долги Церкви. Если бы папа появился в Латеране, то его сразу стали бы преследовать и толпы кредиторов, и разъяренные гибеллины. Фактически Урбан уже не обладал в Риме никакой гражданской властью. Но как первосвященник он ввел в 1264 г. новый праздник — Божьего Тела. Культ святого евхаристического хлеба стал вскоре одной из главных отличительных черт католической литургии.
Папа привечал при своем дворе в Витербо известного католического философа и теолога Фому Аквинского [65], автора знаменитой «Суммы теологии». Его политические взгляды являли собой интересный синтез: соединяли идущие от Аристотеля представления о человеке как об общественном существе и об общем благе как о цели государства с христианскими догматами и доктриной верховного авторитета папы. Несомненно, понтифик находил в них много верного.
В заботах и ученых занятиях Урбан IV никогда не забывал о нуждах Св. земли. Чтобы обеспечить будущим крестоносцам помощь христиан Киликийской Армении, в 1262 г. на Восток прибыл и обосновался в Ахайе легат папы епископ Гулиельмос. Царь Хетум отправил с приветствием своего брата Ошина, а католикос — архимандрита Мхитара Скевраци, с которым у легата произошла дискуссия. Епископ Гулиельмос утверждал, что главою Церкви является папа римский, тогда как архимандрит, ссылаясь на Библию, доказывал, что глава Церкви — Христос.
Неожиданное избрание Карла в сенаторы неприятно поразило папу. Соединение сенаторской власти с короной Сицилии в лице честолюбивого принца серьезно угрожало независимости Св. Престола.
Сначала папа и слышать не хотел о сенаторстве Карла. Но преобладание в Риме сторонников Манфреда заставило его задуматься. Зять Гогенштауфена Педро Арагонский ходатайствовал за него или в противном случае предлагал свою кандидатуру как альтернативу Карлу. Возникла даже идея назначить Манфреда римским сенатором, и она была поддержана гибеллинами. Урбан, ужаснувшись открывшейся перспективе, выбрал наименьшее зло и скрепя сердце даровал сан Карлу Анжуйскому, оговорив, что это лишь временная мера.
С этого времени французский принц Карл Анжуйский, которому потворствовал француз-епископ итальянского Рима, держал Св. Престол под своим влиянием и, в сущности, произвольно распоряжался преемниками св. Петра.
Латинский император Балдуин лично представил послов Манфреда папе в Витебро. Сицилийский король просил мира. Папа решил посоветоваться с Людовиком IX. Французскому королю, рвавшемуся в поход против сарацин, перспектива мира в Италии казалась заманчивой. Людовик выразил письмом одобрение. Но письмо не дошло до адресата: нельзя исключить, что Карл Анжуйский, горячо заинтересованный в сицилийской короне, сумел задержать письмо брата. Тем временем Балдуин помчался в Париж, чтобы склонить на свою сторону французского короля. Тот обратился к папе, который расценил отсутствие ответа на свое предложение о мире с Манфредом как неодобрение и соответственно перестроился. Теперь он был решительно против Манфреда. Более того, хлопоты Балдуина рассматривались как предательство интересов Франции. Умиротворение Италии не произошло.
Какой сюжет для авантюрного романа с коварными интригами, исчезнувшими письмами, роковыми изменами!
Урбан сумел вывести Пизу из-под контроля гибеллинов. Папство вернуло влияние в Ломбардии, когда Урбан назначил энергичного прелата Отгоне Висконти, представителя правящей в Милане династии и убежденного гвельфа, в ключевую епархию этого региона — Миланское епископство. Таким образом, понтифик если не сокрушил власть Манфреда в Италии, то значительно ослабил ее.
К концу июля 1263 г. Карл папской буллой был наделен званием «защитник Церкви». Папа обязался проповедовать начало крестового похода против Манфреда и не допустить избрания на императорский престол Конрадина или кого-либо другого, кто мог бы претендовать на сицилийскую корону.
