Евреи, Бог и История

Христианский: 500 г. н.э. 1500 г. н.э.

Еврейский: 500 г. н.э. 1800 г. н.э.

Европейская история Еврейская история

----------------------------------------------------------------------

Падение Рима. Ост- 500 н.э. Насильственное креще

готы основывают Ита- до ние большого числа ис

лию, вестготы - Испа- 800 панских евреев. Евреев

нию, франки и бур- приглашают на поселе

гундцы-Францию. За- ние в Италию, Фран

падные варвары обра- цию и Германию,

щены в христианство, чтобы основать города

Мрачная эпоха феода- и расширить торговлю,

лизма в Европе Они становятся евро

пейским средним сос

ловием

Карл Великий объеди- 800 Карл Великий пригла

няет центр Европы в до шает евреев в свои вла

империю франков. 900 дения. Евреи органи

Папы получают гра- зуют в Европе большие

жданскую власть. Раз- торговые предприятия.

вал централизованного Появление первых каб

правления. Мрак сгу- балистических сочине

шается ний

Крещение в Восточной 900 С Вильгельмом Завое

и Северной Европе, до вателем евреи приходят

Вторжение Вильгельма 1100 в Англию. Расширя

Завоевателя в Англию, ется ростовщичество;

Мрак рассеивается. Ос- евреи становятся бан

нование священной кирами Европы. Про

Римской империи должается перевод гре

ческих трудов. Евреи

достигают высшего

уровня образования в

Европе

Два века крестовых по- 1100 Бегство евреев из до

ходов. Вторжение кре- до лины Рейна с началом

стоносцев-католиков в 1300 крестовых походов.

Константинополь. Аль- Евреи поселяются в ли

бигойская ересь, 4-й беральной Польше.

Церковный собор. Ос- развивают ее экономи

нование первых евро- ку. Первые обвинения в

пейских университетов ритуальных убийствах

и в осквернении гостий.

Первое сожжение Тал

муда. Изгнание из Анг

лии. Появление кабба

листического сочине

ния "Зохар"

Возрождение. Заклады- 1300 Изгнание евреев из

ваются основы нового до Франции (14 в.): изгна

гуманизма. Церковь 1500 ние из Испании и Пор

наводняется новыми тугалии (15 в.). Пресле

ересями. Рост меркан- дования на экономиче

тилизма; средние ской основе. Еврейские

классы приобретают экономические инте

все больший вес. Фео- ресы перемещаются с

дализм загнивает Запада на Восток. Каб

балистические сочине

ния приобретают мета

физический характер

Конец Возрождения. 1500 Изгнание евреев в

Реформация. Столетие до гетто в Италии. Герма

религиозных войн. 1700 нии и Центральной

Вестфальский мир. По- Европе. Евреи поселя

явление национальных ются в России. Устано

государств. Усилива- влена "черта оседло

ется власть бюргеров. сти". Дальнейшее раз

Научные открытия из- витие каббалы. Ересь

меняют характер евро- Саббатая Цви. Евреи

пейского мышления возвращаются в Анг

лию. Голландию. Фран

цию. Появление при

дворных евреев

Россия и Пруссия ста- 1700 Франкистская ересь,

новятся сильными го- до Появление хасидизма.

сударствами- Раздел 1800 Еврейские ученость и

Польши. Новая концеп- знания деградируют,

ция государства в "Об- Зарождается психоло

щественном договоре" гический антисемитизм

Руссо. Свержение Лю

довика XVI. Французс

кая революция потря

сает Европу. Наполеон

захватывает власть.

Время индустриализма

18

КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ, ВОЗРОЖДЕНИЕ, РЕФОРМАЦИЯ

Большинство христианских ученых рассматривают еврейскую историю Средних веков как едва различимую нить в сложном орнаменте феодального гобелена. Еврейским историкам эта нить представляется петлей, накинутой на шею евреям. На наш взгляд, средневековая еврейская история скорее напоминает многоцветную группу нитей, вплетенных в общий рисунок и следующих его основной композиции. Стоит забыть об этой композиции - и еврейская история предстанет перед нами как последовательность разрозненных событий и немотивированных гонений - этакая утомительная панихида. Однако, взглянув на орнамент поближе, можно различить поразительный узор религиозных, экономических и психологических факторов. В средние века еврейская история развертывается обратно истории христианской: там, где счастье изменяет христианам, оно благосклонно к евреям, и наоборот.

Средневековый мир выработал три основных типа отношения к евреям. Первый из них возник в 6 веке и сошел на нет в 11 веке. Второй сохранился четыреста лет - два века крестовых походов и два века Возрождения. Третий появился с Реформацией и охватил период между 1500 и 1800 гг. Рассмотрим каждый из этих типов на историческом фоне иудео-христианской драмы.

После покорения Иудеи Помпеем евреи и римляне стали "неразлучны". Позади римских армий с их императорскими орлами маршировали евреи со стягами свободного предпринимательства. Евреи появились в Италии во 2 веке до н.э., во Франции-в 1 веке до н.э., в Испании - на столетие позже. В конце 3 века н.э. евреи проникли далеко на север, достигнув Кельна (Германия). Ко времени вторжения восточных варваров евреи уже жили в Европе на протяжении веков.

К 6 веку варвары - вестготы, остготы, вандалы, гунны, франки, бургунцы - полностью разорили Европу. Всеобщее невежество, поругание человеческих прав, нищета стали повсеместным бедствием. Приблизительно к концу 8 века началось образование четырех государств, ныне известных как Италия, Франция, Испания и Германия. Эти государства-с присоединившейся к ним с 11 века Англией - вплоть до 1800 г. играли ведущую роль в европейской истории.

Остготы поселились в Италии. Их король Теодорих Великий сумел вывести страну из состояния хаоса. Вестготы добрались до Испании, где основали государство и были обращены в христианство в 587 г. Вандалы дошли до Франции, съели, растащили и продали все, что смогли, и уничтожили остальное. Вместе с франками и бургунцами они основали первое королевство франков и приняли католицизм в конце 5 века, во время правления Хлодвига 1. Германия в те времена представляла собой мешанину варварских племен гуннов, славян, алеманнов, фризов, саксонцев, баварцев. Южная Германия стала более или менее христианской в 600 г. н.э.. отпала от веры в 700 г. и была вновь обращена в христианство в 800 году. Именно в это время Карл Великий объединил центр Европы в единое государство. Карл Великий был двухметрового роста, бегло говорил по латыни, был сведущ в греческом, не умел писать, но оставался просвещенным монархом и покровительствовал искусствам, наукам и евреям. На Рождество 800 г. багроволицый длинноусый Карл был коронован как император, и папа смиренно преклонил перед ним колена. Но принес ли сей новоявленный Цезарь культуру Европе, как поклонник приносит цветы своей возлюбленной? К сожалению, "склеенная из кусочков" империя Карла Великого распалась в результате неумелого управления его набожного, напыщенного и тщеславного сына, а затем и внуков, сменивших его на троне.