Земля Осириса

В марте 1992 года со мной произошло кое-что необыкновенное. Мы с Бобом Ваутером были на совещании, на котором также присутствовали доктор Макдональд и другие члены Фонда Киннамана. Совещание было созвано с единственной целью — поговорить и посоветоваться с человеком, с которым я когда-то (в 1979 году) уже сталкивался, когда работал на Орден розенкрейцеров (ДМОРК). Этого джентльмена звали доктор Альберт Г. Досс. Он был психиатром, имевшим практику в Северной Каролине (сейчас он уже вышел на пенсию), коренным египтянином, выходцем из известной и состоятельной семьи и высокопоставленным членом Ордена розенкрейцеров. Среди прочего мы обсуждали с доктором Доссом нашу уверенность в том, что греческая концепция Гермеса Трисмегиста (Триждывеличайшего), символически отображающая три ступени этого таинственного братства, встречается и в истории Египта. Эти различные ступени были необходимы для того, чтобы члены братства могли оберегать себя и свои знания от преследования со стороны приверженцев государственной религии. Он согласился с нами и, прикрыв глаза, заявил: «Да, но есть и четвертый Гермес». Мы с Бобом мгновенно обменялись взглядами и кивнули, придя к одному и тому же заключению: доктор Досс подтверждал, что такие люди (и их традиции) по-прежнему существовали в Египте. Потом доктор Досс сказал, что ничего не знает о Фонде Аммонита, но посоветовал нам самим отправиться в Египет и заняться поисками этих людей. Таким образом, возникла настоятельная необходимость отправиться в Египет, чтобы продолжать исследования в этом направлении.

Благодаря помощи друзей, поддержавших наши намерения, я смог посетить Египет в ноябре 1992 года. Я прибыл в страну в составе туристической группы под руководством доктора Тоби и Тери Вейсса, с которыми я уже встречался несколько лет назад. Наш маршрут назывался «Тур по священным местам». С Тоби я познакомился на проходившей в 1987 году в Сан-Франциско выставке «Целая жизнь». Мы с ним стали друзьями, поскольку оба были приверженцами и последователями идей Р. А. Шваллера де Любица. Я решил, что, присоединившись к группе Тоби, смогу сохранить инкогнито и предстать в роли «еще одного обычного туриста». Вместе с вышеупомянутой группой в поездку отправлялась и компания, возглавляемая писательницей и учителем Никки Скалли, которая проводила ритуалы посвящения в местах, где проходили служения египетским богам. Я присоединился к Никки и ее группе и много повидал с нею, а также смог заняться собственными исследованиями. В первый же день своего пребывания в Египте я познакомился с гидом, услугами которого пользовались и туристы, отправляющиеся посетить святые места, и группа Никки Скалли. Его звали Абдель Хаким Авиан, но все называли его просто Хаким. Хаким был широко известен как египтолог-египтянин и работал гидом вот уже более сорока лет. Теперь мне представляется весьма знаменательным тот факт, что, когда я впервые увидел Хакима, он стоял рядом со Сфинксом. Я помню, как посмотрел на него, потом перевел взгляд на Сфинкса, затем опять на него. Кое-какие замечания, сделанные Хакимом во время нашего посещения священных мест, а затем и каирского музея, позволили мне заключить, что он не был мусульманином (особенно его слова о том, что его обучали «мастера»), и я почувствовал, что он может многое знать об обычаях и людях, которых я разыскиваю. Отбросив колебания, я отвел его в музее в сторонку и спросил, известно ли ему что-нибудь об аммонитах. Он поднял на меня глаза и ответил: «Да». Тогда я поинтересовался, не является ли он одним из них, он взял обе мои руки в свои, заглянул мне в глаза и ответил: «Да, а как вы догадались?» Я сказал ему, что читал книгу Марри Хоуп, и он воскликнул: «Ах да, Марри!» Я понял, что нашел того, кого искал!

