Всемирная история. Том 8. Крестоносцы и монголы

Некоторые из крестьян превращались в держателей земли феодала или в работников, которые получали содержание от феодала и порой не имели даже клочка собственной земли. Продолжавшие оставаться на своих участках были вынуждены молоть свое зерно на мельницах, которые принадлежали владельцам поместий, пользоваться рабочим скотом, который принадлежал владельцу поместья, и отдавать за все это часть произведенного продукта.

Для надельной системы было характерно господство натурального хозяйства, соединение земледелия с ремеслом. В Китае общественное разделение труда все время прогрессировало. Развитие китайских городов времен Таиской империи демонстрирует, что многие из них возникали и развивались уже как ремесленные и торговые центры. Это свидетельствовало о росте товарного производства, обмена и торговли. Названный процесс не мог не захватить и деревню. Значительно усилилось имущественное расслоение в общине. Все это подрывало надельную систему.

Другой путь разложения надельной системы выглядел следующим образом. Развитие товарно-денежных связей открывало феодалу возможность превращения части прибавочного продукта, получаемого в виде ренты с крестьян, в товар. Уже сама возможность этого повышала ценность земли. Увеличение числа разоренного крестьянства, которое вынуждено было покидать государственные надельные земли, облегчало захват этих земель феодалами.

Упадок государственной собственности на земли, которая до этого являлась экономической основой централизованного управления страной, привел к ослаблению централизации. Свидетельство тому — установление в 733 г. должности областных правителей (дао) с присвоением им широких прав. Предполагалось, что местные власти получат таким путем возможность удерживать крестьян на надельных участках, ловить беглых и возвращать их на государственную землю. В дополнение к этому, императорам пришлось допустить и наличие у феодалов непосредственно подчиненных им воинских сил. Прежде это было допущено в пограничных районах империи, где с 677 г. начали формироваться особые пограничные войска (цзюнь чжэнь), которые имели самостоятельное управление и командование. Еще во второй половине VII в. на западной границе возобновились набеги тибето-тангутских племен. С этого времени начались волнения среди тюркских племен, которые обитали на северо-западной границе империи. К востоку от этих мест стали нападать на границы империи кидани — одно из крупных племен, ио мнению одних исследователей относящихся к маньчжуро-тунгусской группе, по мнению других — к монгольской. В 700 г. на северо-востоке страны появилось государство Бохай, куда вошли тунгусские племена, обитавшие по реке Сунгари и нижнему течению Амура. Около середины VIII в. возникло государство на юго-западе, которое, включало местные племена, из них одни были этнически близки к тангуто-тибетцам, а другие — к племенам Индокитая. Китайские источники называют это государство Нань-чжао. В пограничных войсках командующие пользовались в своих районах не только полнотой военной, по и гражданской власти. Это свидетельствовало о том, что часть правящего класса в пограничных районах уже добилась победы. В исследовании этого процесса в целом необходимо учитывать и неравномерность экономического развития разных частей Танской империи. Даже в условиях существования государственной собственности на землю в разных частях страны положение было различным. Так, в пограничных районах прежние формы наследственного землевладения были прочнее, чем в центральных частях империи, и это способствовало более раннему обособлению этих районов. Таким образом, создавались обширные пограничные наместничества. В 742 г. их было 10, что при большой протяженности имперских границ свидетельствовало об очень крупных размерах каждого наместничества. Цзедуши, их правители превращались в могущественную силу. Именно с их стороны и был нанесен первый удар старым порядкам в империи.

КРУШЕНИЕ НАДЕЛЬНОЙ СИСТЕМЫ.

ФЕОДАЛЬНЫЕ ПОМЕСТЬЯ ЧЖУ-АНТЯНЬ

Самым могущественным цзедуши был Ань Лу-шань, который управлял одновременно тремя наместничествами, под его подчинением находилась значительная часть современной Внутренней Монголии, Шанси и Хэбэй. Ань Лу-шань происходил из тюрок. Его военные силы состояли не только из китайских частей, сюда же входили отряды кочевников, главным образом киданей. В 755 г. он поднял мятеж против Сюаньцзуна и быстро захватил обе столицы империи — Лоян и Чанъань. Правитель бежал в Сычуань, после чего Ань Лу-шань провозгласил себя императором.

Однако Танская династия уцелела. Этому помогли раздоры среди восставших. Против Ань Лу-шаня выступили другие цзедуши, которые не желали подчиняться новому повелителю. Помогли правительственному лагерю и наемные войска, состоявшие главным образом из уйгуров.

В 757 г. Ань Лу-шань был убит. Мятеж возглавил Ши Сы-мин. Однако в 763 г. мятеж был подавлен, и, хотя династия уцелела, старой империи был нанесен сокрушительный удар. В пять раз сократилось число надельных дворов, находившихся под контролем правительства. Реальная власть в государстве начала переходить к владельцам феодальных поместий. Таким образом, ликвидация надельной системы была фактически узаконена, что нашло выражение прежде всего в реформе налогового обложения.

Закон 763 г. предусматривал замену прежнего земельного налога, промысловой подати и других повинностей, исчисляемых с души, единым налогом с имущества, в первую очередь с земли, независимо от возраста и трудоспособности облагаемых лиц. Этот переход потребовал имущественной классификации населения.

На 9 разрядов были поделены все владельцы земли в зависимости от количества имевшейся у них земли. По закону 780 г. налог с имущества стал взиматься два раза в год. Поэтому и сам закон получил название «закона о двух налогах». Обложению подлежали все, кто располагал землей, в том числе поместьями. Таким образом, земельная собственность, находившаяся в руках у феодалов, была официально признана.

Это обложение распространялось и на ту часть крестьян, которая до этого не облагалась, ибо надельная система учитывала только постоянное население. При надельной системе все пришлые, даже если они и оседали в данной местности, в дворовые реестры не включались. Таким образом, в деревне образовались две категории дворов: «хозяйские» и «гостевые». В первых крестьяне сидели на участках, закрепленных за ними при надельном распределении, во вторых — на участках, приобретенных иными путями.

Обследование 780 г. показало наличие в стране 1300 тыс. «гостевых» дворов, в то время как «хозяйских» насчитывалось 1800 тыс. Это свидетельствовало о разложении крестьянской общины с характерным ее делением на «хозяев», т.е. полноправных общинников, и на «гостей», т.е. на пришлых крестьян.

Поместье позднетанского времени выглядело следующим образом. В нем обычно находилась господская усадьба — ряд построек, окруженных садом или парком, вокруг располагались жилища тех, кто обрабатывал землю. Крестьяне составляли их основную массу, большей частью они были из числа «гостей». Они вели самостоятельное хозяйство, а владельцу земли отдавали часть урожая — не менее 50 процентов. Таким образом, «гости» сближались с другими держателями помещичьей земли, но в отличие от последних многие из «гостей» не имели никаких собственных средств производства. Орудия, рабочий скот, семена они получали от владельца поместья. «Гости» должны были, как и другие крестьяне, молоть зерно на господских мельницах и пользоваться господскими рисорушками. По своим размерам феодальные поместья были различны, но чаще всего они имели от 100 до 200 дворов. Размеры поместий в скором времени вырастали. Крупнейшим землевладельцем являлась буддийская церковь. О размерах монастырского землевладения можно судить по такому факту, что когда в 846 г. земли буддийских монастырей были на некоторое время взяты в казну, государство получило более 10 млн. цин земли, т.е. более 60 млн. га.