Египетские, русские и итальянские зодиаки. Открытия 2005–2008 годов

А теперь обратимся к изображению на ковре и сопоставим его с вышеописанной историей.

Юпитер, это, конечно царь Иван III.

Венера, жена царя — царица Софья Палеолог.

Луна-Диана, приближающаяся к царской семье — Елена Волошанка. Она же Есфирь.

Царь указывает Диане-Есфири на своего сына Марса. То есть на Ивана Молодого. Диана тоже смотрит на Марса (Ивана Молодого) и указывает на него пальцем. Идет к нему в жены. Марс, в свою очередь, указывает двумя перстами сразу и на отца-Юпитера и на невесту Диану-Есфирь. Смысл ясен: Иван Молодой подчиняется воле отца и берет Елену Волошанку в жены.

А теперь вспомним дату на зодиаке: 28 февраля — 1 марта 1546 года. Это, кстати, в точности — начало мартовского года. Напомним, что год раньше иногда начинали в марте. Мартовский год был распространен на Руси и в Западной Европе. По поводу мартовского начала года сообщается, в частности, следующее: «начало года считается ныне обыкновенно с полночи на 1-е января, но прежде в разных странах начало года считалось различно: со дня Рождества Христова, с 1-ГО МАРТА, с 1-го сентября и даже с праздника Св. Пасхи, что вело к путанице в хронологии» [38], статья «Год». И далее: «1 МАРТА. Это начало у христиан, вероятно, находилось в связи с желанием считать первым месяцем тот, на который приходилось первое весеннее полнолуние; ДОЛЕЕ ВСЕГО ЭТО НАЧАЛО УДЕРЖИВАЛОСЬ В ВЕНЕЦИИ» [38], статья «Хронология». По поводу мартовского начала года на Руси Энциклопедический Словарь Брокгауза и Ефрона сообщает: «Работами по хронологии русской доказано, что у нас до XV века существовали два счисления времени: по одному год начинался с 1 сентября, по другому — с 1 марта, но начало счисления в обоих случаях велось от сотворения мира. Поэтому нередко у летописцев бывает разница в показаниях на 1 год в зависимости от того, сентябрьского или мартовского года они придерживаются» [38], статья «Хронология русская».

Обратимся к русской истории XVI века. Выше мы уже расшифровали и датировали зодиак, вырезанный на костяном престоле Ивана IV. На нем оказалась записана дата рождения царя — 9 февраля 1526 года. Исходя из этого, а так же на основе других соображений, нами было доказано, что Иван IV родился 9 февраля 1526 года и был наречен крестным именем Парфений. Историки ошибочно датируют рождение Ивана IV августом 1530 года, из-за чего у них возникают различные накладки.

Основываясь на полученной нами датировке дня рождения царя Ивана IV в феврале 1526 года, мы получаем, что В ФЕВРАЛЕ 1546 ГОДА ИВАНУ IV ИСПОЛНИЛОСЬ РОВНО ДВАДЦАТЬ ЛЕТ. Именно в этом возрасте, согласно «древним римским законам» — то есть, как мы теперь понимаем, законам Великой Русской Империи XIV–XVI веков, — Иван IV ВПЕРВЫЕ МОГ БЫТЬ ПРИЗНАН СОВЕРШЕННОЛЕТНИМ.

Кстати, дольше всего этот старый «римский» закон о совершеннолетии продержался в Австрии. В Энциклопедическом Словаре XIX века сообщается следующее. «Возрастные грани, установленные в австрийском законе, МАЛО ОТЛИЧАЮТСЯ ОТ РИМСКИХ: до 7 лет продолжается детство, до 14 лет малолетство и до 24 лет несовершеннолетие… С согласия опекуна и ближайших родственников, несовершеннолетний, ДОСТИГНУВ 20 ЛЕТ, МОЖЕТ БЫТЬ ОБЪЯВЛЕН СОВЕРШЕННОЛЕТНИМ по решению опекунского суда. Эта форма — тоже РИМСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ, в Риме подобное признание совершеннолетия происходило по императорскому рескрипту» [38], статья «Возраст».

В России в XIX веке совершеннолетие по закону наступало в 21 год — что тоже очень близко к «римским» 20 годам. «Действующее русское законодательство близко подходит к французскому… наши гражданские законы в несовершеннолетии различают два возраста: малолетство (до 17 лет) и несовершеннолетие в тесном смысле (от 17 до 21 года)» [38], статья «Возраст».

Итак, в феврале 1546 года Ивану IV исполняется 20 лет, после чего ОН МОГ БЫТЬ ПРИЗНАН СОВЕРШЕННОЛЕТНИМ ПО РЕШЕНИЮ ОПЕКУНСКОГО СОВЕТА. По-видимому, это решение не заставило себя ждать. Уже менее чем через год, 16 января 1547 года Иван IV венчается на царство, а 13 февраля 1547 года женится на Анастасии Романовне Захарьиной [14], кн. 2, т. VIII, столбцы 56–58. ОБА СОБЫТИЯ ПРОИСХОДЯТ КАК РАЗ В ТОМ САМОМ МАРТОВСКОМ ГОДУ, КОТОРЫЙ НАЧАЛСЯ 1 МАРТА 1546 ГОДА И ДАТА НАЧАЛА КОТОРОГО ЗАПИСАНА НА ЗОДИАКЕ «DP».