Так началась моя дружба и обучение у этого замечательного человека. Со временем я узнал, что он не употребляет слово «аммонит» по причинам, о которых я расскажу позже, но предпочитает, чтобы его считали Хранителем устных традиций древней культуры, известной под именем Хемит, а не Египет. В равной мере удивительно и то, что тогда, в 1992 году, он не объявил о себе публично как о Старшем Хранителе Мудрости, а был известен всего лишь как египтолог-египтянин и гид. Никто: ни Джон Энтони Уэст, ни Никки Скалли, ни даже доктор Тоби Вейсс — не подозревали тогда о том, кем он является, хотя все они пользовались его услугами в качестве гида. Одна только Барбара Хэнд Кроу, к ее чести, сумела распознать эту «скрытую» сторону Хакима и организовала туры с посвящением при его участии в 1992–1996 годах. Уже потом Барбара заявила мне, что Хаким открыл ей в декабре 1992 года, что является Хранителем Ключей, то есть подтвердил, что он — хранитель древней мудрости. И по сей день Хаким иногда указывает на некоторых стражей древних священных мест, называя их хранителями, чтобы дать нам понять, что эти люди — члены его касты.

В ходе моего первого посещения Египта и бесед с Хакимом стало очевидно, что, судя по той уверенности и значительности, с которыми он рассуждал о Египте, он на самом деле был обладателем некой информации изотерического характера, которую до настоящего времени так и не раскрыл полностью. Хаким конфиденциально сообщил мне, что возраст Сфинкса превышает 50 тысяч лет и что большинство пирамид намного старше, чем полагают египтологи. Кроме того, он утверждал, что средняя пирамида в Гизе, известная как пирамида Хефрена, старше Великой пирамиды и является первой настоящей пирамидой. В ходе наших бесед Хаким «приоткрыл» передо мной дверь, чтобы я мог вернуться и углубиться в изучение принадлежащих ему знаний. Я возвратился из Египта в декабре 1992 года, и голова моя в буквальном смысле кружилась от идей и концепций, которые нуждались в рассмотрении и подтверждении.

После своего визита в Египет я начал публикацию серии статей о результатах наших предварительных исследований. В журнале «Дайджест розенкрейцеров» в 1993 году увидела свет одна из моих статей, главным образом потому, что я уже сотрудничал с этим журналом в 1978 году, будучи научным сотрудником, а также потому, что на членов редколлегии мои взгляды произвели благоприятное впечатление. В 1995 году я написал статью о докторе Дж. О. Киннамане для журнала «Уорлд Искплорер», которая впоследствии была перепечатана журналом «Атлантис Райзин» в 1997 году. После этого, в 1998 году, я опубликовал еще одну статью в журнале «Атлантис Райзин».

Последнее недостающее звено в моих исследованиях было восполнено в ноябре 1996 года. Меня пригласили выступить в национальной радиопередаче Лауры Ли. Кроме меня, в ней принимал участие инженер и мастер-специалист Кристофер Данн, рассказавший о своей теории развитого машиностроения в Древнем Египте. Спустя несколько месяцев мы с Данном одновременно опубликовали свои статьи в одном и том же номере журнала «Атлантис Райзин». Вследствие этого нас обоих пригласили участвовать в программе кабельного телевидения, которая называлась «Режущая кромка», в Санта-Барбаре, Калифорния, в феврале 1997 года. Я удостоился чести стать редактором и рецензентом его великой книги — «Энергостанция Гизы». Как пишет Данн в своей книге, он увлекся различными теориями происхождения Великой пирамиды еще в 1970 году. Полевые изыскания в Египте убедили Данна в том, что Великая пирамида — и это подтверждается особенностями ее конструкции и использованных материалов — задумывалась ее создателями в качестве машины, а не гробницы фараона. Этот вывод полностью соответствует той информации, которую нам сообщил Абдель Хаким.