Сен-Жермен на Урале

Именно Свар-Лока является «обителью Брамы, Вишну и Олимпом индусских эзотерических религий», то есть, опять же, подтверждается, что Ирий-рай был-таки на Среднем Урале. Позже рассмотрим это на примере малоизвестного уральского эпоса «Сыктым-Ага». Кстати, и Бог Тот-Гермес, в Звёздной Книге Коляды названный Числобогом, обитал в Ирии на Рипейских горах [243]. К этому можно добавить и мнение лингвистов, считающих, что Урал переводится как «семья богов», или «божьи дети», видимо, в связи с «Ра» — солнечным аспектом, заложенным как слог в самом корне слова У-ра-л, так же как Ильмень — «божьи мужи». В слове Иль-мень «мен» означает «человек», а «Илм» — производное от имени небесного Мудреца Ингла, или Иргаила, Ильи-громовержца, или Зевса — богов области Ила — астральной (человеческой) или звёздной.

И, наконец, последнее, что было сказано о Меру: она «описана как проходящая через середину земного шара и выступающая по обе стороны»; после своего разделения вместила Бхарата Варшу (Индию). Разве не на «середине мира» выступает Урал со священной Азов-горой!

По описанию голландского исследователя ведической культуры, санскритолога Ф.Б.Я. Кейпера, Индра с помощью «трёх шагов Вишну» и фаллосовидной палицы — ваджры — освобождает и раскалывает «вместилище» — Валу [244]. Валу есть первородная Материя Земли, или Материк — возможно, та самая Пангея.

Опережая повествование, скажу пока кратко (ниже более подробно разберём этот символ): фаллос отразился в геологической форме Уральских гор, а «три шага Вишну» указывают на геологическую тройственность Уральского хребта. После разделения единого Океана на моря, Западное и Восточное, Уральским хребтом, он стал срединным символом архаической Индии (Валу). Осмелюсь предположить, что само слово Ин-дия означает изначальный материальный принцип, ибо «ин» — это «в», или «вход», а «дия», или «дыя», — «бог и богиня материального мира», то есть дословно: «вхождение в божественную материю». В целом, Индия — это первая страна человечества, алтарь духовных Знаний, откуда они распространялись на другие материки и страны по мере их проявления.

Триединство Уральских гор также прозвучало в башкирском эпосе «Конгур-Буга» [245]. Его героиня Тандыса измерила Урал в «три шага» своего путешествия по его склонам в поиске своих двух телят. Её путь начинался из центра, сначала на север, а затем на юг, что ещё раз подтверждает версию: три части Урала — это разные геологические образования. Центр в эпосе находится в Иримель — это про него в Святорусских Ведах сказано: «И пришли они (все боги) к Иримель-горе к Алатырскому Камню Белому» [246]. На самом юге она встретила своих родителей — мать с родинкой на лбу и отца, столетнего старика, что указывает на Южный Урал, который упоминается в «Тайной Доктрине» как Верхняя Индия (существует даже легенда, что Будда в своём путешествии посетил Южный Урал). Когда пришло время возвращаться домой, то есть в центр Урала, Тандыса дала клятву народу до самой смерти не забывать родную землю, отца и мать. Глава рода напутствовал её:

За символом верёвки скрывается сам Урал, или меридиан, Пояс Земли, о чём было сказано выше; за телятами — животное начало в человеке, или формирование астрально-физического тела человека. Поскольку телят было двое, это могло означать, что человек-гермафродит был готов к половому разделению. Их прародителями были Тандыса и храбрец Миней, северный батыр, или богатырь Севера, что указывает на нынешнее положение Уральского хребта. Им в приданое была дана бурая корова (в другом мифологическом смысле — красно-бурый бык Рудры [247], или Адам, слепленный из красной глины) — символ астрально-физической материи, из которой они формовали следующее после эфирности тело человечества. Эта корова принесла семь телят, каждая следующая седьмая — тоже семь телят и т. д. до семи раз, а это уже история генезиса астрального человечества — 49 рас, полагаю, Третьего Круга. И только последняя седьмая принесла двух телят (которых так долго искала Тандыса), то есть произошло разделение человека по половому признаку.

