Руины некомпетентности

«Мы видим, что…это не может быть не связано с попытками историю переписать, причесать ее под чьи-то геополитические интересы. А история — это наука, ее нельзя, если к ней серьезно относиться, невозможно переписать».

Второе выступление В.В. Путина 17 марта 2015 г. на заседании Российского организационного комитета «Победа», где он отметил:

«Сегодня мы видим не только, к сожалению, попытки переиначить, исказить события той войны, но и циничную, ничем не прикрытую ложь, наглое очернительство… Иногда, действительно, язык не поворачивается, чтобы пересказать все эти бесстыдные выводы, наблюдения так называемые, не имеющие ничего общего с правдой.

Их цель понятна… — разделить и рассорить народы, использовать исторические спекуляции в геополитических играх. Порой звучит откровенный бред — просто удивительно, как люди доходят до этого.

И на самом деле это не так безвредно, потому что происходит попытка заложить в голову миллионов людей, прежде всего молодежи, совершенно опасные тенденции и извращенные представления об истории.

Мы обязаны постоянно, аргументировано, твердо, настойчиво отстаивать правду…»

В Украине молодежи закладывали в головы ненависть к России. Музыку играют по нотам, писанным Западом, — сильная Россия их страшит. Они нервничают. Они ее боятся, а потому натравливают соседей.

Но эти потуги антипродуктивны и будут бить по самим соседям. Великую Отечественную войну никто не вымарает, не сотрет из истории, потому что она была в реальности

Только обозленная некомпетентность способна зародить в неокрепших умах детей и молодежи идею, что наши предки не участвовали в защите общего Отечества…»

«Элита сегодня «патриотична» по-своему. Она готова сделать россиянам «ручкой», если случится какой-нибудь «напряг». И в связи с этим почему-то вспомнились слова великого русского поэта Михаила Юрьевича Лермонтова, тоже находившегося на государственной службе: «Люблю отчизну я, но странною любовью…»

В наши дни казенные люди Отечества — чиновники или депутаты — тоже любят Россию и тоже странною любовью. Иначе не отправляли бы они своих чад и домочадцев лечиться, учиться, жениться и просто ассимилироваться в среду, чуждой для русской действительности.

Там они не столько ремонтируются, сколько впитывают душами дух ненависти Запада к России. И там их изучают спецслужбы на предмет вербовки двух категорий — «агентов влияния» или элементарных «шпионов».

Патриотичны дети элиты по-своему — все в банковской сфере. В инженеры не хотят идти и поднимать загубленную промышленность — в банках наваристее и чище, кругом кондиционеры.

Инженеры нам сегодня нужны позарез. К примеру, в СССР производили в год 200 000 тракторов, сегодня в России -1 000. Вместо положительной конвергенции получили отрицательную. Из капиталистической системы переняли самые худшие аспекты — дикий капитализм. Вот почему пенсионеры Запада ездят по миру, а российские — ходят.

Боже мой, как хочется, чтобы к нам приезжали учиться массово, как было раньше…

Для этого нужен не только мощный магнит культуры и экономики, но и компетентность политиков».

«Государство живет, пока работают его механизмы, и главный из них — производственный. Но беда в том, что гайдаровско-чубайсовская экономическая политика уничтожила под корень производственную базу. Разорила ВПК, уничтожила местные производства, обманула народ ваучеризацией.

Раз подъема промышленности не происходит, значит, это верхам не нужно. Беда окаянных 1990-х гг. дотянулась до наших времен.

Чиновники себе средства найдут всегда — у них зарплата стабильная, как бы ни ковыляло промышленное производство.

Селяне и те граждане небольших поселков, кто живет с огорода, прокормятся. А что делать остальным в провинциальных городках? Там убиты местные источники получения заработка — практически все предприятия разорены, лежат на боку.

Люди покидают малую родину и бегут в крупные города — в мегаполисы за живыми деньгами. Там же свои проблемы, связанные с экономическими санкциями — сокращаются рабочие места и шагреневеет производственная база.

Не должен рабочий банка получать больше, чем дипломированный инженер или агроном. Олигарх должен помнить, что богатство ему дадено не для оффшоров и золотых унитазов, а для правильного обустройства жизни российского народа. То же самое относится и к чиновничеству.

Безработица катает желваки и сжимает кулаки.

Один мой товарищ предложил провести ревизию олигархов, в ходе которой, несомненно, найдутся миллиарды припрятанных денег.

НОФ роет под чиновников-рвачей, но надо поэнергичней, — так мыслят простые граждане. Отсутствие рабочих мест рожает безработицу.

И таким образом получается заколдованный круг, особенно для молодежи… Это опасный феномен для любого государства. Для России тоже».

«Когда гляжу на некоторых явно некомпетентных деятелей, приглашенных на высокие должности только из-за соображений землячества и непродуманных до конца решений получить деньги там, где они не лежат, а если лежат, то на месте кирпичиками, держащими стену нашей обороны, делается страшно за страну.

С гонором ходит министр обороны Сердюков, разрушая армию «с руками не откуда, с мозгами не там, где надо». Идет прямое воровство — власть не видит, а офицеры поняли, что его назначили для каких-то сиюминутных выгод. И он действует, как слон в посудной лавке.

Так и хочется крикнуть: «Запрещается пользоваться примусом безголовым и безруким раздолбаям!» Он же может взорваться в руках этого «заслуженного пиротехника». Пострадать ведь может и окружение…

Некомпетентность таких специалистов опасна на порядки для безопасности страны — это видят сегодня многие — идет развал армии. Как сказал когда-то поэт-фронтовик Эдуард Асадов:

А здесь произошло искусственное сужение возможностей с объяснениями невыполнения главной задачи надуманными обстоятельствами…»

«Сближение церкви с государством — опасно. Этот процесс создает средневековое общество. В таком состоянии церковь постепенно превращается в пятую ветвь власти. Вера — признание чего-либо истинным, часто — без предварительной фактической и логической проверки.

Согласно Новому Завету (Евр.11:1) — вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.

Бертран Рассел писал о вере:

«Веру можно определить как твердое убеждение в чем-то при отсутствии доказательств. Когда доказательства есть, никто не говорит о вере. Мы не говорим о вере, когда речь идет о том, что дважды два — четыре или что земля круглая. О вере мы говорим лишь в том случае, когда хотим подменить доказательство чувством».

В «Карманном богословии» французский просветитель Поль Гольбах христианскую мораль ставил выше светской. Он говорил, что она состоит из того, чтобы быть набожным, молиться, верить, пребывать в унынии, в злобе, в праздности. Светская мораль, наоборот, предписывает быть справедливым, деятельным, благожелательным и добрым.

Отсюда следует, что вне христианской религии не может быть никакой нравственности на земле. Когда читаешь в СМИ и в Интернете о некоторых «проказах» с детьми католических пастырей в городах — делается дурно из-за этих преступлений.