Новая Хронология Египта — II
Новая Хронология Египта — II читать книгу онлайн
В книге Г.В.Носовского и А.Т.Фоменко впервые получена полная расшифровка знаменитых египетских зодиаков и записанных на них дат. Расшифровать египетские зодиаки пытались многие исследователи XIX-XX веков. Однако предложенные ими расшифровки были частичными и недостаточными для окончательного выяснения дат, записанных на зодиаках. Теперь, с появлением полной расшифровки впервые открылась возможность надежно установить ряд точных вех древней египетской истории. Оказалось, что все даты на египетских зодиаках — средневековые.
Во втором, существенно дополненном и исправленном издании книги Г.В.Носовского и А.Т.Фоменко отражены самые последние исследования 2002-2003 годов в области хронологии Египта, которые привели к расшифровке нескольких новых видов египетских зодиаков. Ранее расшифровке не поддававшихся. Это значительно увеличило количество датированных египетских зодиаков и еще более прояснило общую картину хронологии Древнего Египта. Полученные в книге датировки зодиаков имеют важное значение для новой хронологии и реконструкции всеобщей истории в целом.
Во втором издании настоящей книги использованы материалы, собранные авторами во время экспедиции в Египет летом 2002 года, любезно организованной А.В.Мартыновым (телепередача «Неизвестная планета»).
Книга содержит исчерпывающее описание астрономического языка египетских зодиаков и их датировок.
В заключительных главах история Древнего Египта рассматривается с точки зрения новой хронологии. В частности, обсуждается способ строительства пирамид и других грандиозных сооружений Древнего Египта, вопрос о подлинности гробницы Тутанхамона и пр.
Часть 2. Главы VII-X
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
рис.9.24
На рис.9.24 показана фотография, сделанная в 1999 году в Египетском Каирском Музее. Она была любезно предоставлена нам Г.А.Хрусталевым, как и многие другие интересные материалы по истории Египта, которые он обнаружил. Что же мы видим на фотографиях? Мы видим самые обычные христианские кресты. Обратите также внимание на кресты, вписанные в круг, изображающий нимб. Иногда такие кресты называют катарскими. Они были широко распространены в средневековой Европе, особенно во Франции и Испании.
Выше мы уже приводили фотографии знаменитых «древне»-египетских колоссов Мемнона. По мнению египтологов, они были сделаны якобы около трех тысяч лет тому назад [8], с.136. Их высота около 18 метров и вес каждого около 1300 тонн [8], с.136. На спинке трона правого монумента (если смотреть на них сзади) высечен огромный христианский крест. Подчеркнем, что это — даже не коптский крест «с ушком», а самый обычный четырехконечный крест. Причем это — именно православный крест. Формы католических крестов — другие. А кресты такой формы раньше носили в православной церкви в качестве нательных. До сих пор мужские нательные кресты русских старообрядцев имеют именно такое очертание (форма мужских и женских нательных крестов отличалась друг от друга).
Таким образом, оба «древнейших» колосса Мемнона, — якобы XIV века до н.э. (!) — были возведены как огромные христианские символы. Гигантские статуи «древне»-египетских фараонов восседают на тронах с православными крестами.
рис.9.25
На рис.9.25 показан фрагмент «древне»-египетского изображения из гробницы фараона Сети I. Над головой фигуры слева мы видим пятиконечную звезду — тоже, кстати, одну из старинных форм креста, хотя сегодня об этом уже забыто. А над головой правой фигуры изображен уже самый обычный христианский крест. Обратим внимание, что тут изображены три фигуры со следующими символами над головой: пятиконечный крест-звезда, птица и четырехконечный крест. Два из них — четырехконечный крест и птица — это хорошо известные христианские символы. Крест — символ Христа. Птица — символ Святого Духа. По всей видимости, здесь изображена христианская Троица: Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух. Судя по этому изображению, пятиконечный крест или пятиконечная звезда мог служить когда-то символом Бога Отца в христианской символике. Потом об этом было забыто.
Следы христианской росписи до сих пор сохраняются в некоторых «древних» египетских храмах. Например, в Храме Амона в Карнаке «на некоторых столбах были обнаружены следы живописи… позволяющие предположить, что этот зал был превращен христианами в церковь» [6], с.66. Скорее всего, храм не был «превращен в церковь», как нас уверяют историки, а с самого начала был возведен как христианская церковь. С соответствующей церковной христианской росписью.
