Тайны великих пророков

Корни горя Иеремии лежат еще глубже. Он — единственный персонаж Библии, лишенный семейных радостей. Бог не велел ему жениться и иметь детей из-за ожидавшей их ужасной судьбы: «Ибо так сказал Господь о сыновьях и дочерях… Умрут они от болезней, и не будут ни оплаканы, ни погребены… от меча и голода погибнут они, и трупы их будут пищею птицам небесным и зверям земным… ибо отнял Я у этого народа, — сказал Господь, — мир Мой, благосклонность и милосердие» (Иеремия, 16:3–5).

Судьба каждого настоящего пророка — бороться со своим временем. Когда евреи жили в достатке, но без духовной опоры, Иеремия осуждал их. Когда они решили присоединиться к восстанию против превосходящего их войска, он высмеял их. Но когда евреи потеряли все и погрузились в отчаяние, обычно мрачный пророк вселил в их сердца надежду.

Через пророка Иеремию Бог ясно предсказал, что за свое нечестие народ Иудейский будет покорен и отведен в плен вавилонянами и что иудеи будут находиться в плену семьдесят лет.

Сначала вавилонский царь Навуходоносор подчинил себе иудейского царя, но Иерусалим сохранил и не разрушил всего иудейского царства.

Пророк Иеремия убеждал иудеев подчиниться Вавилону Он указывал, что вавилоняне посланы на иудеев за отступничество от веры. Он говорил им, что единственным способом избавиться от бедствия является покаяние, исправление и молитва к Богу. Но ни царь, ни народ не послушались пророка и подняли восстание.

Тогда вавилонский царь Навуходоносор взял Иерусалим, разграбил его, сжег и разрушил до основания храм Соломонов. Тогда же погиб и Ковчег Завета.

Весь народ иудейский был отведен в плен (в 589 году до н. э.). Только самые беднейшие иудеи были оставлены на своей земле для обрабатывания виноградников и полей.

Пророк Иеремия остался в Иерусалиме. Он плакал о нечестии своего народа на развалинах города и продолжал учить добру оставшихся жителей.

Когда же случилось предсказанное Иеремией, иудеи насильно увели его с собою в Египет. Когда же он стал предсказывать, что царь вавилонский уничтожит поселившихся в ней иудеев, то они убили пророка.

Кровожадный Иисус Навин

В отличие от миролюбивого Исайи Иисус Навин был одним из наиболее воинственных пророков, так сказать, пророком-полководцем. Он происходил из колена Ефремова и был одним из двенадцати соглядатаев, которых Моисей отправил осматривать землю обетованную после того, как евреи освободились от египетского рабства. Вместе с Халевом, Иисус Навин поддержал Моисея и Аарона и уговаривал народ не восставать против воли Божией, а немедленно захватить землю амаликитян и хананеян. За такую верность Господь пообещал, что, кроме Халева и Иисуса Навина, ни один еврей из рожденных в рабстве не войдет в землю обетованную.

Так и случилось. Перед своей смертью Моисей поставил Иисуса Навина вождем израильтян, и тот сумел ввести народ еврейский в землю обетованную. Произошло это не без вмешательства чуда (или телепортации): при вступлении в пресловутую землю обетованную евреям нужно было перейти реку Иордан. По указанию Божию, Иисус Навин велел священникам внести Ковчег Завета в реку. И лишь только они омочили ноги в воде, как река расступилась, вода, текущая от верховья реки, остановилась стеною, а нижняя часть реки стекла в море, и весь народ перешел на другой берег по сухому дну.

Не меньшее чудо стряслось и следом за этим. По переходе через реку Иордан нужно было взять город Иерихон, у которого были достаточно высокие и крепкие стены, чтобы выдержать длительную осаду. Иисус Навин применил оригинальную осадную тактику: он велел священникам в сопровождении народа, несущего Ковчег Завета, обходить город вокруг в течение семи дней: шесть дней — по одному разу, а в седьмой день обнести ковчег семь раз. После этого священники затрубили в трубы, и стены иерихонские обрушились до основания.

