Падение Теночтитлана

С ростом могущества ацтеков, расширением подвластных им земель и племен, усложнением техники и производственных отношений совершенствуется и пиктографическое письмо. Ацтеки не дошли до изобретения алфавита, но они к этому заметно приблизились. Рисуночные изображения стали использоваться не только для передачи понятий, в них заключающихся, но и фонетически, то есть как определенное сочетание звуков. Таким путем представилось возможным комбинацией двух рисунков передать значение нового слова, не связанного с ними по смыслу. [xx] Это напоминает наши ребусы. Так, например, название города Пантепек ацтеки передавали, рисуя флаг (по-ацтекски «пантли») на схематическом изображении холма (по-ацтекски «тепек»).

Для передачи звукового значения слов использовались различные цвета, омонимы, [xxi] особое расположение предметов и т. д. Действия же передавались условными знаками: отпечатки шагов означали путешествие, движение, щит и дубинка символизировали сражение, связанное тело – смерть и т. д.

На странице 154 представлены цифры и методы счисления ацтеков. Они пользовались двадцатиричной системой. Числа до девятнадцати изображались точками, цифра 20 – флажком. Иногда, в сокращенной записи, пять точек заменялись одной палочкой. Двадцать в квадрате (400) изображалось знаком, напоминающим елку. Он означал «многочисленный, как волосы». Двадцать в кубе (8000) изображалось в виде мешка с бобами какао (которых в мешке так много, что их не счесть).

Немногие дошедшие до нас ацтекские летописи, а также записи дел племен, несмотря на чрезвычайную краткость изложения, дают богатый материал для историка. Они тщательно изучены и существенно дополнили данные археологии, расширили наши представления о жизни, быте и культуре ацтеков.

«Владычица в одежде из змей»

У ацтеков имелось бесчисленное множество богов. Чтобы нагляднее представить себе это количество, мы назовем только три группы из них.

Вот, например, Сенцон Уицнауа – звездные боги южной части неба, Сенцон Мимишкоа – звездные боги северной части неба и Сенцон Тоточтин – боги опьяняющего напитка октли. Знаете ли вы, сколько всего богов в этих трех группах? 1200!

Но этой цифрой далеко не исчерпывается то количество богов всех рангов и званий, с которыми приходилось иметь дело ацтекским жрецам. Весь мир, внушали они простому народу, населен божествами – добрыми и злыми, великодушными и мстительными. С ними надо ладить, дабы не навлечь на себя беды.

Из всех этих многочисленных божеств; каждое из которых имело, так сказать, свою «специальность», наибольшим почитанием пользовались боги, связанные с земледелием. Главным среди этой группы богов были Тлалоки – боги гор, управляющие дождями, громами и молниями. Почитание их было связано с реками, озерами и источниками.

Каждая долина имела своего Тлалока, обитавшего на ближайшей возвышенности. Ацтеки считали, что все эти бесчисленные Тлалоки подчинены верховному Тлалоку. Ему, наряду с Уицило-почтли, был посвящен главный храм Теночтитлана. Четвертая часть всех больших религиозных праздников была непосредственно связана с этим богом.

Тлалок всегда изображался с двумя змеями вокруг глаз.

Первоначально, по всей вероятности, Тлалоки были покровителями охоты и рыболовства. Впоследствии, когда люди освоили земледелие, они переменили «специальность» и стали покровителями земледельцев.

Богиня Чальчиуитликуэ – «владычица в изумрудной одежде», считавшаяся женой Тлалока, почиталась как богиня текущей воды. От нее, по верованиям ацтеков, зависело движение воды в реках и озерах. Она же могла наслать на землю потоп.

Богини и боги кукурузы – Чикомекоатль, Шилонен, Синтеотль и Шочикедаль – были молоды и красивы. Чикомекоатль (ее имя означает «семизмеиная») была богиней урожаев и пищи. Шилонен и Шочикецаль олицетворяли растущую молодую кукурузу.

Колоссальная каменная статуя богини земли Коатликуэ, матери верховного бога ацтеков Уицилопочтли.

Бог Кецалькоатль (имя его, по всей вероятности, обозначает: «змея, покрытая перьями») был связан с почитанием планеты Венеры. О нем у народов Мексики существовало множество различных сказаний. В одном из них говорится, что Кецалькоатль после долгой борьбы был изгнан из Мексики. Уезжая по морю на Восток, он предсказал, что по прошествии некоторого времени снова вернется в свою страну. Этот бог обычно изображался с кожей белого цвета. Мы уже знаем, какую службу Кецалькоатль сослужил Кортесу.

Каждое племя древней Мексики имело своего особого бога-покровителя. Таким покровителем теночков, или ацтеков, был уже известный нам Уицилопочтли – бог войны и охоты. Его матерью была богиня земли Коатликуэ – «владычица в одежде из змей». Эта богиня изображалась с двумя змеями вместо головы, и платье ее было сплетено из корчащихся и извивающихся змей. В Теночтитлане она, как мать бога-покровителя, пользовалась особым почитанием. В честь ее был сооружен храм, в котором находилась колоссальная статуя этой богини, сохранившаяся до наших дней.

Верховным божеством ацтеков был бог Тескатлипока – «дымящееся зеркало». В XVI веке он почитался всеми племенами науа как всемогущее божество, верховное по отношению ко всем племенным, военным и охотничьим богам. Обычно его изображали с зеркалом из полированного обсидиана в руках. В этом магическом зеркале, по ацтекским поверьям, отражалось все, что происходит на свете. Тескатлипока был, как и Уицилопочтли, богом войны. Его обычно представляли очень жестоким, наказывающим людей голодом и чумой и требующим бесчисленных человеческих жертв. Он и изгнал, по повериям ацтеков, Кецалькоатля из Мексики.

Каменная маска, изображающая бога-ягуара. Жрецы надевали ее при религиозных церемониях.

Каменная статуэтка Кецалькоатля.

В ацтекских мифах много говорится о борьбе Тескатлипоки и Кецалькоатля. Возможно, что в этих сказаниях слышны отголоски давнишней борьбы между тольтеками и вторгшимися в долину племенами науа.

Кролик на луне

Ацтеки создали много интересных мифов. Возникновение их относится к отдаленному прошлому, когда первобытный человек силой своей фантазии старался уяснить законы окружавшего его мира.

Вот что, например, рассказывали ацтеки о происхождении Солнца и Луны.

После конца четвертой эры, то есть после потопа, все боги собрались в Теотиуакане и решали, каким образом можно дать земле свет. Выяснилось, что для этого необходимо, чтобы кто-то из богов пожертвовал собой.

Двое богов, богатый – Текукистекатль и бедный – Ранауанцин, решились принести себя в жертву, чтобы дать людям свет. После четырех дней поста они подготовились к жертвоприношению. Был сооружен огромный костер, в который они должны были броситься.

Но богатый бог Текукистекатль три раза подходил к костру и никак не мог решиться прыгнуть в него. Тогда Ранауанцин смело бросился в пламя и через мгновение появился из него в виде сияющего Солнца. Видя это, пристыженный Текукистекатль также бросился в костер, но огонь его был уже слабее, и он стал Луной.

Рассерженные трусостью Текукистекатля, боги бросили в него кролика. С тех пор этот зверек так и живет на Луне. Ацтеки умудрялись видеть в лунных пятнах фигуру кролика. В одной ацтекской рукописи мы видим изображение этого светила с кроликом на нем.