Загадочная русская душа на фоне мировой еврейской истории

33. Масса Исаак (1587–1635) – голландский купец, выходец из Италии. В Москве в 1600–1609, 1612–1634 годах.

34. Майерберг Августин (1622–1688) – посол к Алексею Михайловичу в 1661–1662 годах.

35. Олеарий (Эльшлегер) Адам, шлейзвиг–гольштингский посол 1634, 1636, 1643 годов.

36. Пальмквист Эрик – в посольстве Швеции в Москве в 1673–1674 годах при Алексее Михайловиче.

37. Петр Петрей де Ерлезунда. В 1605–1611 годах трижды посетил Москву по поводу союза со Швецией.

38. Смит Томас – английский купец, глава английского посольства к Борису Годунову в 1604–1605 годах.

39. Стрюйс Янс Янсон – голландский путешественник. В 1668–1669 годах посетил Ливонию, Новгород, Москву, Астрахань.

40. Фабрициус Людвиг (1648–1729) – голландец. В 1666 году в русской военной службе. Попал в плен к Разину, бежал в Персию, потом опять в службе. В 1678 году уехал в Швецию.

Итак, подведем итог:

5–7 века - 3 человека

8 век - ни одного человека

9–10 века - 3 человека

11–14 века - опять ни одного человека

Конец 15 века (1475 год) - 1 человек, а именно Контарини

16 век - 16 человек,

в том числе: до 1550 года - 2 человека,

с 1550 до 1594 года - 14 человек

17 век - 17 человек,

в том числе в 1600–1650 годах - 8 человек,

в 1650–1674 годах - 9 человек, то есть равномерно по неполному столетию.

Если судить по исправленной хронологии, которую я приводил выше, то в 5–7 веках у нас в России никто и не мог быть, нечего было делать. И если какие–то были записки, приводимые многократно, то нас они вовсе не касались, а были приписаны нам, дескать, нас касаются. В 8 веке, и правда, никого не было. Зато в 9–10 веках – тоже объявилось три человека. Скорее всего, фантомные тени вторых трех человек в 9–10 веках были перенесены в более раннее время, когда Властарь и затем Скалигер начали перекраивать хронологию и самую историю. Что касается двух посетителей России 10 века, то их сообщения очень хорошо согласуются с торговлей на Волге с персами (арабами, они же евреи), когда с Западом Московская Русь еще не имела никакой связи. С Западом имел связь только Новгород.

11–14 века мы были отрезаны и от низовьев Волги, и не мифическим «монголо–татарским игом», а реальными татарами из Казани и казаками–разбойниками русских кровей. В общем, хазарами. 15 век – состояние было таким же, что и в 11–14 веках. И тут вроде бы появился на Московской Руси Контарини. Но это все, по–моему, чепуха. Во–первых, Контарини был послан в Персию. Во–вторых, там он кое–что узнал о волжской торговле и о русских, причем, как говорится, с пятого на десятое, ибо его маршрут настолько фантастичен, что «не лезет ни в какие ворота», и сегодня историки головы сломали, чтобы его хоть сколько–нибудь идентифицировать с реальностью. В третьих, от его описаний Московской Руси и «монголов» настолько веет базарными сплетнями, что там ничего нельзя понять. В четвертых, за каким дьяволом ему потребовалось из Персии сделать крюк в многие тысячи верст по совершенно диким таежным лесам, где не ступала нога западноевропейца? Его разве просило начальство об этом? Он же даже по фамилии южанин, и ехал из жаркой Персии в жаркие же края Италии. А тут, на тебе, завернул в дебри лесные, где мороз под минус сорок, а у него кроме туники ничего нет из одежды, а на ногах – сандалии. В общем, не было никакого Контарини в Московской Руси в конце 15 века. А написал он байки, услышанные про северную сторону от персидских купцов, ходивших в низовья Волги, не далее, как это видно из путевых заметок Ибн–Фадлана и Ибн–Дасты.

