Порочный круг деспотизма, или рассуждения о русских и будущем их страны

Однако даже в том случае, когда нациямногие сотни лет сохраняет свой социальные интеллект, это вовсе не означает,что ее социальные институты,  степень личной свободы граждан или политическоеустройство кристаллизуются во времени. Не только они, но и даже язык нации подвоздействием ряда причин, как правило, последовательно развиваясь, претерпеваетметаморфозы. Человечество постоянно увеличивает имеющийся запас знаний оприроде, что позволяет создавать все более и более совершенные орудияпроизводства,  отличающиеся повышенной производительностью (сокращающие затратытруда) или позволяющие получать новые продукты. Это в свой черед изменяетпотоки капитала, прилагаемые в различных отраслях народного хозяйства –земледелии, торговле, производстве металлов, тканей и пр. В результатеизменяется численность существующих социальных групп, появляются новые их виды.Обычные последствия этого – революции или массовые выступления, призванныепересмотреть действующее законодательство в интересах развивающихся групп.Социальные столкновения дают новый, часто печальный, опыт; позволяют на делепроверить жизнеспособность социальных теорий и целей. Некоторые из них укореняются,становясь новыми нормами, например, расширение избирательных прав, свободыпрессы и т.д., другие же навсегда отвергаются или отгладываются до лучшихвремен.

На самое непосредственное влияниерасширения естественнонаучного знания и следующего за ним по пятам развитияпроизводительных сил на социальную жизнь – это смена структуры человеческихпотребностей. Рост материального благосостояния рождает новые виды желаний, вособенности, нравственные. Если в 18-ом и 19-ом столетии потребности большейчасти населения часто ограничивались  предметами жизненной необходимости, то помере роста богатства наций в 20-ом столетии население не только получиловозможность приобретать предметы первой необходимости и удовольствия, но послеудовлетворения этих  нужд у него появились и усилились  многочисленныенравственные желания. Люди становятся менее агрессивными и жестокими, они нежелают, чтобы безработные и пожилые люди оказывались в нищете, хотят свободновысказывать свои мнения и политические пристрастия, не хотят гибнуть вбессмысленных войнах. И хотя общество становится все более и болееатомистичным, происходит, далеко не всегда спокойно и безболезненно, переоценкаи слом общественных ценностей прошлый веков, оно, безусловно, становится болеесвободным, открытым и справедливым, как никогда ранее. Не видеть этого могуттолько слепые, вроде членов и сторонников франкфуртской философской школы.

Нравственная система  многих наций запоследнюю сотню лет претерпела переворот, совершив огромный прогресс. Если еще100 или 200 лет назад основным нравственным началом служила религия с еенаказанием за разного рода грехи; в сущности, она являлась мощнейшим факторомсдерживающим преступность. Например, Бенджамин Франклин в своей автобиографиипризнается, что в молодости он  не понимал общественного значения религиозногостраха и только впоследствии осознал его.  Сегодня же ее роль взяло на себяобщественное мнение, в основе которого лежит гораздо более развитая исовершенная система морали. И хотя системы морали каждой нации, в основном,благодаря материальному прогрессу постоянно усовершенствуются, различия междуними столь же существенны, как сто, двести или четыреста лет назад. Так какстепень их развития и совершенства, как я уже говорил, во многом определяетсяуровнем социального интеллекта нации, который чрезвычайно устойчив во времени.Поэтому как бы ни изменялась нравственная система русских, в глазах каждогопоколения европейцев они выглядят такими же грубыми и жестокими, как и в глазахвсех предыдущих. А их политическое устройство, которое в каждой странебазируется на нравственном порядке, много столетий вызывает страх, презрение иотторжение ввиду его жесткой иерархии и деспотизма: именно это историческоеявление я называю порочным кругом деспотизма, которое и дало заглавие всейкниге.

У некоторых интеллектуалов,экономистов и политологов существует иллюзия, что при определенном уровнематериального благосостояния, - валовом доходе свыше 6000 долл. на одногочеловека, -  страна неизбежно рано или поздно, скинув оковы тирании илиавторитаризма, становится демократической. Например, такого мнения в Россиипридерживался  г-н Гайдар. Подобные эмпирические закономерности, не имеяфундаментальных оснований неизбежно поверхностны. В силу этого они действуютдалеко не везде и не всегда. А, кроме того, как я уже замечал, законодательнаяформа на бумаге и сущность правления это далеко не одно и то же.

