Всемирная история. Том 8. Крестоносцы и монголы
Всемирная история. Том 8. Крестоносцы и монголы читать книгу онлайн
Том восьмой `Всемирной истории` посвящен истории Европы и Азии с VII по XIII век нашей эры. Китай периода Танской империи, первые крестовые походы, становление Древней Руси вплоть до образования монгольской державы.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Разобщенность германских земель сказывалась и на политическом строе. Рост городов, развитие торговли германские императоры могли использовать лишь в незначительной степени. Этим ограничивался приток средств в казну. Многие города оказывались в составе территориальных княжеств. Местные князья стремились взять в свои руки и контролировать все городские доходы. Именно у них началось интенсивное накопление денежных средств.
В пределах Германского королевства возник ряд мелких государств. Власть князей непрерывно росла. В начале XIIIв. они приобрели высшую уголовную юрисдикцию, право чеканки монеты, основание таможен и право взимания податей. Фридрих II (1220 — 1250) из династии Штауфенов закрепил эти права привилегиями» Тем самым было юридически оформлено существование в Германии особого сословия князей (светских и духовных).
Фридрих II унаследовал Королевство обеих Сицилий в Южной Италии. Он был в сущности не германским, а сицилийским королем. В своей политике он меньше всего руководствовался интересами Германии. В своей деятельности он стремился сочетать идею обожествления императорской власти с идеей сильной королевской власти. Он пытался добиться от западноевропейских королей подчинения ему, как «первому среди равных». Такая политика противоречила интересам нарождавшихся централизованных государств и поэтому потерпела крах.
Фридрих II не давал никаких привилегий германским городам, запрещал городские союзы, цехи и выборы городских советов. У него постоянно имелись столкновения с папами, его неоднократно отлучали от церкви. Он выжимал денежные средства из богатой Сицилии, а Германия была фактически отдана на откуп князьям.
В 1234 г. политическое усиление князей привело к восстанию. В нем приняли участие горожане, королевские министериал, а также рыцари. Политический смысл этого восстания заключался в противостоянии политике раздробления Германского королевства, против княжевластия. А именно Фридрих II насаждал «мелкодержавие» князей. Восстание было подавлено. Однако, в результате всех этих неурядиц, Германия была истощена и обескровлена. После смерти Фридриха II погибли все представители династии Штауфенов. В Германии начался период междуцарствия (1254 — 1273 гг.). После этого Германия стала окончательно раздроблена на территориальные княжества.
КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ В ПРИБАЛТИКУ
Завоевательные походы в Прибалтику также способствовали раздроблению Германии. В 1186 г. архиепископ Бременский учредил особую должность епископа Восточной Прибалтики и назначил на нее своего ставленника. Епископы проводили политику насильственной христианизации местного населения, которое состояло из различных литовских и латышских племен. Военное наступление на земли ливов и эстов было предпринято силами духовно-рыцарского Ордена Меченосцев. Вдохновителем наступления на Прибалтику был папа Иннокентий III.
Несмотря на упорное сопротивление ливов и эстов, к 1210 г. рыцари Ордена меченосцев завоевали Ливонию. При попытке захватить Эстонию они встретили сильное противодействие русских князей. Впоследствии в союзе с датским королем Вальдемаром меченосцы все же захватили Эстонию. С 1215 г. германские феодалы под предлогом крестового похода против «языческого» племени пруссов начали проникать в Пруссию. На помощь немецким рыцарям пришел Тевтонский орден, основанный в 1198 г. в Палестине. С 1230 г. он начал завоевание Пруссии. В 1237 г. Тевтонский орден и Орден меченосцев слились. Нависла угроза над Новгородом и Псковом. Русское ополчение во главе с новгородским князем Александром Невским нанесло захватчикам сокрушительный удар. Завоевание Пруссии завершилось в 80-х годах XIII в. В середине XIII в. закончилось завоевание Курляндии. Большинство местного населения Пруссии было закрепощено. В его обязанность входило не только нести барщину, но и уплачивать десятину с урожая в пользу ордена. Результатом двух крестовых походов против пруссов в 1233 и 1254 гг. стало уничтожение значительной части местного населения. Тевтонские рыцари стали насильственно расселять пруссов по разным округам Германии. Захваченные земли заселялись немецкими колонистами — крестьянами. В это же время в Пруссии начало складываться рыцарское поместье. В Прибалтике после завоевания было создано еще одно крупное территориальное княжество. Это в свою очередь еще более усилило разобщенность экономических районов Германии. Ряд новых и старых городов Прибалтики (Любек, Гамбург, Висмар, Росток, Данциг) вошел затем в «Великую немецкую Ганзу» — торговый союз, игравший важную роль в северном и восточноевропейском районах торговли.
