История сербов

Турецкое правление увековечило некоторые из старых названий, однако многие из них были преданы забвению. Понятие Герцеговина, связанное с титулом герцога Стефана Вукчича Косачи, было окончательно закреплено лишь при турках; название же Босния сначала закрепилось в наименовании санджака, а впоследствии (с 1580 г.) — Боснийского пашалыка. В Сербии дело обстояло по-другому, на ее территории санджаки именовались по городам. Важнейшим был Смедеревский санджак, хотя резиденция наместника с 1521 г. находилась в Белграде. Лишь много позже, по реальному месту пребывания и рангу паши, возобладало название Белградский пашалык. Понятие Сербия и контуры ее территории лучше, чем в турецкой административной системе, сохранились в активно развивавшейся в то время европейской картографии.

На территории государства сербских деспотов помимо Смедеревского располагались еще Вучитрнский (образовался из владений Вука Бранковича), Крушевацкий (Аладжа Хисар) и Призренский санджаки. Часть земель бывшей «деспотовины» оказалась в составе санджаков, центры которых находились за пределами Сербии: на севере — Видинского, на востоке — Софийского и Кюстендилского, на западе — Зворницкого и Боснийского, а на юге — Дукаджинского (после завоевания Скадара в 1479 г.).

В первую очередь турки занимали крепости и административные центры, резиденции и опорные пункты прежней власти. В укреплениях размещался турецкий гарнизон, в города назначались административные и судебные чиновники с сопровождавшими их лицами и прислугой. Практика переселения из Малой Азии, в отличие от ранее завоеванных областей, находившихся ближе к центру османского государства, не применялась. Сеть административных единиц низшего уровня (нахий) и судебных округов (кадилуков) налагалась на прежние сербские административные единицы, к числу которых относились так называемые «власти» времен деспота, то есть территории городов, находившихся под управлением воевод, или еще более старые жупы с границами, установленными в далеком прошлом в соответствии с коллективными обязанностями населения. Иногда новые административные единицы совпадали со старыми, но при этом городам и крепостям нередко присваивались новые названия. В первой половине XVI в. в Смедеревский санджак входили следующие кадилуки: Смедерево, Белград, Ужице, Чачак и Ниш. Число нахий было гораздо больше и постоянно возрастало; по переписи 1563 г., только в Смедеревском санджаке упоминается 17 нахий.

В единицах ниже этих турецкая администрация не присутствовала. Ее не было, например, в селах, где сохранялся институт собственных старейшин, имевших различные «титулы»: протогер, кнез, кмет, а у скотоводов также ипримичур. Надзор над ними осуществляли кнезы и субаши — помощники санджак-бега, называвшиеся также воеводами. В их обязанности входил сбор налогов и розыск беглой райи. Поначалу этот термин служил для обозначения всего рабочего и зависимого населения без различия вероисповедания, и только в XVIII в. он стал использоваться для названия находившихся в подчиненном положении христиан.

Земли, которые до турецкого завоевания были общественными или принадлежали правителю, включались в хае султана, являвшийся источником его доходов. Для управляющих санджаками — мириливов или санджак-бегов — были образованы крупные имения, передававшиеся вместе с должностью. Прочие земли и хозяйственные объекты раздавались, как тимары или зиаметы, военным — спахиям и низшим чинам.

В число спахий в начальный период после завоевания могли входить и представители сохранившей свои владения христианской знати, если они принимали на себя исполнение обязанностей, приравненных к обязанностям спахий-мусульман. Благодаря записям в приходно-расходных книгах (дефтерах) можно сопоставить число христиан-спахий по отношению к спахиям-мусульманам. Больше всего их было в Смедеревском санджаке в 1476 г., когда 64 мусульманина и 85 христиан владели в нем тимарами. В других санджаках их количество разнилось, но, несмотря на факт их существования, христиане-спахии стали все же явлением временным: они либо вымирали, либо принимали ислам и уже не отличались от остального окружения.

На завершающем этапе покорения Сербии османы широко использовали заимствованную и усовершенствованную ими технику описи и инвентаризации всего того, что переходило в их собственность. В разные виды описей (приходно-расходных книг) чаще всего заносили доходы, которые в то же время являлись и повинностями жителей. Они дают представление о численности населения и его распределении, о сельскохозяйственных культурах, об источниках дохода и др. Наиболее информативны детальные описи для каждого населенного пункта, содержащие сведения обо всех домохозяевах, холостых мужчинах и ведущих хозяйство вдовах. Данные же о податях, выраженные в денежных единицах или — при расчете натуральными продуктами — в единицах мер и весов, приводятся суммарно для всего населенного пункта. Приходно-расходные книги дают сведения о том, сколько село давало зерновых, каков был размер десятины от произведенного виноградного сока (турецкая администрация игнорировала вино), от собранного меда, каков налог на свиней и др. Все это дает возможность исчислить объем ожидаемого производства, но остается загадкой — как единожды установленный налог взимался в условиях различной ежегодной урожайности. Трудно объяснить и значительные колебания, отмечаемые в среднем размере налогов, которые выплачивались примерно равными по своим возможностям хозяйствами в соседних селах.

Подавляющая часть населения, проживавшего на территориях, включенных в хасы и тимары, обязана была платить подати и исполнять работы в зависимости от личного статуса и от статуса населенного пункта, в котором человек жил. В XV в. земледельцы на всей обширной территории Империи несли в основном одинаковые повинности; помимо десятой части урожая зерновых и произведенного винограда они выплачивали саларию — дополнительный налог господину в размере 2,5%, так что общий размер повинностей составлял восьмую часть всего произведенного. Десятую часть выплачивали и от урожая других сельскохозяйственных культур (проса, овса, чечевицы, льна, конопли, овощей и пр.), а также с ульев и собранного меда. Кроме того, облагались налогом свиньи и мельницы. Спахиям также причитался налог испендже, подать в размере 25 акче с каждого хозяина, султану же платили харач (джизия) — подушную подать, как и овчарину— налог на овец.

Скотоводы, принадлежавшие к категории привилегированных влахов, несли другие повинности. С хозяйства они выплачивали золотой — филурию (отсюда происходит их общее наименование, филуриджии), двух овец, сыр, шатер, канаты. Фискальной единицей считался катун, состоявший из 20 домов, а позже из 50 домов. Влахи несли и воинскую повинность — с пяти домов обязаны были давать одного солдата, а в случае вторжения или нападения на другие государства — по одному с каждого дома.

Для нужд сложно устроенной военной машины османов требовалось большое число различных вспомогательных служб, в том числе ремесленных (пушкари, оружейники, кузнецы, плотники и др.) и караульных (охрана дорог, речных переправ, мостов, ущелий, перевалов). К несению этих служб привлекалось местное население, освобождавшееся за это от ряда податей (обычно харача и испендже) или переходившее в разряд филуриджии. Местных жителей принимали также в нерегулярные полувоенные отряды наемных акинджий, мартолозов в гарнизонах и др. К середине XVI в. льготы были отменены и все, кроме старейшин, были приравнены к райе.