Иду на вы (СИ)
Иду на вы (СИ) читать книгу онлайн
Дозорные на стенах не зажигали огней. Огонь - грозный ворог, да неверный союзник. Далёко ли разглядишь в свете факела? Шагов на пять, разве что, и отпугнёт он ночь окрест себя. Неопытный вой[1] из ополченцев огородится светом, будто обережным кругом, тут-то огонь его и обманет, не убережёт. Только услышит он как щёлкнет в ночи тетива, и сразу же тьма, что чернее ворона, плюнет вражьей стрелой. Ежели лучник бывалый, то насмерть бить не станет. В колено уязвит, в плечо, может в грудь. С мёртвым только и забот, что проводить в Навь[2], а за раненым уход нужен.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
сага о Данмаркском конунге Хаддинге, сыне Гарма[107] - Сага о Хаддинге записана Саксоном Грамматиком в "Деяниях данов". Нет сомнений, что он писал свои "Деяния" основываясь на более ранних устных источниках. Хаддинг захватил Дунагард, используя птиц. Многие исследователи считают, что этот способ вымышлен, а мотив впоследствии был заимствован русскими летописцами при описании осады и взятия Искоростеня.
[108] - эти строки не имеют ничего общего со скальдической поэзией.
глава IX
детинец[109] - центральная часть древнерусского города, внутренняя городская крепость. Позднее стало использоваться название кремль.
вежа[110] - на Руси в раннесредневековой фортификации - наблюдательная башня.
глава X
поршни[111] - простейшая старинная кожаная обувь у славян. Изготавливались из цельных кусков кожи или шкуры.
салик[112] - небольшой плот связанный из двух-трёх брёвен.
Добрыня и Малуша[113] - брат и сестра упоминаемые в летописях. Добрыня Нискинич - воевода у князя Владимира, посадник в Новгороде. Малуша (мать кн. Владимира) - наложница (а возможно и жена) князя Святослава. По версии историка Д.И. Прозоровского, Добрыня и Малуша - дети князя Мала. Эта версия использована в повествовании.
Лада[114] - богиня любви в пантеоне неоязычников и предположительно у др.-слав. Следует отметить, что по мнению многих серьёзных исследователей, Л. является персонажем т.═н. кабинетной мифологии и не имеет реальных исторических аналогов.
хвалебная драпа[115] - основная форма написания хвалебных песней в скальдической поэзии, также высшая, торжественная форма хвалебной песни. Драпы нередко писали на щитах тех, кому они посвящались (как правило, знатные воины).
вырубил у хребта рёбра, и выдернул их так, что те стояли теперь торчком[116] - (шведск. blodörn) "кровавый орёл" способ казни у др.-сканд.
одрина[117](устар.) - спальня.
Эпилог
повалуша; ложница[118](устар.) - повалуша (гридня) - помещение в хоромах, используемое для пиров, советов, дипломатических приёмов. Обычно - отдельное строение (часто в форме башни) соединённое с другими помещениями сенями; ложница - спальня.
зваться наперёд не Маловичем, а Нискиничем[119] - Добрыня Нискинич (в более позднем, былинном варианте - Никитич), воевода, Новгородский посадник и дядя князя Владимира Красно Солнышко, согласно летописям был братом Малуши Малковны (дочери Малка Любчанина). Д.И. Прозоровский предполагает, что имя Малк - несколько измёнённое Мал (Древлянский), а Нискиня - вариант имени Мал с тем же значением (малый, низкий, т.═е. невысокий).
милостница[120] - в свите знатной госпожи та, которая раздаёт за ней милостыню. Милостница при княгине то же, что фаворитка. О том, что Малуша была милостницей у княгини Ольги упомянуто в Повести временных лет. Поскольку раздача милостыни - христианский обычай, вероятно милостница Ольги была крещёной, как и княгиня.
вятичи[121] - славянское племя, обитавшее по берегам Оки и в Приволжье. Длительное время находились в зависимости от Хазарского каганата, а после его разгрома кн. Святославом, от Киевского княжества.
одесную; ошуюю[122](устар.) - по правую руку; по левую руку.