Итальянцы обвиняли Урбана IV в том, что он призвал в Италию иностранную династию, но эта вина может быть еще с большим основанием возложена на всю гвельфскую партию, которая изменила национальным интересам. Гвельфы и папы, в ограниченном сознании которых не осталось ничего от великого духа Александра III и Иннокентия III, снова открыли Италию для иноземного властителя. Он явился, полный алчности, и с его победой исчезла национальная независимость, пало и величие прежнего папства.
Карл ясно осознавал собственную нужность, и теперь уже он диктовал условия папе. Урбана тревожили успехи Манфреда, который понял, что терять ему нечего, собрал большую армию и готов был перейти границы Папского государства. Из глубины души вырвалось восклицание Урбана: «Иеремия говорит, что всякое зло приходит с севера, но я признаю, что для нас оно приходит из Сицилии!»
Агенты Карла распускали слухи, что Манфред готовит убийц, чтобы разделаться с папой. Урбан начал опасаться за свою жизнь. Он желал скорейшего прибытия Карла и торопил легата во Франции, кардинала-епископа Сабины Ги Фулькоди, уже не настаивая на выполнении французской стороной своих первоначальных требований. Положение Урбана все более усложнялось; городской союз Нарни, Перуджи, Тоди, Ассизи и Сполето отказал ему в помощи; его кассы были пусты. В таких условиях помощь французов становилась абсолютно необходимой.
Наконец переговоры были успешно завершены, причем Карл сумел навязать свои условия. Но Урбан не мог спокойно ждать развития событий; его страх за свою жизнь усиливался с каждым днем. Он решил удалиться в Ассизи, но в пути заболел. Тем не менее папа настаивал на продолжении путешествия, хотя уже не мог ехать верхом и передвигался в паланкине. Римский понтифик, ни разу не побывавший в Риме, скончался в Перудже в первых числах октября 1264 г.
Правление Урбана IV было лишено величия, и его политика, компромиссная и половинчатая, не имела действительного успеха.
После смерти Урбана кардиналы с трудом пришли к соглашению. Патриотически настроенная партия желала примириться с Манфредом и предотвратить провансальское нашествие на Италию. Из двадцати одного члена коллегии восемнадцать собрались на конклаве в Перудже, чтобы избрать нового папу. В отсутствие своих членов, занятых важными делами вне Италии, коллегия разделилась на два равных по численности лагеря: тех, кто стоял за Карла, и выступавших против него. Трое отсутствующих были ревностными сторонниками политики покойного папы.
Конклав заседал четыре месяца, так и не придя к общему решению. Один из младших кардиналов предложил предоставить выбор двум представителям разных партий. Двое договорились быстрее, чем восемнадцать, и остановили выбор на отсутствующем кардинале Сабины. Когда он прибыл в Перуджу, его ожидало известие, что он избран папой.
Новый папа Ги Фулькоди Ле Гро, принявший имя Климент IV (5.2.1265–29.11.1268), был незаурядным человеком. Сын дворянинаправоведа из Сен-Жиля в провинции Лангедок, он в юности поступил на службу к графам Тулузским сначала в качестве рыцаря, затем — юриста. После крушения Сен-Жильского дома Фулькоди легко приноровился к обстоятельствам. Свое состояние он составил, когда брат короля Людовика IX Альфонс вступил во владение графством. Фулькоди оказался самым усердным и толковым адвокатом новой династии и вскоре стал главным советником графа Альфонса.
Будущий понтифик был счастлив в браке, подарившем ему много детей, но в 1247 г. его жена умерла, и он удалился от мира. Однако обширные знания и навыки не позволили ему прозябать в бездействии. Он стал епископом Ле-Пюи в 1252 г., архиепископом Нарбонны — в 1259 г. и кардиналом Сабины — в 1261 г. Папа Урбан назначил его легатом в Англии, доверял дипломатические поручения во Франции. Некоторое время он даже был советником французского короля. Само избрание Ги Фулькоди во многом произошло благодаря хорошим отношениям с Людовиком IX и французской королевской семьей.