-->

Третий пояс мудрости. (Блеск языческой Европы)

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Третий пояс мудрости. (Блеск языческой Европы), Снисаренко Александр Борисович-- . Жанр: История / Культурология / Мифы. Легенды. Эпос. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале bazaknig.info.
Третий пояс мудрости. (Блеск языческой Европы)
Название: Третий пояс мудрости. (Блеск языческой Европы)
Дата добавления: 16 январь 2020
Количество просмотров: 207
Читать онлайн

Третий пояс мудрости. (Блеск языческой Европы) читать книгу онлайн

Третий пояс мудрости. (Блеск языческой Европы) - читать бесплатно онлайн , автор Снисаренко Александр Борисович

Книга ленинградского историка Александра Снисаренко посвящена происхождению славян, истокам и судьбам их древней культуры. Читатель откроет для себя неведомых ему языческих богов, познакомится с праздниками и легендами руссов.

В книге рассказывается об интересном, но малоисследованном вопросе о месте славян в ряду других народов Европы, об их происхождении и мифологии, о времени возникновения тех или иных верований, их противоборстве и единстве с христианскими легендами.

Автор убедительно опровергает измышления о некоем «особом пути развития славян», об их «варварстве», о «загадочной славянской душе». Книга написана популярно, преимущественно на малоизвестном материале, содержит интересные гипотезы.

Рассчитана на массового читателя, всех, кто интересуется историей европейской культуры.

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала

1 ... 18 19 20 21 22 23 24 25 26 ... 76 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:

«Боевым топорам» достался весь европейский запад, путь на восток и на юг был для них отныне закрыт. Лишь в приграничных областях еще продолжалось смешение народов. Иллиро—германским стало племя осов, иллиро—кельтским — паннониев, кельтско —  германским — нервиев и треверов, финно—германским — ситонов.

Племена, расселившиеся по Висле, очевидно, менее других утратили связи со своей полузабытой восточной колыбелью, и их называли индами. Неизвестно, было ли это их самоназванием, но во всяком случае оно дожило до наших дней. Геродот дважды упоминает иллирийское племя энетов, обитавших в верховьях Вислы, а также на северных берегах Адриатики и переселившихся в те места откуда-то из Закаспийских гор через Малую Азию (там, если верить Гомеру, они жили во время Троянской войны). В горной Северной Италии, почти на границе с Австрией, в долинах рек Резьи и Учьи и сегодня еще живут потомки славянского племени резьян — предположительно сербохорватского, пришедшего из степей Туркестана. Энеты — это энеды, энды, инды. Позднее устоялось произношение венды, венеды, венеты. Не исключено, что этот «водный» этноним прижился еще и потому, что напоминал легенду о Вене — правителе древнеиндийского Среднего царства, прославившемся своей жестокостью и утопленном по приказанию браминов…

Венеды — основатели нынешней Венеции, а также города, отнюдь не случайно названного римлянами Виндобоной, — теперешней столицы Австрии. Они дали свое имя и упоминаемому многими античными авторами Вецедскому заливу — Балтийскому морю. «Отнести ли…: венедов… к германцам или сарматам, право, не знаю… — сообщал Таццт. — Венеды переняли многое из их (сарматов. — А, С.) нравов, ибо ради грабежа рыщут по лесам и горам, какие только ни существуют.^ (Зднако их скорее можно причислить к германцам, потому что они сооружают себе дома, носят щиты и передвигаются пешими, и притом с большой быстротой; все это отмежевывает их от сарматов, проводящих всю жизнь в повозке и на коне». Теперь уже можно не сомневаться в том, что речь здесь идет о славянах: после ухода иллирийских венедов в иные места их название перешло на племена 1 средней и нижней Вислы, обитавших в тех краях. Не, случайно Б. А. Рыбаков вспоминает, что еще «в раннем средневековье венетов считали предками славян и отождествляли их с теми славянами, которые остались на своем месте, не принимая участия в миграционных потоках на юг».

Их юго—западные соседи — носители «боевых топоров», обособившись и назвав себя дефнами, или дафнами, начали тем временем заселять южные районы нынешней Германии и прирейнские области Франции. Главную свою водную магистраль они называли то ли Ринос, что означает по-кельтски — река, ручей, то ли Рен -то же самое, но уже по-валлийски. Римляне тоже именовали ее Рен, германцы — Рейн, а в греческий язык слово «реос» вошло в значении «поток». Уже значительно позднее кельты (так именовали дафнов греки по названию их боевых топоров) ввели в свою речь санскритское ab (вода, река) и лигурийское оппа с тем же значением — Сона, Гаронна.