КНИГА XIII

РОССИЯ И МИР

Социальные издержки. – Их размеры инравственные системы. – Международное законодательство, как цель их снижения. –Его пределы. – Процесс глобализации. – Региональные союзы. – Ошибкицивилизационного подхода. – Конец истории г-н Фукуямы. – Мировой историческийпроцесс.  – Россия в мировом политическом процессе. – Данилевский и Путин. –Отношения России с Эстонией и Латвией. – Политика в отношении Белоруссии. –Стремление к политическому контролю над Украиной. – Отравление г-н Ющенко иоранжевый майдан. – Новые попытки Москвы. – Последствия русской культуры наУкраине.

 ГЛАВА I

ОСНОВАНИЯ ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА

Чуть ранее я разъяснил, почемусоциальный интеллект народа является некой константой, а, кроме того, пояснил,что он – важнейший компонент в построении моральной системы каждой нации.Однако здесь, вероятно, необходимо осветить еще некоторые связанные с нимаспекты, которые позволят читателю составить себе правильное понимание опринципах развития человеческой цивилизации. Без ясного понимания этихпринципов или начальных оснований совершенно невозможно постичь сущностьмирового политического процесса, роль и цели России в нем.

В 1938 году Рональд Коуз опубликовалработу под заголовком “Природа фирма”, которая впоследствии принесла емувсемирную известность. Сам Коуз принадлежал к институциональной школе вэкономической теории. В своей работе, в частности, он исследовал влияниефактора транзакционных издержек в процессе создания вертикально-интегрированныхкомпаний, например, нефтяных или металлургических, которые обладают активами,занимающимися от разведки и добычи сырья – нефти, коксующихся углей и железнойруды, до производства и сбыта населению конечных продуктов – бензина, моторныхмасел, пищевой фольги и т.д.  Под трансакциями понимаются закупки сырья унезависимых поставщиков и сбыт полуфабрикатов или материалов стороннимкомпаниям. Например, если фирма будет заниматься только производством бензина,тогда ей придется закупать сырье у добывающих нефть компаний и продавать егозатем бензозаправкам. Эти трансакции, помимо прочего, сопряжены с определеннымииздержками – риску обмана  со стороны поставщика сырья, не выполнившего в срокзаказа или продавшего некачественное сырье, сюда можно включить и риски связанныес оплатой за поставленный бензин (к примеру, частная заправка можетобанкротиться). Конечно, такие проблемы можно решить в судах или путемстрахования рисков, однако это требует некоторых и часто значительных расходов.В  связи с этим в конкурентной экономической системе события далеко не вседиктуются низкими издержками производства: если нефтеперерабатывающий заводиспытывает трудности с поставками сырья, он может приобрести месторождение,даже в том случае, если теперь издержки добычи окажутся несколько  выше, чем упрежнего владельца.  Ввиду того, что покупка позволит фирме избавиться от рядатранзакционных затрат.

В каждой социальной системе(сообществе людей) – нации, государстве или в человеческой цивилизациисуществуют разнообразные социальные издержки при обмене информацией, товарами иуслугами, военной и дипломатической помощью. Например, в каждом государстведействует уголовное и административное законодательство, препятствующеепередачи заведомо ложной информации в полиции или суде при расследованииправонарушений, наказывающее за фальсификацию товаров, подделку торговых марок,за нарушение соглашений и т.д. Главная задача законодательства – понизитьуровень социальных издержек в самых различных видах человеческихвзаимоотношений, повысить доверие и предсказуемость, тем самым расширить иинтенсифицировать человеческое общение на благо каждого. Однако законы невсесильны, а их поле деятельности ограничено. По этой причине в любомсообществе вырабатывается некая система неписаных правил – система морали,которая карает лжецов и коррупционеров, обязывает платить налоги, служить вармии и прочее. Причем подчинятся ей необходимо, чтобы избежать порицания иосуждения, даже в тех случаях, когда нарушивший ее правила человек содействовалобщественной пользе, что часто встречается в странах со слаборазвитой нравственнойорганизацией (г-н Херманн в 2008 году назвал это явление антисоциальнымнаказанием). Почему так происходит? Из-за того, что вследствие низкого развитиясоциального интеллекта общество не понимает своей пользы, оно рассматриваеттакие поступки как потенциально опасные для его благополучия и нравственногоздоровья.