Переходим в 16 век. Как выше указано, до 1550 года Московию посетило два человека. Это Литвин Михалон (около1550 г.) и Герберштейн, хлопотавший о русско–польском мире. О Литвине Михалоне в примечании к книге – моему источнику, сказано следующее: «годы рождения и смерти неизвестны, автор сочинения «О нравах татар, литовцев и москвитян» (ок. 1550 года)». Во–первых, Литвин – это просто литовец в старорусском произношении, то есть не фамилия, а прозвище. Имя Михалон – какое–то заковыристое, чуть ли не библейское. Во–вторых, если он литвин, то есть литовец, то зачем же ему описывать литовцев? В третьих, его книга по самому ее названию не что иное, как энциклопедия, которую надо считать предтечей известной всему миру Британики. Вы только посмотрите. Вергилий, Платон, Аристотель и всякие прочие всемирные известности писали о кусочках суши размером не больше Греции, Александрии, Македонии, Лидии, Мидии, Фригии, Фракии и так далее. Михалон же замахнулся сразу на полмира: от Монголии до Прибалтики. Притом такой безызвестный этот Михалон литовский, что история не сохранила даже приблизительно годы его жизни. А «сочинение» его сохранила, притом с почти точным годом его записей: «ок. 1550», то есть, не ранее второй половины 1549 года и не позднее первой половины 1551 года. В общем, об этом литовском Михалоне можно забыть. Просто это компиляция.

Герберштейн – это, пожалуй, второй или третий иностранец в Московской Руси за все время ее существования до 1517 года. С которого и началось освещение событий на Руси глазами очевидцев. Как уже отмечалось, только с 1550 до 1594 года в Московии побывало 14 человек. Точно так же продолжалось и в 17 веке (17 человек) практически равномерно по столетию. Значит, сведений о Руси ранее самого конца 16 – начала 17 веков просто нет и быть не может. Замечу, что Гуттенберг напечатал под руководством Медичи первые книги – Библию и более знаменитый Маллеус о борьбе с ведьмами в это же самое время.

Теперь давайте вспомним, какими охарактеризовали русских иностранные путешественники. Совершенно скотская жизнь. Запрет учения. Ни шагу к границе, не говоря уже о загранице. Иностранцев дальше царского двора не пускают, чтобы они не подглядели нашу внутреннюю жизнь. Кругом царствуют сыск, запрет, донос, расправа, форменное царское Третье отделение и советское КГБ в одной упаковке. Деревни пустые, все люди в бегах, их ловят и «прикрепляют к земле», появилось слово «крепостной», накрепко прикрепленный. Словом, вернитесь к разделам «Рабы царя» и «Рабы рабов царя». И продажа собственного народа не только внутри страны, но и на «экспорт», который я, надеюсь, доказал, и против которого самым яростным образом будут «возражать ученые». Затем вернитесь к разделу о реформе 1861 года и последующем ее развитии вспять, фактическом принуждении к пьянству, против которого народ даже восставал, но его подавляли войсками. И войны, войны, войны – все как одна захватнические, на которых народ «отвлекали» от их насущных проблем, от жены и от детей. Наступило некое просветление, автором которого я считаю Столыпина, этого величайшего деятеля России. Хотя я не отрицаю несколько поколений других «подготовителей», начиная с декабристов. Притом заметьте, кто его убил – неизвестно, говорят, еврей Богров. Физический его убийца – это «успокоение общественного мнения», притом «спецслужбистское». А кто убил Александра Меня, Дмитрия Сахарова, Льва Рохлина, Галину Старовойтову, Артема Боровика, Святослава Федорова и многих других?

Обезумевшие от близкой потери человеческих стад их владетели привели к победе коммунистов, которые в принципе «хотели как лучше», но были совершенно безмозглыми, включая сюда и «великого» Ленина, поэтому «получилось как всегда». Коммунизм – противоестествен, как противоестествен гомосексуализм. Недаром я посвятил ему столько много места. Возникла «коммунистическая номенклатура» — тоже владельцы человеческих стад, но более безграмотные, чем раньше. Они же из этих самых народных стад, где отношение друг к другу такое же, как и владельцев стад к стадам. Неимоверный террор, какого не видел свет, привел разбредшиеся стада к повиновению. Террор Пол Пота – это детские игрушки по сравнению с российским террором. И опять на защиту народа встали единицы, совершенно как декабристы, только их стали называть шестидесятниками. Они раскачали не народные стада, а самих стадовладельцев, как и в 1917 году. А народные стада пасутся в «голодных степях» как и прежде. И сегодня так же пасутся. И им не надо ничего кроме травы и водопоя (водкопоя). Генетика, ничего не поделаешь.