Военная-история-Египта.-Том-2

[дошедших

благополучно и невредимо и причаливших к земле у Карнака]. Я наблюдал за

копанием

озера, устроенного для себя его величеством на западе Фив; его берега

были обсажены

всякого рода благоуханными деревьями. Я наблюдал за тем, как высекалась

гробница его

величества, причем я был один...». 76)

В развалинах большого Фиванского храма в Карнаке сохранились части

монументальных

построек, которые были сооружены Тутмосом I. Один из тех обелисков, которые

описывает в своей надписи архитектор Инени, до сих пор еще возвышается в

средней

части двора между третьим и четвертым пилонами большого карнакского

храма. Высота

этого обелиска достигает 23 м, а база его равняется 1,84 кв. м. На его

поверхности

начертаны три вертикальные строчки гиероглифической надписи, из которых

средняя

принадлежит времени Тутмоса I. В царствование этого же фараона были

сооружены

четвертый и пятый пилоны этого храма, а также два колонных зала. Один зал

находился

между четвертым и пятым пилонами, [28] а второй — вслед за пятым пилоном.

Потолки

этих зал поддерживались 16-гранными деревянными колоннами, поставленными

при

Тутмосе I. В более поздней надписи Тутмоса III говорится о замене

деревянных колонн

Тутмоса I новыми колоннами из камня.77)

Построив свои монументальные пилоны у храма Амона в Фивах, Тутмос I предполагал

этими сооружениями завершить архитектурный ансамбль огромного Фиванского

храма.

Однако он этим не ограничился. Он начал воздвигать величественные, но

оставшиеся

незаконченными постройки, которые должны были соединить храм Амона с

храмом Мут.

Не меньшее, если не большее, количество рабочей силы было необходимо при

сооружении полупещерного храма в Дейр-эль-Бахри, 78) а также для

изготовления и

доставки из каменоломен больших обелисков.

Эти крупные работы были произведены в царствование Хатшепсут. Огромные

обелиски

достигали в высоту 97,5 фута и весили каждый приблизительно 350 т. На

западной стене

нижней колоннады Дейр-эль-Бахрийского храма изображена доставка этих

обелисков на

особых кораблях. В помещенных тут же, к сожалению, плохо сохранившихся

надписях

говорится о том, что эти обелиски были доставлены из Элефантины.

Очевидно, они были

высечены и изготовлены в районе Ассуанских каменоломен, а затем

доставлены по Нилу

в Фивы. Как видно на изображении, две огромные глыбы, по своей форме

напоминающие

обелиски, были погружены на очень большую баржу. Для перевозки этого

груза по реке

нужно было 30 буксирных судов, команды которых составляли в общей

сложности почти

1000 гребцов. Четыре таких больших обелиска были доставлены в Карнак, причем только

один из них дошел до нас. От второго обелиска сохранилась только его

верхушка.

Возможно, что два таких обелиска были поставлены и в районе Дейр-эль-

Бахрийского

20

храма, так как именно на стене этого храма изображена и описана доставка

двух таких

обелисков.79) Большие технические трудности представляли не только

изготовление и

доставка этих обелисков, но также и их установка. Очевидно, для этого

были применены

особые наклонные плоскости из кирпичей. Во всех этих работах участвовали

наряду со

свободными и рабы. 80)

Высокого совершенства достигло в Египте в эпоху XVIII династии

деревообделочное

производство. Отсутствие лесов в Египте и плохое качество местных пород

дерева (акация

и тамариск слишком малы, чтобы из них можно было изготовлять большие

балки, доски

или крупные предметы) принуждали египтян вывозить лучшие сорта дерева из

соседних

стран. Ценное черное дерево привозили из Нубии, а особый вид [29]

хвойного дерева

(типа киликийской сосны+) — из Сирии. Расширение внешней торговли Египта, а также

завоевание обширных областей в Нубии и Сирии дали возможность доставлять

в Египет

значительно больше, чем раньше, иноземного дерева. В ограниченном

количестве дерево

применялось для строительных целей, в частности из дерева делались

потолочные

перекрытия, двери, колонны и флагштоки. Как уже указывалось, при Тутмосе

I колонны в

Фиванском храме были деревянными. Инени в своей надписи говорит о том, что

флагштоки (или священные мачты) у ворот храма были сделаны из ценного

привозного

дерева, которое было доставлено с «террас», т. е. из областей Ливана. 81) Дерево было необходимо для постройки колесниц и кораблей. Развитие

внешней торговли

в период XVIII династии требовало значительного развития транспорта.

Грузы и людей в

те времена перевозили главным образом по воде. Поэтому приходилось

строить много

судов различного типа. Наряду с этим новая военная техника требовала все

большего и

большего количества колесниц, которые иногда изготовлялись из привозного

дерева.

Весьма возможно, что материалом для египетской колесницы, хранящейся в

Музее

Флоренции, послужило дерево южноармянского происхождения.82) Наконец, из дерева делали высокохудожественную, часто гнутую мебель, как, например,

стулья, кресла, кровати и ларцы, изящные образцы которых были найдены в

гробнице Юя

и Туйю,83) статуи и статуэтки, различные предметы домашнего обихода

(шкатулки, палки

и туалетные ложечки), погребальные ящики и самые разнообразные предметы

заупокойного культа (стэлы, ушебти, ящики для ушебти и т. д.). Дерево

было необходимо

и для изготовления луков, бумерангов, некоторых орудий труда или их

частей.

Основными инструментами, служившими для обработки дерева, были топор, пила,

долото, колотушка, тесло и бурав. Форма этих инструментов и отдельные

виды техники

обработки дерева мало изменились в течение тысячелетий. Древнейший вид

египетского

топора — топор с прямоугольным лезвием, который сохранялся в Египте

вплоть до XXVI

династии. Начиная со времени Древнего царства в Египте появляется топор с

круглым

лезвием, постепенно получивший очень широкое распространение и, очевидно, вытеснивший в эпоху расцвета египетской культуры топор с прямоугольным

лезвием. Для

распилки дерева пользовались одноручной пилой обычно с слегка загнутой

ручкой.

Долото двух типов, без ручки и с ручкой, [30] а также колотушка являются, наряду с

широко распространенным теслом, обычными инструментами египетского

деревообделочника, которыми он пользовался для самых различных целей. Эти

инструменты, так же как и сверло, о котором сказано выше, мало меняли

свою форму на

протяжении веков.84)

21

Изготовление колесницы. Роспись в гробнице Мен-хепер-Ра-сне-ба.

Новое царство. XVIII династия.

На древнеегипетских фресках и рельефах хорошо изображены почти все стадии

обработки

дерева, начиная от рубки леса и кончая полировкой готовых предметов.

Сцены,

изображающие деревообделочников за работой, сохранились во многих

гробницах XVIII

династии, например, в гробницах Мен-хепер-Ра-снеба, Ипу-им-Ра и Рехмира.

На фресках

в гробнице Рехмира изображены египетские плотники, которые топором с

длинной

ручкой раскалывают большие куски дерева. Тут же рядом изображен особый

способ

распилки досок при помощи небольшой одноручной пилы. Египтянам не были

известны

большие двуручные пилы. Поэтому египетские плотники были принуждены

плотно

привязывать распиливаемый кусок дерева к вертикально укрепленному столбу, как мы это

видим на фреске в гробнице Рехмира.85) Самый процесс распилки очень