Происхождение и ранняя история славян

Отдельные пшеворские элементы встречаются широко, почти по всей территории распространения черняховской культуры. Вместе с тем в черняховском ареале отчетливо выявляется регион их большой концентрации (рис. 17), Он охватывает в основном поднепровские земли — Среднее Поднепровье и поречье порожистой части Днепра — и поэтому назван мной Среднеднепровским регионом. [191] На западе он простирается по лесостепи через среднее и верхнее течение Южного Буга до областей Верхнего Поднестровья. Может быть, целесообразнее называть этот регион Подольско-Днепровским. Помимо концентрации пшеворских, а также за-рубинецких особенностей, эта область Черняховского ареала характеризуется и другими специфическими особенностями (рис. 18).

Рис. 17. Подольско-Днепровский регион черняховской культуры

а — памятники с пшеворско-зарубинецкими особенностями;

б — поселения с углубленными жилищами;

в — могильники, в которых преобладают трупосожжения;

г — могильники, в которых среди трупоположений господствует западная ориентировка;

д — могильники, в которых господствуют меридионально ориентированные трупоположения;

е — общая граница черняховской культуры;

ж — приблизительные границы Подольско-Днепровского региона.

1 — Сынтана-де-Муреш;

2 — Тыргу-Муреш,

3 — Олтени;

4 — Изворул;

5 — Ойнак;

6 — Какалец;

7 — Тыргшор;

8 — Хэрэшти;

9 — Спанцов;

10 — Одобеску;

11 — Стрэулешти;

12 — Индепенденца;

13 — Могошани;

14 — Извоар,

15 — Эрбицени;

16 — Костиша-Мяноциа;

17 — Куртэа;

18 — Петрис;

19 — Лунка;

20 — Лецкани;

21 — Богдянешти;

22 — Малаешты;

23 — Комрат,

25 — Купче;

25 — Неслухов;

26 — Черепин,

27 — Рипнев II и III,

28 — Демьянов II и III;

29 — Рако-буты;

30 — Чижиков,

31 — Верхний Иванов;

32 — Раковец;

33 — Бережанка;

34 — Сухостав;

35 — Подволочиск;

36 — Романово Село;

37 — Путятинцы;

38 — Теребовля;

39 — Коростовичи;

40 — Бовшев II и III;

41 — Городница,

42 — Островец;

43 — Незвиско;

44 — Лука Врублевецкая;

45 — Солончены;

46 — Балцаты 1;

47 — Балцаты 2;

48 — Делакэу;

49 — Будешты;

50 — Раншевое;

51 — Коблево;

52 — Каборга;

53 — Вилы Ярузские;

54 — Косаново,

55 — Рыжевка;

56 — Данилова Балка;

57 — Кринички;

58 — Маслово;

59 — Пряжев;

60 — Дедовщина;

61 — Деревянное;

62 — Черняхов;

63 — Переяславль Хмельницкий,

64 — Ромашки;

65 — Журовка;

66 — Червонная Слобода;

67 — Новочиновское;

68 — Ломоватое;

69 — Завадовка;

70 — Успенка

Рис. 18. Лепная керамика черняховской культуры

1, 8, 9 — Бовшев;

2 — Лохвица;

3, 5 — Компанийцы;

6 — Гавриловка;

7 — Ракобуты

Погребения по обряду трупосожжения, как известно, встречаются на всей черняховской территории, но процент их в различных ее районах далеко не одинаков. Подольско-Днепровский регион выделяется многочисленностью трупосожжений. Здесь немало могильников, в которых захоронения по обряду кремации количественно преобладают над ингуми-рованными погребениями. Так, в Масловском могильнике трупосожжения составляют около 70 % всех исследованных захоронений, в Писаревском — 78, в Компаниевском — свыше 90, в Каменском — около 90 и т. п. Вне этого региона погребения по обряду кремации, как правило, сравнительно немногочисленны.

Наряду с меридионально ориентированными трупоположениями в чер-няховских могильниках встречаются погребенные, обращенные головами на запад. Доля последних среди Черняховских трупоположений неодинакова в различных районах. Подольско-Днепровский регион характеризуется наибольшим распространением трупоположений с западной ориентировкой. Только здесь известны могильники, в которых такие трупоположения преобладают над меридиональными. Вне Подольско-Днепровского региона, наоборот, господствуют могильники со значительным преобладанием меридионально ориентированных трупоположений (например, в Малаештах они составляют 88 %, в Будештах — 74, Сынтана-де-Му-реш — 86, Коблево — 70, Лецкани — 84, Тыргшор, Изворула, Индепен-денца — около 100 и т. д.).

Ещё одна весьма специфическая этнографическая особенность — жилища-полуземлянки — выделяет Подольско-Днепровский регион черняховской культуры. Черняховское домостроительство, очень разнотипное, отражает сложность этнической структуры населения. На поселениях этой культуры открыты и исследованы и простые наземные жилища деревянной конструкции, и жилища с каменными стенами, и большие многокамерные дома, и углубленные постройки — землянки и полуземлянки.

Черняховские углубленные жилища очень разнохарактерны по всем деталям — форме, размерам, интерьеру. Эта разнотипность, по-видимому, объясняется тем, что постройки не появились в Черняховском ареале в готовом виде. Углубленные жилые постройки здесь, очевидно, были новообразованием. Но среди многих типов углубленных жилищ в черняховское время вырабатывается и получает распространение квадратная в плане полуземлянка с печью или каменным очагом в одном из углов, сопоставимая по всем деталям со славянскими полуземлянками второй половины I тысячелетия н. э.

Такие сформировавшиеся полуземлянки с печью или очагом в углу открыты на некоторых Черняховских поселениях, в том числе в Рако-бутах, [192] Черепине, Демьянове, Рипневе и Бовшеве. [193]

Полуземляночные жилища изредка встречаются на черняховских поселениях и за пределами Подольско-Днепровского региона. Однако там они остаются сравнительно редким исключением, в то время как в Подольско-Днепровском регионе полуземлянки иногда являются господствующей формой жилища, а на некоторых поселениях (например, в Демьянове и Черепине) — единственной формой домостроительства. [194]

Таким образом, можно думать, что основную массу населения Подольско-Днепровского региона черняховской культуры составили потомки местных ираноязычных племен и славяне — носители пшеворской и зарубинецкой культур. Поскольку скифо-сарматское культурное наследие здесь отходит на второй план, нужно полагать, что местное иранское население постепенно было ассимилировано славянами. Об этом свидетельствуют и значительное число могильников с преобладанием захоронений по обряду трупосожжения, и устойчивое сохранение пшеворских особенностей в черняховской обрядности. Очень вероятно, что распространение здесь трупоположений с западной ориентировкой отражает тот же ассимиляционный процесс. Судя по материалам Гавриловского могильника, каких-либо различий в антропологическом строении между северными и западными Черняховскими трупоположениями не наблюдается. [195] Поэтому не исключено, что погребенные, обращенные головой к западу, были потомками скифо-сарматского населения, вовлеченного в процесс ассимиляции или уже ассимилированного.