ФОРМИРОВАНИЕ НЕМЕЦКОЙ НАРОДНОСТИ
Формирование немецкой народности задерживалось экономической и политической раздробленностью средневековой Германии. Население Северной, Средней и Южной Германии отличалось своими этническими особенностями. В XII — XIII в. на основе местных диалектов выработались литературные языки: верхненемецкий и нижненемецкий. Большинство литературных произведений этого времени написано на верхненемецком языке. Но в быту и в области права продолжали сохраняться различия между саксами и фризами с одной стороны, швабами и баварами - с другой. В XIII в. появились два памятника, так называемые «Саксонское зерцало» и «Швабское зерцало». Они представляли собой запись феодального права Саксонии и Швабии.
КУЛЬТУРА
В XIII в. в Германии начала распространяться готическая архитектура. Переход от романского стиля к готике осуществлялся в Германии значительно медленней, чем во Франции. Поэтому для этого времени характерно то, что многие сооружения построены в так называемом «переходном стиле». Как и для других стран Западной Европы для Германии этого времени характерно распространение типа большого двухбашенного кафедрального собора из тесаного камня. Примером может служить Кельнский собор, строительство которого началось в середине XIII в. В северных областях Германии не было достаточного количества пригодного Для строительства камня. Поэтому здесь в употребление вошел кирпич. Строительство церкви в Любеке положило начало «кирпичной готике».
ДУХОВНО-РЫЦАРСКИЕ ОРДЕНЫ
Иоанниты: черный (во время войны — красный) плащ с белым крестом. Орден основан в 1070 году в Иерусалиме как благотворительное монашеское братство при госпитале (странноприимном доме) Святого Иоанна, с XIII века использовался как чисто военная сила для целей экспансионистской политики церкви. С 1310 года орден владел островом Родос (родосские рыцари), с 1530 года — островом Мальта (мальтийские рыцари).
Тамплиеры (храмовники): белый плащ с красным крестом. Орден основан в 1120 году Гуго Пайенским в Акконе (Палестина) для защиты паломников-христиан от гроба господня. Тамплиеры давали обет бороться с неверными. Орден пользовался дурной славой из-за проводившихся им во многих странах денежных и ростовщических операций; по настоянию короля Филиппа IV распущен папой в 1312 году.
Немецкий орден: белый плащ с черным крестом. Возник в 1198 году на основе монашеского братства при странноприимном доме для паломников, учрежденном немецкими купцами под Акконом (Палестина). Участвовал в войне с арабами, с XIII века действовал в Европе, будучи одной из организаций, осуществлявших с помощью жестокого принуждения христианизацию пруссов. С 1226 года имел статут орденского государства, которое с 1237 года (после присоединения ордена меченосцев) охватывало также Лифляндию и Курляндию. Резиденцией великого магистра ордена с 1309 года был Мариенбург. В 1410 году орден потерпел поражение в битве при Грюнвальде и с 1446 года находился в вассальной зависимости от Полыни.
НЕМЕЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА
Идеи движения за реформу монастырей вызвали в XI — XIIвеках вторую волну литературы благочестивого содержания, которая прежде всего служила целям наставления мирян в духе клюнийского движения.