Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей (Отдел 1-2)

----------------------------------------------------------------------

2. Кроме Киева, Переяславля и Нежина, где были московские воеводы - в Прилуки, Лубны, Гадяч, Миргород, Полтаву, Батурин, Глухов, Сосницу, Новгород-Северский и Стародуб.

----------------------------------------------------------------------

3. Достойно замечания, что в числе обвинений против Москвы самым гнусным делом москалей названо то, что "они свергли святейшего отца патриарха, который учил их иметь милость и любовь к ближнему". Никон вообще пользовался уважением в Малороссии.

----------------------------------------------------------------------

4. В Киеве, Переяславле, Нежине, Чернигове и Остре.

----------------------------------------------------------------------

5. Уманский, белоцерковский, корсунский, паволоцкий, брацлавский и могилевский.

----------------------------------------------------------------------

6. По донесению Танеева, Многогришный говорил ему, между прочим, так: "Государь нас не саблею взял; мы ему добровольно поддались ради единой веры. Если Киев и другие малороссийские города ему не надобны и он их отдает королю, то мы сыщем другого государя".

----------------------------------------------------------------------

7. Канаевский, корсунский, белоцерковский, уманский, тарговицкий, брацлавский и паволоцкий.

----------------------------------------------------------------------

8. Переяславского Дмитрашку Райча, прилуцкого Горленка и генерального писаря Карпа Мокриевича.

----------------------------------------------------------------------

9. Он умер в преклонной старости в своем имении, и верный данному слову, не вмешивался более в малороссийские дела.

----------------------------------------------------------------------

10. И в Москве ставили Ромодановскому в вину это бездействие; сдачу Чигирина припомнили ему и тогда, когда он погиб жертвою народной злобы во время стрелецкого бунта в 1682 году.

----------------------------------------------------------------------

11. В Каневе, как рассказывают, жители заперлись в каменной церкви; турки обложили ее соломой и зажгли: все задохлись в дыму.

----------------------------------------------------------------------

12. Васильков, Триполье, Стайки с селами, и выше Киева, Дедовщина и Радомысль.

----------------------------------------------------------------------

13. Малороссийский летописец, Величко, писавший в начале XVIII века, сообщает, вероятно, по доходившим до него слухам, что Юрий Хмельницкий содрал кожу с живой жидовки; муж ее пожаловался турецкому паше, находившемуся в Каменец-Подольске; последний, снесшись с Константинополем, потребовал Юрия к себе на суд и, признавши виновным, приговорил к смерти: Хмельницкого, по турецкому обычаю, удавили снурком.

----------------------------------------------------------------------

14. То были Василий Борковский, обозный судья Воехович, писари Прокопович и Василий Кочубей и полковники Константин Солонина, Яков Лизогуб, Григорий Гамалия, Дмитрашка Райча и Степан Забела.

Второй отдел: Господство дома Романовых до вступления на престол Екатерины

II. Выпуск пятый: XVII столетие.

Глава 7.

СТЕНЬКА РАЗИН

В жизнеописании царя Алексея Михайловича мы уже показали, что его царствование, особенно в шестидесятых годах XVII века, было чрезвычайно тяжелым временем для России. Кроме тягостей, налагаемых правительством, кроме произвола всякого рода начальствующих и обирающих народ лиц, русские несли на себе следствия обременительной и дурно веденной войны с Польшею. Побеги - давнее, обычное средство русских избавляться от общественной тяготы - увеличивались, несмотря на строгие распоряжения к удержанию людей на прежних местах; умножались разбои, несмотря на то, что ловля разбойников стала одной из главнейших забот правительства. Ненависть к боярам, воеводам, приказным людям и богачам, доставлявшим выгоды казне и самим себе, приводила к тому, что жители перестали смотреть на разбойников, как на врагов своей страны, лишь бы только разбойники грабили знатных и богатых, но не трогали бедняков и простых людей: разбойник стал представляться образцом удали, молодечества, даже покровителем и мстителем страждущих и угнетенных. При таком взгляде, оставался уже только один шаг, чтобы разбойник сделался главою народного восстания. Толпы беглецов укрывались на Дону и там усваивали себе понятия о казацком устройстве, при котором не было ни тягла, ни обременительных поборов, ни ненавистных воевод и дьяков, где все считались равными, где власти были выборные; казацкая вольность представлялась им самым желанным образцом общественного строя. По давнему казацкому обычаю всем давался приют на тихом, вольном Дону. Беглецы стали там называть себя казаками. Природные казаки не мешали им в этом, хотя гордились перед ними и считали себя выше их; "старых" природных казаков признавало в этом звании и правительство, беглецов же именовало не иначе как "воровскими казаками". Сами природные казаки, по отношению к своему состоянию, различались на людей домовитых или богатых и на более бедных или простых. Домовитые расположены были держаться исключительно своего старого казацкого братства, по возможности, ладить с московским правительством, чтобы при его покровительстве сохранять свои вольности, и чуждались бездомных беглецов, которых презрительно называли "голытьбою"; те же, которые были победнее, готовы были ради поживы брататься с этой "голытьбою", или "воровскими казаками". Но для голытьбы было мало средств к жизни на Дону; естественно должно было явиться у нее желание вырваться куда-нибудь для поживы; государство русское было для нее враждебно: там были ее заклятые лиходеи - служилые, приказные и богатые люди; туда рвались воровские казаки не только для грабежа, но и для мщения; простой же русский народ был все-таки для них родным; и вот естественно возникла мысль: как было бы хорошо, если бы на Руси истребить все, что давило простой народ, и устроить казацкую вольницу. Нужно было только человека, который бы соединил около себя всю донскую голытьбу и поднял ее на исполнение заветной думы, засевшей во многих головах. Такой человек явился.

В 1665 году часть донских казаков с атаманом Разиным участвовала в походе князя Юрия Долгорукого против поляков. Атаман Разин стал просить князя отпустить его домой. Князь Долгорукий отказал наотрез. Атаман, считая, что служит белому царю по своему хотению, а не по долгу, ушел самовольно со своей станицей. Его догнали и, по приказанию князя Долгорукого, казнили. Было у этого казненного атамана два брата: Степан, или Стенька, и Фролка.