При этом, нам говорят, будто египетские фараоны жили за много-много веков до н.э.! Как же тогда они заполнили весь «древний» Египет христианскими средневековыми символами? По-видимому, мнение о до-христианском «Древнем Египте» глубоко неверно. Вся дошедшая до нас древне-египетская культура была создана в средние века. В основном, в эпоху XIV-XVI веков, когда в долине Нила находился царский некрополь царей-ханов Великой Империи.
Египетских фараонов называли, оказывается «сыновьями Ра» [6], с.4. Историки убеждают нас, что здесь имеется в виду бог Ра. Но рассуждая с точки зрения новой хронологии, нельзя не обратить внимание, что Ра — это старое название реки Волги. Так она называется например у «античных» авторов [76], с.1084. Поэтому «Сыновья Ра» могло означать «выходцы с Волги». Что идеально объясняется нашей реконструкцией. Поскольку цари-ханы Великой Империи эпохи XIV-XVI веков правили из Великого Новгорода, то есть города Ярославля на реке Волге. Подробнее о Великом Новгороде — Ярославле как столице Великой = «Монгольской» Империи, см. в нашей книге «Новая хронология Руси».
9.16 Гипотеза о том, кем был Тутанхамон
В свете нового понимания истории Египта как части Великой = «Монгольской» Империи XIV-XVI веков с центром на Руси, было бы очень интересно выяснить — кем был фараон Тутанхамон. Поясним, что называя его Тутанхамоном, мы опираемся на прочтение египетских иероглифов. Так он назван в надписях в своей гробнице и, возможно, еще в каких-то текстах. В течение жизни его, скорее всего, звали по-другому.
рис.9.26
На рис.9.26 (внизу) показан железный кинжал, обнаруженный в гробнице Тутанхамона, на его мумии [85]. Расположение железного и золотого кинжалов на теле фараона показано на рис.9.27 и рис.9.28.
рис.9.27
рис.9.28
Присутствие в гробницах «древних» фараонов железного оружия полностью противоречит скалигеровской хронологии, но хорошо согласуется с новой хронологией. Между прочим, на ножнах золотого кинжала изображены сцены царской псовой охоты на копытных животных, напоминающих быков или оленей, рис.9.29. Такие царские охоты были весьма популярны в Руси-Орде. Отметим, что никаких африканских животных, например львов, тигров, верблюдов, здесь не изображено.
рис.9.29
Оказывается, железный кинжал — не единственный предмет из железа, найденный на мумии Тутанхамона. Археолог Картер, открывший гробницу, сообщал:
«Между слоями полотна было вложено 143 объекта, включая диадему, кинжалы, персональные амулеты и драгоценности. Три из перечисленных выше предметов имеют удивительную особенность. Они были сделаны из… железа» [79], с.29.
Напомним, что Тутанхамон умер мальчиком[85], с.24, 117. Поэтому он должен быть, скорее всего, кем-то из царевичей Империи.
Нам трудно с полной определенностью сказать, кем именно был Тутанхамон в истории Великой Империи, но выскажем одно соображение. То, что он был мальчиком, и то, что на его поясе находятся кинжалы (по-видимому им придавалось какое-то особое значение) наводит на мысль: Тутанхамон — это, возможно, царевич Дмитрий, известный по русской истории конца XVI века.
Напомним, что царевич Дмитрий погиб, случайно заколовшись кинжалом во время игры. По крайней мере так говорит одна из версий его гибели.
Был ли Тутанхамон царевичем Дмитрием или нет, может показать только исследование его могилы. В частности, химический анализ золота, который позволит выяснить — из каких рудников оно было добыто.
Известно, что тело Тутанхамона было найдено в какой-то непонятной тягучей жидкости. Обычно считается, что это были загустевшие благовония и драгоценные масла. Может быть и так. Но возможно, это был мед, которым на Руси иногда заливали тела умерших для того, чтобы сохранить их от разложения. В России меда было много, но на юге, где мед добывается в гораздо меньших количествах, он вряд ли мог использовался в таких целях. Однако если покойника привозили хоронить с севера на юг, то вполне вероятно, что его тело сохранялось в меду. Английские египтологи M.Brodrick и A.A.Morton в своем «Словаре египетской археологии» [108] отметили удивительный с их точки зрения факт. Оказывается, несмотря на то, что египетский климат совершенно не подходит для разведения пчел, мед часто упоминается в «древне»-египетских медицинских рецептах и, «судя по некоторым известиям, в позднейшие времена применялся при бальзамировании [108], с.71.