Путешествуя по склонам Урала, Тандыса ориентировалась строго по звёздам, глядя в первую очередь на Полярную звезду. Последнее, опять же, говорит о проекции на Урал северного созвездия Дракона, на кончике хвоста которого в то время находилась Полярная звезда [248], которую китайцы называли «Духом Великого Единого». Кстати, китайский мифологический дракон Лун является пятым в 60-летнем цикле восточного календаря и олицетворяет место встречи частиц материи и человеческой души, что соответствует изложению данного башкирского эпоса о формировании астрально-физического тела. По этому признаку горы Лун (Лунбо) и есть Уральские горы.

Эзотерический «пуп земли»

Аль-Фатих Фазылов отмечает, что башкиры считают Уральские горы связующим местом человека и Вселенной, поэтому про Урал они говорят Ер-кендеге: ер — земля, кендег — пуповина [249]. Того же мнения придерживаются астрологи Тамара и Павел Глоба, считая уральский Аркаим энергетическим «пупом земли».

В якутских мифических сказаниях описывается «блистательный пуп земли», помещающийся в «серебряной середине мира» на особом медном возвышении, в месте, где никогда не бывает горестей. «Трижды острый пуп земли» фигурирует и в алтайских мифах, согласно которым он находится в центре Мировой горы Сумеру (С-у-меру), из него растёт чудесный «железный тополь», макушкой достигающий неба. Перекликается с тем и шумерское мифологическое представление о трёхчастном Мировом дереве. Кеты когда-то верили, что «пупу земли» соответствует «пуп неба» — Полярная звезда [250].

Что этот «пуп» находится на Урале, подтверждается словами «трижды острый», ибо Уральские горы состоят из трёх горных образований — Южного, Среднего и Северного. То, что Уральскому «пупу» соответствует Полярная звезда, подтверждают астрономы, называя её порой Уральской. Про Мировую гору было сказано выше как о первой дороге Урал-Батыра. Что тут добавить? Разве только значение «медного возвышения», ибо медь зелёного цвета — значительного для Среднего Урала, но это разберём чуть позже.

А вот «серебряную середину», в которой находится «пуп», можно сравнить со Вторым проявлением (Первым была Арктика — золотой аспект) — Поясом Гималайской Цепи, опоясавшем планету, что поднялся во время Третьей Расы из Мирового океана в виде «торса и пупа» [251]. Этот «пуп» — эзотерический, сакральный — тот самый, о котором говорили башкиры. Но по мере разделения материков появился «пуп» и экзотерический. Он описан в «Тайной Доктрине» как находящийся к западу от Пояса Гимавата, а именно — между двумя Америками (Пушкарами), то есть не там, куда указывают сибирские и уральские мифы. Однако там же сказано, что в этом экзотерическом «пупе» заложены корни Меру, которая находится на севере от Гималаев и, как разбиралось выше, это — уральская Азов-гора.

Так или иначе, экзотерический «пуп» связан с «пупом» эзотерическим, полагаю, по линии Сабик — Сабик (см. рис. 14 и 18). Это можно проследить по географической карте. В мире всего две горы Сабик — на Урале и в Испании. На испанской горе расположен древний город мавров — Гранада. Гранады тоже лишь две в мире. Если по прямой продлить на плоской карте мира дальше линию Сабик — Сабик в сторону Америки, то она укажет на Гранаду никарагуанскую, которая находится точно между двумя Америками. Это и есть, согласно «Тайной Доктрине», экзотерический «пуп земли». Тогда как Сабик, который находится в центре Урала, или эзотерическом «пупе», в свою очередь, через Сабик испанской Гранады связан с экзотерическим «пупом» — Гранадой в Америке.