Империя Русь: страна, которой не было (СИ)
Империя Русь: страна, которой не было (СИ) читать книгу онлайн
Это рассказ о стране, которая могла бы возникнуть, но так и не появилась на исторической сцене. Она так и не родилась из-за введения христианства. Гумилев сказал: "Крещение дало нашим предкам высшую свободу — свободу выбора между Добром и Злом, а победа православия подарила Руси тысячелетнюю историю". Но крещение забрало Империю Русь…
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
И эти военно‑промышленные корпорации вооруженных купцов постепенно забрали власть, и их вожди стали называться князьями. Одним из таких князей стал Рюрик.
Давайте посмотрим, как он пришел на Русь.
Российский историк XIX века Карамзин сообщает нам в своей истории:
"Начало Российской Истории представляет нам удивительный и едва ли не беспримерный в летописях случай: славяне добровольно уничтожают свое древнее народное правление и требуют государей от варягов, которые были их неприятелями….Варяги, овладевшие странами чуди и славян за несколько лет до того времени, правили ими без угнетения и насилия, брали дань легкую и наблюдали справедливость" (Карамзин Н.М. Об истории государства Российского. М.: Просвещение. 1990. – С. 19–20).
Это ли не доказательства того, что там были созданы первые корпорации вооруженных купцов‑воинов? Варяги пришли в Новгород и правили "без угнетения и насилия", иными словами между пришельцами и местными был заключен договор.
Но читаем далее:
"Бояре славянские, недовольные властию завоевателей, которая уничтожала их собственную, возмутили, может быть, сей народ легкомысленный, обольстили его именем прежней независимости, вооружили против норманнов и выгнали их; но распрями личными обратили свободу в несчастие, не умели восстановить древних законов и ввергнули отечество в бездну зол междоусобия. Тогда граждане вспомнили, может быть, о выгодном и спокойном правлении норманнском: нужда в благоустройстве и тишине велела забыть народную гордость, славяне убежденные – так говорит предание, – советом новгородского старейшины Гостомысла, потребовали властителей от варягов" (Карамзин Н.М. Об истории государства Российского. М.: Просвещение. 1990. – С. 19–20).
Поссорились славяне с варягами, да и выгнали их прочь. Но потому подумали и решили все обратно переиграть. Видно пользы от Варягов было больше чем вреда. И снова послали они к ним послов.
"Нестор пишет, что славяне новгородские, кривичи, весь и чудь отправили посольство за море, к варягам‑руси, сказать им: Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет: идите княжить и владеть нами… Братья, именем Рюрик, Синеус и Трувор, знаменитые родом и делами, согласились принять власть над людьми, которые умев сражаться за вольность, не умели ею пользоваться. Окруженные многочисленною скандинавскою дружиною, готовою утвердить мечом права избранных государей, сии честолюбивые братья навсегда оставили отечество. Рюрик прибыл в Новгород. Синеус на Белоозеро в область финского народа веси. Трувор в Изборск, город кривичей…
Через два года, по кончине Синеуса и Трувора, старший брат, присоединив их области к своему княжеству, основал монархию российскую" (Карамзин Н.М. Об истории государства Российского. М.: Просвещение. 1990. – С. 19–20).
Историки давно обратили внимание на анекдотичность "братьев" Рюрика, который сам являлся историческим лицом, а "братья" оказались русским переводом шведских слов. Академиком Рыбаковым о Рюрике сказано, что он пришел "с роды своими" ("sine use" – "своими родичами" – Синеус) и верной дружиной ("tru war"‑"верной дружиной" – Трувор).
"Синеус" – "sine hus" – "свой род".
"Трувор" – "thru waring" – "верная дружина".
То есть и была создана первая корпорация вооруженных купцов из славян и варягов! И создана она была для экспансии к Черному морю.