Конечно, если бы порох был изобретен в те времена, эта ситуация особенно чудесной бы не считалась. Да и вся мировая история пошла бы по-иному. Однако история движется своим чередом, и традиция упорно связывает гибель Иерихона с некоей трубой, которая в дальнейшем больше не применялась. Мы склонны рассматривать этот случай, как опыт применения магии — древнего знания, вынесенного из Египта. Сохранились сведения о том, что древние народы умели перемещать камни посредством воздействия на них звучания труб. Полагают, что таким образом, в частности, Мерлин перевез из Ирландии и водрузил камни Стоунхенджа.

Следующим «подвигом» Иисуса Навина стала остановка Солнца в битве при городе Гаваоне с народами земли Ханаанской. При всем нашем почтении к еврейскому народу, нам все же остается непонятной подобная безжалостность по отношению к простым солдатам, то есть людям подневольным. Это было бы понятно, если бы ханаане напали первыми, стали бы побеждать, и вот тогда, помолившись… Но нет. Евреи сами нашли себе врагов, победили и обратили их в бегство, а Бог еще и послал с неба каменный град на бегущих, так что «больше их погибло от града, чем от мечей евреев». Казалось бы, «Vae victris! [1]» — чего же больше? День склонялся к вечеру, а евреи еще не окончили резать врагов. Тогда Иисус Навин, помолившись Богу, громко воскликнул пред народом: «Остановись, солнце, и не движись, луна!» Солнце тут же остановилось, и ночь не наступала, пока евреи не перерезали всех своих врагов.

От этого паранормального явления остановки небесного светила можно либо вообще отмахнуться, прочитав его как метафору, либо посчитать сие чудо несомненным проявлением могущества Божия (к чему склоняются теологи), либо отголоском какого-то глобального катаклизма (сдвига полярных шапок, прилета кометы и т. п.). Несомненно другое — победы, совершенные иудеями под руководством Иисуса Навина.

Так, активно пользуясь помощью Божией и безжалостно проводя геноцид иных народов, проживавших в то время на Синае, Иисус Навин в шесть лет завоевал всю землю обетованную и разделил ее по жребию между двенадцатью коленами (родами или как говорят на Кавказе «тейпами») еврейского (израильского) народа. Можно считать, что этот деятель заложил основы международного сионизма. Сионизма не в понимании евреев — как движения за национальное возрождение, а в понимании коммунистов — как проповедь беспощадной к другим народам агрессии.

Перед смертью этот библейский пророк завещал евреям строго хранить веру в истинного Бога и служить Ему в чистоте и искренности. Память Иисуса Навина отмечается 14 (1) сентября.

Иисус Христос

Влияние Иисуса из Назарета (6 г. до н. э. — ЗО г. н. э.), прозванного последователями Христом, т. е. Спасителем, на историю человечества настолько очевидно и настолько велико, что мало кого можно было бы сравнить с ним, и авторы осознают, что помещение его в середине списка библейских святых принижает его значение для человечества.

Не вызывает сомнения, что христианство за всю историю своего существования привлекало к себе гораздо больше последователей, чем любая другая религия.

Без сомнения, если бы не личность и не моральный подвиг этого человека, человечество не узнало бы Библии, и она так и осталась бы Торой — сборником старинных гимнов и преданий, священных для небольшого, разбросанного по миру народа.

Земной путь Иисуса (в отличие от Будды и Магомета) был краток и печален. Слово «Христос» — это не фамилия, а прозвище. «Христос» — греческое слово, означающее «помазанник». То же значение имеет еврейское слово «мессия». Слово «Иисус» происходит от еврейского слова и означает «спаситель» (Мф 5.21, Л к 2.21). История жизни Иисуса, как она была поведана в «Новом завете», знакома большинству читателей, и ее не стоит здесь повторять. Однако несколько моментов заслуживают комментария. Во-первых, следует отметить, что большинство сведений о жизни Иисуса, которыми мы располагаем, нельзя назвать точными. Мы даже не уверены в том, каково было его подлинное имя. Вполне вероятно, что это было распространенное еврейское имя Yehoshua (по-английски Джошуа). Год его рождения тоже точно не известен, хотя 6 г. до н. э. — вполне вероятная дата. Даже год его смерти, который, казалось, должен быть хорошо известен его последователям, сегодня также вызывает сомнение. Сам Иисус не оставил после себя никаких письменных документов, и фактически всю нашу информацию о его жизни мы черпаем из повествования, изложенного в «Новом завете». Исключая одну фразу из «Анналов» Тацита о некой секте, существовавшей во времена императора Тиберия.