Военная-история-Египта.-Том-1
Военная-история-Египта.-Том-1 читать книгу онлайн
Военная история древнего Египта.
Том I
Возникновение и развитие завоевательной политики до эпохи крупных войн
XVI-XV вв.
Глава I. Военная политика Египта
в эпоху архаики и Древнего царства.
Глава II. Военная политика Египта в эпоху Среднего царства.
Глава III. Военное дело в Египте в эпоху Среднего царства.
Глава IV. Войны египтян с гиксосами.
Глава V. Военная политика Египта в эпоху ранней 18-й династии.
Глава VI. Район египетских завоеваний в Передней Азии.
Глава VII. Обоснование и оправдание войны в древнеегипетском искусстве.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
,
современный S
ṣaidā) «первенцемХанаана», считая его северным пограничным
городом
Ханаана, который граничит с областью колена Зебулона.93) Сами сидоняне
хвалились тем, что их родной город, а не Гебал или Берит был древнейшим
городом Финикии. В Сидоне
в течение долгого времени сохранялись древние финикийские культы и
общефиникийские
святилища богини Ашторет (Астарты) иЭшмуна (Эскулапа — Асклепия).
Название
города Сидона производилось от имени охотничьего бога Сид, а в более
поздние времена
сопоставлялось [220] с финикийским словом, обозначающим рыбу. На
древность Сидона
указывает далее и то, что название Сидона неоднократно упоминается у
Гомера (Илиада,
VI, 290; XXIII, 743; Одиссея, XV, 425), который так же, как и
израильтяне, называл всех
финикиян сидонянами. Другие финикийские города считались более поздними
городами,
чем Сидон. Так, например, основание Арвада приписывалось сидонским
изгнанникам. 94)
Все эти позднейшие указания на древность Сидона находят некоторое
подтверждение и в
археологических данных. На горах за Сидоном были найдены каменные орудия
палеолитической эпохи; очевидно, эта часть финикийского побережья была
заселена со
времен глубокой древности.95)
Название Сидона aluZiduna неоднократно встречается и в амарнских письмах.
Очевидно, в
ту эпоху, т. е. в XIV веке до х. э. Сидон играл крупную политическую
роль. Даже
Аменхотеп III считал необходимым лично побывать в Сидоне, откуда он затем
возвратился в Египет. Этот момент был поворотным пунктом в истории
внешней
политики Египта. Египетское правительство стало с того времени все меньше
и меньше
уделять внимания своим владениям в Передней Азии, которые именно в этот
момент
подверглись большой угрозе со стороны аморитских племен, примкнувших к
племенам
СА-ГАЗ. 95а) Судя по некоторым амарнским письмам, Сидон в течение первого
времени
сохранял верность Египту. Зимрида, правитель Сидона, в своих письмах
заверяет фараона
в своих верноподданнических чувствах в самой подобострастной, почти
раболепной
форме:
«К ногам моего господина, боги, солнце, дыхание моей жизни семь раз и
семь раз я
припадаю». 96) Заверяя фараона в своей преданности, Зимрида говорит о
своей готовности
выполнить все его приказания, в частности, принять царские войска97) и
сообщать ему обо
всех событиях, происходящих в Амурру:
«И когда ты сказал относительно стран Амурри: «Слово (которое) ты услышал
оттуда,
перешли мне» (я ответил) «все, что я слышу, будет сообщено тебе».98) В борьбе Риб-Адди с врагами Египта в Сирии, Зимрида первое время
поддерживает Гебал,
в качестве верного союзника Египта, оказывая помощь правителю Гебала и
даже давая
ему приют.99) Однако в связи с усилением антиегипетской коалиции Сидон
все больше и
больше склоняется на сторону врагов Египта. Города, которые фараон отдал
под власть
Сидона, отпали от него и присоединились к племенам СА-ГАЗ. 100) Оказавшись
изолированным, Зимрида принужден также присоединиться к стану врагов
Египта, чем
объясняется двойственная политика Зимриды. Аби-Мильки, правитель Тира, который
постоянно соперничал с Сидоном, обвиняет Зимриду в измене фараону, в
двуличии, в том,
что Зимрида обо всем информирует Азиру, главного вдохновителя и
руководителя
антиегипетской коалиции:
173
«Зимрида, царь Сидона, писал изо дня в день преступному Азиру, сыну Абд-
аширты
относительно всего того, что он слышал из Египта».101) [221]
Зимрида не ограничился пассивной поддержкой врагов Египта, но даже
предпринял
активные военные действия против своего прежнего властителя, египетского
фараона,
которому он ранее так подобострастно клялся в верности. По словам Аби-
Мильки,
правителя Тира, Зимрида «поверг в отчаяние страну царя».