Не исключено, что именно к началу мартовского года, наступившего 1 марта 1546 года, и было приурочено признание Ивана IV совершеннолетним. Что, понятное дело, открыло ему прямую дорогу на царский престол. Возможно, именно по поводу признания будущего царя совершеннолетним и был составлен пышный гороскоп, изображенный впоследствии на зодиаке «DP». Но сам ковер с зодиаком, судя по имеющемуся на нем изображению, был изготовлен гораздо позже. На нем мы видим уже более поздние события царствования Ивана «Грозного» — события, связанные с Есфирью.

Однако, в качестве события, на дату которого указывает зодиак, было, по-видимому, выбрано именно решение опекунского совета ДОСРОЧНО признать будущего царя Ивана IV СОВЕРШЕННОЛЕТНИМ. Вероятно, на это были веские причины. Не исключено, что решение о совершеннолетии, по сути дела, было именно решением сделать Ивана IV царем. Может быть, в борьбе за престол все было далеко не так однозначно, как внушают нам историки. На престол могли быть и другие претенденты, помимо молодого Ивана IV. Например — Шуйские. При дворе шла борьба за власть. И тогда понятно, что решение о признании Ивана IV совершеннолетним явилось важнейшим этапом в этой борьбе. Вероятно, по мнению составителя зодиака «DP», именно оно и предопределило многие последующие события. С него, так сказать, «все и началось». Поэтому его дату и увековечили на зодиаке.

Мы уже писали о том, что в XVII веке победители-реформаторы (протестанты) большое внимание уделяли очень любимой и уважаемой ими теме истории Есфири. См. наши книги «Библейская Русь» и «Реконструкция». Ведь именно с Есфири и началось их победное шествие к власти. В XVII веке появились многочисленные изображения Есфири на полотнах художников, на коврах и гобеленах. В театрах ставили пьесы про Есфирь. И так далее, и тому подобное. Поэтому вполне возможно, что и французский ковер с зодиаком «DP» в его нынешнем виде был изготовлен не в XVI, а в XVII веке. Однако зодиак на нем, как мы показали, действительно старый и относится к XVI веку. Кстати, летописи много говорят о том, что Есфирь и другие жидовствующие сильно увлекались астрологией. Возможно, именно они и составили гороскоп, изображенный на зодиаке «DP». Причем, составили в XVI веке по непосредственным наблюдениям, в честь текущего события. А изобразить зодиак на ковре могли и гораздо позже. Например, в XVII веке. Когда уже победили и праздновали победу.

Конечно, предложенное нами объяснение даты, записанной на зодиаке «DP», является пока предположительным. Однако связь зодиака «DP» с историей Есфири, произошедшей, как мы знаем, в XVI веке при московском царском дворе, проступает вполне отчетливо и недвусмысленно.

Глава 3

Итальянские средневековые зодиаки

3.1. Итальянский зодиак «PD» из средневековой крестильни в Падуе

3.1.1. Описание и расшифровка зодиака «PD»

Обратимся к очень интересной средневековой христианской фреске, содержащей, как мы покажем в настоящем разделе, зодиак с датой 7 марта 1524 года, рис. 3.1. Фреска является частью росписи старинной итальянской крестильни (баптистерия) в Падуе, датируемой историками 1378 годом [29], с. 410. См. рис. 3.2, рис. 3.3, рис. 3.4, рис. 3.5. Дата, записанная на зодиаке, свидетельствует, что крестильня была построена отнюдь не в XIV веке, как думают историки, а в XVI веке. То есть, на целых 200 лет позже.

При первом же взгляде на фреску обращает на себя внимание ярко выраженная смесь христианской и астрономической символики. В центре изображен земной шар с картой материков. Вокруг нарисован пояс из 12-ти зодиакальных созвездий. Все созвездия изображены совершенно отчетливо и легко узнаются, Вне зодиакального пояса, с левой стороны изображен Христос с благословляющим двуперстием — в виде Бога-Отца, восседающего на херувимах и окруженного серафимами, рис. 3.6. Херувимы и серафимы нарисованы в виде мальчиков с крыльями. Все фигуры мальчиков вокруг Христа изображены подчеркнуто близко друг к другу и явно составляют единую композицию, касающуюся Зодиака в области созвездия Рыб. В стороне от них изображены два летящих над Землей ангела. Эти ангелы, в отличие от окружения Христа, расположены достаточно далеко от зодиакального пояса, не касаются его. Других фигур на фреске нет.