Естественно, кельты ничего не знали о пиренейской прародине ариев. Но память поколений, вероятно, хранила какие-то смутные предания. Со временем они просочились к грекам. Река Истр (Дунай), делает открытие Геродот, «начинается в стране кельтов у города Пирены и течет, пересекая Европу посредине. Кельты же обитают за Геракловыми Столпами по соседству с кинетами, живущими на самом крайнем западе Европы». И в другом месте: «Истр течет через всю Европу, начинаясь в земле кельтов — самой западной народности в Европе после кинетов». Область расселения кинетов загадки не представляет: это округ Фару в исторической португальской провинции Алгарви и часть примыкающей к ней с востока испанской территории до реки Одьель. Прибрежные горы Серра —  да —  Алгарви назывались кряжем Кинеч тов. Следовательно, по Геродоту, кельты обитали где-то в районе Севильи.

Но то были не кельты, Геродот этого не знал. Иллирийцы и кельты громко заявят о себе много позже. Они еще только делают робкие шаги из своей колыбели: первые — на юг, вторые — на запад. В Европе пока господствуют лужичане…

Следы пиренейской культуры на плоскогорье Месета и в его окрестностях, относящиеся к VI и V векам до н. э. и обнаруженные также в Британии и в Карпатах, оставили кельтиберы — метисы местных иберийских народов и вторгшихся в эти места кельтских племен ареваков, беллов, лузитан и титтиев. Древнейшие же следы собственно кельтов были найдены в 1846 году около австрийского города Гальштатта и датируются они началом железного века — заря 1-го тысячелетия до н. э. Протоиллирийская Гальштаттская культура оказалась ответвлением Лужицкой, потому-то самое многочисленное и воинственное племя продолжало называть себя славянским именем лужичан — лузитане. Это имя хорошо запомнили римляне во время своих кельтиберских войн и в начале нашей эры назвали Лузитанией то, что мы теперь называем Португалией. В одном Геродот случайно оказался прав: исток Дуная действительно находился в стране кельтов или, во всяком случае, рядом с ней. Впрочем, не кельтов — дафнов. До сих пор существуют в Англии графство Девоншир (в буквальном переводе — область дефнов; в древнеанглийском девонширец —  defenisk), река Девон в Шотландии, город Девон —  порт на берегу Ла—Манша, в том же Девоншире. Это слово связывалось с водой: валлийское dafn — капля, струйка.

Воды Атлантики не остановили новый марш «боевых топоров»: видно, кельты были уже к тому времени опытными моряками, а путь им указывали звезды и друиды. Так появились на Британских островах фир-болг, а в Ирландии в это же время возникло мощное централизованное государство Угайне Великого.

Проиграв битву туатам, фир-болг вместе с фоморами бежали в «страну озер» — Лохланн, Ютландию. Но место было занято: там уже жили германские племена. И изгнанники вернулись к проливу, с берегов которого видны были контуры утерянной родины. фир-болг осели по соседству с фризами, их стали называть белгами (с тем же значением — кожаный мешок, колчан). Часть фомсров, поднявшись по Рейну, заложила там основы Михельсбергской культуры, а другая их группа двинулась; на восток и обосновалась на стыке нынешних Польши, Белоруссии и Украины — примерно там, откуда начинался когда-то марш «индоевропейских ковбоев». В этом месте возникла в том же VI веке до н. э. фоморская; культура, просуществовавшая полтысячелетия и превратившаяся со временем в Поморскую (хотя до морских берегов от тех мест не одна сотня километров). Их имя, хранят ныне португальский город Помаран на реке Гвадиане в провинции Алгарви и польское Поморье — бывшее немецкое княжество Поммерн, латинская Померания.

В начале IV века до н. э., когда кельты форсировали альпийский барьер, превратив в пепел и дым государство этрусков, обрушились на Италию и едва не захватили Македонию на востоке и Рим на западе, их уже знали в Европе и под другим именем — галлы. На древнескандинавском gall или gelid означает неплодородная земля, пустошь, что может указывать на район, где скандинавы впервые столкнулись с кельтами. Однако вернее, что новое имя кельты получили после какого-нибудь очередного вторжения на Британские острова: древнеанглий—. ское gal (беспутный, безнравственный) явно сродни гаэльскому и ирландскому gall (чужой, чужеземец, пришелец). Это неудивительно: все народы считали безнравственным поклоняться другим богам и чтить иные обычаи. Во времена нападений кельтов на Рим сыны Ромула еще мало общались с греками и не успели заимствовать; у них слово «варвар», поэтому они взяли в свой лексикон слово «галл», означающее по существу то же самое, и стали называть Галлией все, что находится за пределами Апеннинского полуострова, пока Цезарь не познакомил их еще и с германцами. Быть может, римляне выводили это понятие из ирландско —  гаэльского gheal — белый, белокурый. В греческом gala означает — молоко, белый цвет.

Впрочем, судя по всему, кельты были весьма равно—! душны к обидным кличкам и, едва ли вдумываясь в их смысл, сами стали называть себя галлами: иначе трудно объяснить тот факт, что в 279 году до н. э. греки не слишком-то удачно обороняли Элладу от кельтов, сумевших опустошить их северные области и даже разграбить Дельфийский храм, а 67 лет спустя имели дело уже с галлами, или галатами.

1 ... 18 19 20 21 22 23 24 25 26 ... 76 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
Комментариев (0)
название