Окончательно отпавши от Египта, Зимрида объединился с аморитским царьком
Азиру и с
народом Арвада, захватил Усу и вознамерился вместе со своими новыми
союзниками
захватить Тир. Опираясь на военное и торговое значение Сидона, правитель
Сидона
начинает играть крупную роль в стане врагов Египта. По наущению Зимриды
враги
Египта захватывают крупный севернофиникийский город Симиру. Войска
Зимриды
продвинулись к самому Тиру и, захватив Усу, блокировали Тир с суши, лишив
его воды и
дров, которые обычно подвозились на остров Тира из Усы. Не менее упорную
борьбу вел
Сидон в эту эпоху и с другим финикийским городом, Гебалом, правитель
которого —
Риб-Адди долго сохранял преданность Египту. Опираясь на поддержку Тира, отпавшего
от Египта, и на Берит, правитель Сидона начинает открытые военные
действия против
Гебала. Объединенный флот Сидона, Берита и Тира захватывает в Вахлиа
людей Риб-
Адди, посланных в Симиру. 102) Таким образом, Сидон, особенно усилившись
в эту эпоху, всячески старается ослабить и даже разгромить своих
постоянных соперников, в
особенности крупнейшие и древнейшие торговые города Финикии, Гебал и Тир.
Египтяне
должны были учитывать крупное экономическое и военно-политическое
значение
Сидона. Этот город был хорошо известен египтянам. Его название, наряду с
Тиром и с
Беритом, упоминается в «Литературном споре», текст которого сохранился на
папирусе
Анастази I.103) Сидон в течение долгого времени сохранял значение
крупного торгово-
ремесленного центра Финикии. Традиция приписывала сидонянам открытие
Полярной
звезды, которая впервые стала указывать путь по морю сидонским мореходам
во время их
ночных плаваний. 104) Сидонские ткани и в позднюю римскую эпоху славились
в качестве
особенно роскошных изделий ткацкого ремесла финикиян. Недаром Гораций
говорит:
«Qui Sidonio contendere callidus ostro nescit Aquinatem potantia vellera fucum». (Horat.,
Epist., I, 10, 27-28).
Крупнейшим торговым городом северной Финикии был Гебал (финикийское
название
которого
соответствует древнеегипетскому названию
. 105) Гебал был
расположен на средиземноморском берегу несколько севернее устья реки
Адониса, около
современного Джебейля, название которого сохранило [222] в искаженной
форме древнее
название Гебала. Из Гебала важные торговые пути вели на юг в Египет, на
запад к
островам Кипр, Крит и к архипелагу Эгейского моря, на север — к портам
северной
Сирии и южным берегам Малой Азии. Из Гебала шли различные торговые пути в
области
континентальной Сирии, в частности в богатую долину Оронта. Позади Гебала
тянулась
цепь Ливанских гор, покрытых соснами и кедрами, лучшим строевым лесом
того времени,
который высоко ценился во всем древневосточном мире. Таким образом, само
местоположение Гебала способствовало превращению этого города уже в
глубокой
древности в важный торговый центр по экспорту леса. Гебал с очень древних
времен вел
большую торговлю с Египтом, в частности, и, пожалуй, главным образом, лесом. Сами
финикияне считали Гебал одним из древнейших городов Финикии, на что, в
частности, в
римскую эпоху, указывал Филон. По словам Филона, Гебал, или Библ, как его
называли
греки, возник в то время, когда сам бог Эл окружил свое собственное
жилище стеною.106)
И, действительно, имеются основания предполагать, что Гебал возник в
очень древнюю
174
еще дофиникийскую эпоху, тем более, что само его название «Гебал», в
египетской форме