Историки много спорят о том, кто такой Рюрик. Гумилев говорит:
"По "профессии" он (Рюрик) был варяг, то есть наемный воин. По своему происхождению – рус. Кажется, у него были связи с южной Прибалтикой. Он якобы ездил в Данию, где встречался с франкским королем Карлом лысым. После, в 862 году, он вернулся в Новгород, где захватил власть при помощь некоего старейшины Гостомысла. (Мы не знаем точно, означает ли слово "Гостомысл" собственное имя человека или нарицательное обозначение того, кто "мыслит", то есть сочувствует, "гостям" – пришельцам). Вскоре в Новгороде вспыхнуло восстание против Рюрика, которое возглавил Вадим Храбрый. Но Рюрик убил Вадима и вновь подчинил себе Новгород и прилегающие области".
Прошу обратить внимание на слова Гумилева "по своему происхождению – рус". И пришел этот рус к славянам ильменским. Гумилев не раз подчеркивал, что племя русов и племена славян не одно и тоже.
Сергей Лесной в работе "Откуда ты, Русь?" говори: "Средневековое славянское племя Русь (никакого германского племени Русь никогда не существовало, мы это особо подчеркиваем!) в IX веке послало в Новгород сыновей своего князя (Рюрика с братьями) для восстановления там угасшей династии по мужской линии" (Лесной Сергей. "Откуда ты, Русь?").
"Так встретились, – продолжает Лесной, – западные, коренные русины с восточными, новгородскими, называвшиеся также частным именем словен. Русский летописец не ошибся, сказавши, что посланцы новгородцев "идоша к Варягам, к Руси": Рюрик с братьями были сами русинами, но пришли к новгородцам, которые Русью тогда не назывались" (Лесной Сергей. "Откуда ты, Русь?").
"Славянское племя Русь"? Стало быть, Гумилев не прав? Обратимся к арбитру.
Г.В. Вернадский в работе "Древняя Русь" утверждает:
"Говоря в общем, не может быть сомнения, что в девятом и десятом веках под именем "русские" (русь, рось) чаще всего подразумевались скандинавы. Чтобы это продемонстрировать, достаточно будет упомянуть только три случая:
1. Согласно "Вертинским анналам", несколько "русских" прибыли вместе с византийскими посланниками к императору Людовику в 83 г году; согласно их собственным утверждениям, они были шведами по происхождению.
2. В договоре между князем Олегом и Византийской империей 911 года внесены имена "русских" посланников; большинство из них явно скандинавы.
3. Константин Барянородный вносит в свою книгу "De Administrando Imperii" (написанную в 945 году) названия днепровских порогов, как на славянском, так и на "русском". Большинство "русских" названий обнаруживает скандинавское происхождение.
Следовательно, неоспоримым является то, что в девятом и десятом веках название "Русь" употреблялось по отношению к скандинавам".
А у Лесного сказано: "Славянское племя Русь". Если читать все книги по истории Древней Руси, то можно запутаться, кто есть кто. Но я в их споры встревать не хочу. Хотя мнение Лесного весьма интересно и про это можно было бы поговорить, но это повествование о другом. Я упомянул об этом только потому, что мне часто придется упоминать имена варягов, русов, славян. Не хотелось бы, чтобы возникла путаница. В цитатах в различных источниках (я их стану приводить) иногда сказано "русы" а иногда "руссы". Пусть читатели не сочтут это моей ошибкой.
Вернемся к нашему рассказу о военно‑торговой корпорации.
Варягам‑норманнам сотрудничество со славянами было куда как выгодно. Конечно, мне могут возразить, что они привыкли с боя брать все, что им нравиться. Они проложили морской путь вокруг Европы, грабя побережья Франции, Англии, Испании, Сицилии и добирались до Константинополя, как сообщает нам академик Рыбаков. Но путь через русские земли Новгорода и Киева много короче! Однако, завоевать его не столь просто.
Для варягов, привычных к морю, было не трудно создать флотилию из сотни судов и напасть, например, на побережье Франции или Англии. Здесь работал эффект внезапности. Но в глубь континента они не проникали. Поди доберись до Смоленска или Киева незаметно по рекам. Ведь иногда приходилось плыть против течения или перетаскивать свои корабли посуху, "вытащив ладьи на землю и переволакивая их на лямках через волоки. Беззащитность норманнской армады увеличивалась; ни о какой грозной внезапности не могло быть и речи".